《暂坐》是一本由贾平凹著作，作家出版社出版的图书，本书定价：，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《暂坐》读后感(一)：思考
记得二十年前吧，在亲戚家住，很晚了他们还在看电视剧，王志文演的还是在国外的，他们看的很来劲，我却很苦恼，因为感觉这个剧太无聊。
初看这部小说的时候有些想要放弃，但还是看了下来，因为最近只是在看，看电影，看小说，看连续剧，却没有去思考，没有去沉淀，对于小说我看完了，但对于人生的思考我们还要继续。
《暂坐》读后感(二)：《暂坐》读后感
2020年最新作品，历时一周左右拜读完毕， 这是我感觉读贾平凹的书读得最快的一本了，之前的《古炉》、《带灯》总感觉有些晦涩难懂，读着读着就半路荒废了。这次书中的故事感觉和现实社会距离最近的故事，贪腐、爱欲甚至连同性恋都出现了……尽管是在西京的故事（西安），但如同就在身旁的故事一般无二。期待最新的作品问世。本书详尽的描绘了当代女性在政商两界混的风生水起。“大姐大” 海若更是厉害，不声不响将一座茶庄作为姐妹团聚的阵地，更成为借此生财的桥梁。唯一感觉就是感觉还有很多的故事未交待明了，海若怎么样了？伊娃怎么样了？？辛起又怎么样了？？？期待贾平凹先生的《暂坐2》…………未完待续
《暂坐》读后感(三)：越读越妙
最初读起这本书的时候感觉啰啰嗦嗦，好生烦躁，忍住不弃。
读着读着觉得这种官商名利世俗虚伪刻意端着又故作神秘的俗气真让人犯恶心，但现实不就是如此俗气，人都复杂，自己也如此，故也未弃。
再读就发现每个人物都有其真诚之处，都有其所为追求之事，所坚守之所信，生存挣扎之下也有理想主义色彩，于是拧巴地接受这本书。
继续读就发现厉害了，超现实主义色彩下，以一种脱离俗世的更高更远的角度，盖上一层鬼鬼神神虚虚实实宿命预兆的迷雾，触手可及又摸不着边际，这众生之相，兜兜转转，无可慰藉。
“所有的行进都是一种试探和追问啊。 久矣不闻鸡鸣；直到长出苔葬”。
边释然边执着，写的还是你你我我这笨拙的生活，读到最后又着实赚取人一把鼻涕泪。
后记妙哉，全书读感妙到高潮。好家伙我的全部所感就在后记里被老贾完美复盘，还是按时间线那种。
《暂坐》读后感(四)：欲海浮沉，微光难度
双十一剁手之余，另买了一本贾平凹新书《暂坐》。贾平凹的这本书依旧是《废都》的文字味道。此书以一种现场第三者的视角演绎了以暂作茶庄老板“海若”为中心的众多女性，当然也少不了作者本人的化身“弈先生”。整篇小说编织了一个10余个女性为主体的错综复杂的社会、情感关系网，却又不着笔力做故事延展。在作者本人心里她们只是红尘过客，围绕她们的爱恨情仇不过是一场梦。正如小说名字《暂坐》一样，没有谁能在红尘中长驻。贾平凹只不过是借书抒怀，不过不同于曹雪芹《红楼梦》“大地白茫茫一片真干净”的终极出世感叹，贾平凹在小说中更想表达的是对欲望驱动社会未来的悲观。不过从小说中能触到贾平凹心中隐约的一些寄希～小说中那个一直要来而没来的“活佛”。对精神境界的追求是贾平凹的梦想，只不过心归何处，尚未找到“上师”罢了。
读罢，也赋一首诗做读后感：“欲海浮沉业难消，众生苟苟罔徒劳，安得般若度苦厄，正心诚意可为桥？”
《暂坐》读后感(五)：茶庄里暂坐，每个人都是过客
