《武士道》是一本由(日)新渡户稻造著作，商务印书馆出版的平装图书，本书定价：7.00，页数：109，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《武士道》精选点评：

　　●一直认为武士道的核心乃是追求荣誉，而不是忠君，

　　●弱势文化对强势文化的价值输出。

　　●武士道的各方面用很小的篇幅一一点到，作者的触类旁通引经据典让人佩服尤其是原文还是用英文写出来的。不过字里行间那种自豪感我们大和民族是世界上最优秀的民族有点不忍直视啊。。。

　　●武士道一方面是"超斯巴达式"的修炼使其成为一个独一无二的历史角色，怪异不被其他文化所能理解，一方面是中国儒家文化的约束下高贵纯洁的精神人格。作者所做的的是对消极方面的辩护和对积极方面的讴歌。明治维新时期武士的没落，到日本帝国主义使武士道发生的畸变。尽管从资料上看新渡户稻造是个笃信基督并恪守武士道精神的和平主义者，“鸭绿江，满洲，朝鲜取得胜利的先辈英灵；对甲午战争的炫耀”上来看这骨子里还有沙文主义倾向。至于武士道精神的未来他提出了受基督教和功利主义的围堵，的确未来是渺茫的，尤其是资本发展过程中的功利主义会把武士精神高洁的一面玷污得体无完肤，至于偏激的一面早已在法西斯侵略中被恶化的遗臭万年了。可以当日本文化入门书来看下。还行+

　　●今天我们所梦寐的“中国文化走出去”，大抵都是新渡户稻造玩剩下的手段，而且还玩得没有人家好。东洋和西洋经典的对照，他是趟出了一条路子。向西洋阐明自己作为一个日本人的身份认同，其实也是向本国内部诉求一个所谓“日本人”的共同价值，而武士道，恰好成为了可以沟通古今东西的一个最大公约数，这甚至比天皇制还有效。

　　●凤凰只能从自己的灰烬中再生

　　●虎头蛇尾 不过挺好读的

　　●读此书总觉得作者粉饰自我，武士道精神中对原产于中国的儒释道精神继承颇多，而中国人自己却丧失了这份仁义与刚毅实在值得深思，另外可以看到日本文化中也有对中国文化经典实例的继承，比如第52页，菅原道真的家奴用他们的儿子替换了道真的儿子去献祭，与赵氏孤儿的故事如出一辙，中国的史书中也有很多后世史书对前家经典故事的模仿事例，这在另一个层面反映出中国文化对武士道精神的塑造影响颇深。

　　●给西方人写的

　　●: K313.03/0933-2

　　《武士道》读后感(一)：这本书的背景

　　这本书很薄，引用的材料典故可是从头到尾，相当不简单。

　　这本书的发行时间，刚好赶上甲午战争和日饿战争，小小日本大获全胜，当时在西方也是掀起了研究日本的巨浪，这本书算是充当了日本文化扩张的排头兵。

　　论知名度，比不上《菊花与刀》。

　　《武士道》读后感(二)：解开一个心中疑惑

　　原来武士道并不是我们一直宣传的三光政策，而是一套关于武士的道德体系。如果侵华日军严格执行武士道的话，那将是世界上最仁义的军队，可他们的行为已经完全背离了武士道，只是一群丧失人性的暴徒，可怜的是我们的历史教科书还是不遗余力地将日军的残忍归为武士道教育。

　　《武士道》读后感(三)：诡异

　　日本人的文化相当诡异，他受中国传统文化影响但又不安于被更高级的文化所同化，所以就在我们的文化之上创新改革，但熟悉日本文化的人都有感觉，日本文化始终都没有超出我们中国传统文化的窠臼，所以只需仔细研究日本文化就不难看出日本人在文化上的创新事实上是一种刻意的扭曲。所以日久就形成了日本人几近怪异的文化。。。。。。！

　　《武士道》读后感(四)：理解武士道就从此书开始

　　作者是一个在幼年时亲自接受过武士道传统教育的日本人，因此，他在介绍时，与别的外国的日本研究者至多只不过是个“辩护律师”不同，“可以采取被告人的态度”。在读到他所系统介绍的武士道的种种方。面时，颇有入木三分之感。同时，由于作者是为了向国外作介绍而写的，行文中大量引用了西方的历史和文学典故进行比较，所以就更便于外国读者阅读和理解。

　　《武士道》读后感(五)：了解日本的一把钥匙

　　由一位具有西方文化素养的日本人来介绍武士道，有两个好处：一是可以跳开，二是可以深入。当然，作者归根结底还是日本人，因此，对武士道偏重赞扬也并不奇怪。而且，作者在序言里已经表明了自己的立场：作为被告，为武士道辩护。

　　阅读此书，绝对可以增加对于日本人的一些怪异行为或性格的理解。

　　全书只有100页，很快就能读完。