乡土文学的衰微，与我们期待的文学现实渐行渐远，为什么呢？读者群体越来越少且文化层次越来越低，媒体形式越来越复杂且越来越庸俗化，市场化的选择越来越实用且越来越趋向急功求利。

　　市场化的今天，乡土文学到底还有多少价值存在？ 读杨维永的小说，忽然让我们看到一丝微光，使我们在对沙漠的绝望路程里忽然看到一片希望的绿洲。 

　　杨老师的文章能直面的触及现实，让我们在司空见惯的农村生活里看到一代又一代走来的人灵魂的震荡和人性的光环。

　　你所目及的事实其实就是一堆无用的沙土，当你慢慢打开这堆现实去认真透视时，我们忽然发现，这里面有许多是现代科技所急需的稀土。 

　　杨维永老师的小说，我们可以读出真正的人性批判和人文关怀，我们都有自己的缺憾，我们都不尽完美，我们从他的小说里读到我们自己的人性弱点，就像他拍打掉我们心灵的灰尘，而救治我们灵魂缺憾，还需他宽厚的温暖的人文关怀。

　　爱我们爱着的，在生命最底层的价值里，我们所有人都是平等的，都应该有沉思时间和升华空间。

　　杨老师的语言，也足以见识他生活的根底，光有生活是不行的，得去提炼，得去升华，语言为小说人物所设，而终究为作者所用，以达到作者生命意义的重构  我国乡土文学在上世纪二十至三十年代，达到一个高峰，八十年代的复兴已经是强弓之末势不可穿鲁缟。

　　但我们南阳作家乔典运给我们树立一座丰碑，但如果老乔还活着，在今天这个时代，他或许也会迷茫的。

　　因为到目前为止，除了陈忠实、路遥等一辈知名的作家，我们许多人仍在寻找乡土文学在现实或历史题材里的新的突破口。

　　今年“两会”，中国作协代表再次提出，今后几年，乡村题材将成为文学创作的主战场。又一次给我们明确了课题的主攻方向，但愿我们在此领域里都有新的突破。

　　读杨维永的中篇小说《乡村人物志》，会感觉这不像小说，就像他给这些他熟悉的乡村人物作的一篇篇“志”。

　　说是中篇小说，不如说是各个故事独立的短篇小说集。

　　故事与故事之间几乎没有联系，只有在“正德”和“南蝉”的故事中出现一个共同人物“高五保”。

　　可以说，杨维永为了保持这些故事的原生态，几乎放弃了小说家擅长的虚构或“造假”，所以只能以若干独立短篇集合的形式表现这些乡村人物的群像，如果要写成逻辑严密的中篇，必然会虚构一些情节和人物以便环环相扣，这样势必会破坏这些故事的原生态。

　　杨维永注意选择那些有“奇”可述的故事，用客观呈现的手法、密集的河南方言讲出来，真切动人，但在过度加工的地方反倒显得不自然，比如写二狗和兰兰的爱情，二狗本是个不善言辞、憨厚淳朴的小伙子，再兰兰问他“到底是爱我不爱我呀”，作家竟然让二狗变得口齿伶俐甚至有点油腔滑调起来，这就破坏了作家刻意营造的真实氛围。