秋日的阳光里，读完了这部小说，读得算认真的一次。作者用不慌不张的文字不紧不慢地道出了人生百态、世态炎凉。身为俗人，也要思考人生的真谛是什么啊。
茶庄在各色人物的利益交换中经营得风声水起，又在领导出事后逐渐衰落直至消亡，利益机制灰飞烟灭，利益链条上的人们将要付出不等的代价。没有了茶庄，酒庄、会所、牌室⋯，利益仍然是它们存在的唯一理由，各色人物依然充斥其间，前赴后继。
不禁想起刚看过的电影《一点就到家》中回乡创业的年轻人的思考：成功来自于做成事的情怀本身，与市场价值几何无关。而我们偏要为成功加一个定义，那就是权力大小、收入高低或市场价值。
一个小小的茶庄，就是一个社会的缩影。十个女人，引申出各种男男女女的社会关系和人生百态，官场，生意场。
《暂坐》读后感(六)：《暂坐》。我不会写书评，只是记录感受
我总是这样。无论多厚的小说故事类，前一半书总要花掉一两周的时间读，后面的一半基本没有超过24小时的。 《暂坐》，翻开它一是因为名字很雅（我最爱附庸风雅嘛），二是作者名气很大很大嘛～又是新作，所以没有理由不先安排上。（科普一下人家叫贾平凹wa，念洼！不念嗷。）
前半部分说实话…感觉天女下凡各种天花乱坠乱花渐欲迷人眼既视感，好似一个当代知名大作家对一堆美丽女子以及自己的意淫（刻薄如我自罚三杯三元纯牛奶），我个人读起来很费劲，实在提不起精神关注这一场花花秀。
后半部分却不知不觉上了头…实在太喜欢这个风流的羿光。风光，背后也有不同的声音在质疑，很立体。最爱的是他对伊娃的各个时期的态度，都很得体，又浪漫…好像浪漫里又有那么一丢丢的狼狈，可能就是这一丢丢的狼狈让人欲罢不能哈～
结局也很喜欢，爆炸是一种美学，以最激烈震撼的方式痛快地完结。其中当然会有遗憾，遗憾并不是坏事啊，只有抱憾的结局才会有一根细细的捻子，引着无穷回味。也很喜欢那个停车场大爷，这就是人性。作者已把大部分的人性看得透透的了，所以羿老师才会这么有魅力。
最后，我们的生活真的就是这样，果然是很立体的一个故事。书名是个茶庄，看过却想小酌。
敬！这个光怪陆离的社会～
《暂坐》读后感(七)：2021年1月读书分享
这本书我读开篇的时候真的挺不喜欢，觉得讲的是一群有钱，有身份，有地位的女人每天在一个叫暂坐的茶馆里叽叽喳喳的聊天，打闹，这能有什么深度，但是看到后面就觉得这本书不单纯，它是以一个叫夏自花的女人生病了串起了这个故事，她的病情就展现了这几个女子的生活情况，最终夏自花去世了，这几个女子随风散落了。
这本书里的女人婚姻生活都很不幸，离婚的，婚外恋的，反正就是每一个人最后都是单身的状态，这个故事中唯一一个男性是一个未婚的画家，叫羿光，他和这几个女子有很深的渊源，他在故事中是这些女子的支柱，他和官场有一些牵连，所以这些女子有什么事情第一时间就会想到他。书中还讲述了一些禅语，而且羿光经常会讲一下很深刻的话，说实话，我不太读的懂，但是不影响这个故事的完整性，所以这本书可能过几年我还会重新读吧，看那时会不会明白其中的含义。
我读过贾平凹老师点的《秦腔》，那本书写的很接地气，和这本书的风格完全不同，这本书讲述的是城市生活，是以西安城市变迁为背景写的这个故事，描写城市和城中村相互渗透，和谐共处的景象。这本书对于我来说有一个致命的缺点，就是人太多了，我对于人名的辨识度不高，所以读起来有点费力。
《暂坐》读后感(八)：关于《暂坐》
