善恶业报都是自作自受

　　我们在世间上，所碰到的一切灾殃苦患、不如意事，都是从恶业招致得来的；一切福禄寿康吉庆，都是从善业所获得的。今世所享受的，是前世所作的果；而今生所造的，又为来世苦乐的因。所以作怎样的善，得怎样的福；做怎样的恶，得怎样的苦。识田的感召，像数学上乘除一般，是一定不易的。所以戒杀放生得长寿少病报、廉洁布施得权威福厚报、贞洁得夫妻贤淑报、偷盗得贫穷耗财报。相反的方面也就可类推而知了。

　　善恶业报都是自作自受。因果的道理很是精微，虽然极其错综复杂，可是乘除消长，是决不会错乱的。倘若我们能够改过迁善、诵经念佛，就能使善业日日增长，恶业日日消除。要得到幸福、远离祸患是无须我们祈祷，而自然能够实现的。

　　不过我们前世所造的业因，千差万别，所以善恶果报不能以一世的行动来下判断。假使行善而仍旧穷困的，那是因为他前世的恶业比较重；正因为这一生行善，已经减去了殃祸，而增加他的请安了；否则，还不止受这样的苦难。可是来生的福泽深厚。因为他们恶的缘故，他所应得的福禄，已经被他自己损耗了；否则，富贵尊荣还不只这般地步。可是来世的祸患沉沦，也已种因于这里头了。

　　况且世事变幻没有一定，一时的苦乐不足为祸福的定论。所谓：

　　“作恶必灭！作恶不灭，前世有余德；德尽必灭。

　　为善必昌！为善不昌，前世有余殃；殃尽必昌。”

　　因果律是丝毫不错的！

　　印光大师说：“作恶而得到幸福的，是过去世善因栽培得深；假使不作恶，那幸福必定更大。譬如富家子弟，吃喝嫖赌、挥金如土，而不曾立即受到冻饿，那是因为他的遗产富厚；倘使天天这样浪费，即使他有百万家财，不到几年，也就要家破人亡，不可收拾了。”

　　“行善而遇到灾殃的，是过去世罪业造得深；假使不行善，所遭的殃就更大。譬如犯重罪的人，在没有行刑之前，立了一些小功；因为功小的缘故，罪业不能完全赦免，可是总能改重为轻。倘能日日立功，因为功积得多而且大的缘故，罪就可以获得完全赦免，重复封侯拜相、世袭爵位、与国同休了。”

　　今生的善恶影响今生的祸福，这叫做花报。今生的善恶决定来生的苦乐，叫做果报，也叫做业命。今生花报的影响来得轻，今生所受前世已成熟的果报业力比较强；所以只有大善大恶的人，才能转变今生的业命，因为他们的心力比他们的业力还强。一般普通的人就不能超出业命的范围，因为他们的心力敌不过业力的坚强。世人往往略行小散善，就痴心妄想地要获得转移业命的效果，不是很谬妄吗？所以那一班碰着逆境而退失修善心，和希求不能达到目的因而退悔的人们，都是因为他们修醒改过的功夫还未能做到。这种人怎能挽回定业呢？