作者其实是写过不少城市题材的，《废都》《白夜》《高兴》等等。《暂坐》的文笔与布局还是有所承续的，虽然作者这次还是想有些不同的。
《暂坐》的一些思想要素也是有所承续的，比如存活的观点、男女的观点、城乡的观点、生死鬼神的观点、衣食住行的观点以及权力与文学、文学与生活、文学与书画等等，除了在那几部城市题材的小说里有所表现，在《秦腔》《老生》《山本》这些历史、农村题材里，更是时隐时现而绵绵不断的，这正是作者一路走来的些许感悟。 如今作者年近七旬，在西安生活、写作、社会了近五十年时间，这些感和悟，历久弥深，故而有些暮气了。 一是的确如作者所言，小说写得很泼烦琐碎。但是生活在西安或关中这个环境和语境里的人，会越读越顺，如熟人絮叨，这里的名利与是非就是这个样子。作者已是尽最大努力在记录现实了。 二是作者对伊娃这个人物寄托过多，小说首尾两章的一起一收都是她。但是这个人物写得太假了，只是借了俄罗斯女子的名与身，而其人的满怀心思与一言一行，却是一位地地道道的、大学刚毕业的本地女生。这个人物的创作为何如此失真？不好多探究，只是想起了李敖先生的《虚拟的十七岁》。 三是作者刻画的一众人物中，印象深刻的还有小唐、小苏，俩人都描写得好；至于范伯生、王院长之流，写得很真实，西京城里乃至古往今来的社会里，太多这样的人。辛起，写得太真实，作者定是深入地接触过这类人，并对这个人物的感情很复杂，似乎与伊娃又近于“钗黛合一”的写法，因此想起近二十年前的颜铭，想起近三十年前的唐宛儿。高文来啊，是个生葫芦，还好。还有几位老人的刻画，寥寥几笔而极其出彩，比如羿光楼下的小区门房，“先生辛苦！”，一句胜过一万句，哈哈。 四是小说里有几处别人对羿光其人的评价，作者能写进来，而且写得很到位，真是不错。也许这就是作者耳顺多年来的收获之一。 五是这部小说仍是可改编为电视剧的，虽然限于现实可能，改出来也只是一个所谓都市生活剧的样子。但是，最适合饰演海若的，只有闫妮了。严念初的老姑不是说了吗，“银盆大脸、是个福相”，哈哈。
《暂坐》读后感(九)：《暂坐》：如花美眷，似水流年
仿佛把《红楼梦》里的“金陵十二钗”搬到了当下的西安城，十二位婚姻不如意的单身女性，加上一位书画双绝的著名男作家，以暂坐茶庄为据点，唠点儿闲嗑，排遣生活烦恼，水做的女人，刚硬起来倒让男人甘拜下风，你来我往，悲欢聚散，如花美眷，似水流年～
众姐妹只是一伙儿气味相投的聚在一起，但想活的自在快乐，就像是撞上网的飞虫，越想要摆脱，越是自己更粘上去，就像太阳底下晒不干汗水一样。大家在一起相处，都是土地，又都各自是一条河水，谁也不想着改变谁，而河水择地而流，流着就清洗着土地、滋养着土地，也不知不觉的，该改变的都慢慢改变了。
生活是各种关系，是关系的过程，是与他人，两个人或10个人与社会建立关联的过程，需要我们共同面对。兵马俑是彩色的，但一挖掘出来它就褪色了，只是一个人形的泥胎，这世界在褪色，人在褪色，比如对事物的惊奇，干事的热情，对老人的尊敬，对小孩的爱护和浪漫的爱情。
人在真理路上的七个阶段： 一、堕落的自我。人都是灵魂受困在物欲追求上，为了满足自我的需求而挣扎受苦，又一直将自己长期的不快乐归咎于他人。 二、责任的自我。当知道了自己的卑微与骗贬抑，不再怪罪别人而怪罪自己，甚或自我否定。 三、启发的自我。当体会到屈服真谛，必然有充分表现出的耐心、坚毅、智慧与谦卑，那么世界就充满了启示，美丽而喜悦。 四、宁静的自我。认知自我，不管生活中有什么困苦，都能感受到慷慨、感恩与永不动摇的满足。 五、 欢喜的自我。不论在任何环境中，都感到喜悦，世俗的一切都没有了差别。六、赐福的自我。这个人成了一盏明灯，散发出能量，给任何有需要的人，甚至所到之处都能让其他人的生命产生剧烈的变革。 七、净化的自我。完人，只有极少数人达到。
《暂坐》读后感(十)：再再写《暂坐》读书笔记
再再写贾平凹老师的新书《赞坐》，已经不能仅仅从作品中窥视人物的内心世界的波澜荣辱，还要发掘从中国当代文学的角度，从作家生长的土壤中寻求新的理解。 这或许也叫做开卷有益。 在作品《赞坐》中，作家巧妙的用对方的语言，描述对方所要表达内心和外在的东西。在小说《赞坐》中，这样的表达随处可见，也随处能得到读者的共鸣。 毫不夸张地讲，这就是我在表达我自己，同时我也在表达她们，更在表达我们。在小说《赞坐》中，作家弈光，是坐在他们中间的朋友，也是坐在他们中间的人。在作品中，作家弈光，是城里响当当的作家，也是一名普普通通的人。它需要温暖，也需要给与。 在作品《赞坐》中，他可以帮助别人，去体会人生还需要保留的精神价值，同样他也在散发着生活于物质时期，所需要渗透出的物质价值。 从海若等女性的角度，思考生存的力量还有价值，还有面对孤独和众生欢喜的两个点。 来宣示，时代给与每个人钱币的两个面，所该有的状态。这状态，就是《赞坐》，本本生生的意义。 人与人相识的过程，积累的过程，离开的过程。这是小说《赞坐》的一条主线。相识，讲的是资源共享，讲的是善良和天资。资源共享，是时下人类以群居为生的一个普遍现象。而讲善良和天资就是，开始于人的内心渴望去帮助别人，渴望得到他人的理解和爱。而天资，就是才华和容貌。 任何一个时代，很多人，都在追求着与其相似的天资和魅力的人。 作品《赞坐》是小说家，写了快三年的故事。反复修改，反复打磨，反复思考。这个过程，给了小说家一个安静的机会。好的作品需要长时间的一意孤行，也需要把生活的一角，全部展现出来。 读者愿意看，说明读者是站在欣赏和观察的角度，去丈量生活的意义。 这部作品《赞坐》，我看了一遍，书就被别人抢去。里面的具体细节，在记忆明显不强大的我面前，我只知道了一个道理。把人物写活，把生活悟深，把哲学弄清，是摆在作家和当代每个人渴望成长的必由路径。 透过《赞坐》在来谈小说《赞坐》，是一个很有趣的事情。小说所指向的是一种现象，这个现象来自作家生活工作的土壤里。 作家写作的由来，特别是像贾平凹这样的知名作家的写作，往往不是空穴来风，而是有备而来。作家本人在序言里写到，我在西安生活了快50年，生活的方方面面一定给贾老师很多的灵感和积累。 阅读《赞坐》，让我再一次感受到，这份大地，给予作家写作的机会和创造力。每一个人物的背后，都是生活在这份土地的一粒灵魂。 人们在生活着，在喜怒哀乐的过程中，过着生活，走在每个人完全不一样的归途中。 潇洒也好，难忘也罢，抑或是满盆金喜也罢，还或是一介草民，都是在暂作的过程中，完成了人一生，或者说，绝大数人毫无意义的一生。 这种悲悯的情绪，是作家透过《赞坐》给与自己和读者的。 生活不仅仅是吃喝玩乐，聚散常态，其实生活还有一种状态，就是跨越生活本身的惯性，来展现生活给终生始终无法回避的惯性。 这就是小说家的责任和情怀。