《人生的盛宴》是一本由林语堂著作，湖南文艺出版社出版的平装图书，本书定价：19.00元，页数：330，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《人生的盛宴》精选点评：

　　●1

　　●林语堂关于文化的观点，我是蛮有共鸣的。所以真的是要碰运气去找，找到能替你说出心中所想的人，这一步谁都替代不了。

　　●很多观点有待商榷。

　　●确立人生观以前，我们都在模仿。林语堂很会生活。

　　●林语堂太先知了，80年前的文字在现在看来仍很在理

　　●大师

　　●所以，当这种生存的中心动力没有表现出来，不能发生作用时，女人在心理上受苦 最深。

　　●补标记

　　●有些半现代文的部分看不懂。

　　●林語堂對生活的感悟總是很對我的口味。

　　《人生的盛宴》读后感(一)：谁知道这本书写于什么时候呢？

　　好像网上解释说是一个文集，到处搜罗来的文章，不同年份，有的文章来自1941年左右的刊物。

　　我在读的时候就一直在好奇他的口吻怎么能那么现代，老觉得说的是一个当代人写的。所以想问问有没有哪位了解其中写作时间的，请告诉我，谢谢

　　《人生的盛宴》读后感(二)：适合安静的时候，独处的时候

　　毕业已经快两年了，是林语堂让我沉下心来连读了几个小时。他的作品是我重新读书的开端。

　　之后找了些养生健康之类的再回过头来看林语堂，真心觉得，读他的作品，应该一个人，一张桌，一杯咖啡，一个本子一支笔。乱嘈嘈的环境或是浮漂漂的心境都会让你看不进去。

　　《人生的盛宴》读后感(三)：先生的豁达

　　在大局观赏，先生的心境是忧国忧民的，只是受于年代，相对不是那么尖锐的表示；但同时，在当时中国混乱和斗争的背景下，生活观上是走的老子的路线，价值观上倾向于陶渊明。名，利，权这三巨头在先生的腹中完全是飘然而过的戏文。

　　先生是过着自己所遵从的中产阶级的节奏，这个理念可能与他早期留洋，接触到的欧美人生观有一定的联系。惠特曼的那句说辞，又何从不是先生所认可的回答！掺杂了太多物质和精神（当然，先生是不认可这种区分的）的追求的人生，是迷失的。在中国人的教育里，从小便被灌输长大后要成龙成凤，然后大家都去挤破脑袋的争那些个狭窄的名利路线，虽然谁都知道，能站到金字塔顶端的甚至是中高端的，又有几人。其实简简单单的，其实就是最真的，不需要太多的修饰，做自己就好。

　　《人生的盛宴》读后感(四)：林语堂

　　读书笔记85：人生的盛宴

　　林语堂这批人，读过私塾，留过学，五四运动反帝反封建，废除文言，提倡新文学，言必是科学和民主。但是骨子里依旧还是传统的，他写过一篇独身者是文化上的怪物，现在拿出来估计会被人骂的狗血喷头。

　　相比起胡适和鲁迅，他活的更为洒脱，鲁迅曾劝他小品文不该这样格调低下，但他依旧按照自己的意思走着幽默的路子。语丝创办的时候，他和周氏兄弟，郁达夫多有聚会，曾写文描述周氏兄弟有如绍兴师爷一般，刀笔甚是厉害，睚眦必报。

　　林语堂是个大杂家，英语特别好，当年和赛珍珠也有一段往事。他翻译了不少书，也自己创作小说，两次获得诺贝尔提名。但我总感觉他像个做山寨的福建商人，把利看的太重，以他的才华，本不必如此，南洋大学搞了一回鸡皮倒灶的事，钱是赚到了，身后留下一堆破事。林的苏东坡一直想看，就是没找到好一点的版本，随缘吧。

　　《人生的盛宴》读后感(五)：摘抄

　　基督徒 希腊人 中国人

　　---为说明人类的现在的缺点起见，基督徒提出一种新成分，和人类原来的天真与完美互相对照，这种新成分自然是魔鬼 （关于魔鬼那段辨识不摘抄）

　　---‘不曰如之何，如之何者，吾未如之何也已矣’ 孔子

　　---少，戒之在斗；及其壮，戒之在色；及其老；戒之在贪 。孔子

　　---所谓合理近情的态度就是，我们既然得到了这种人类的天性，那么，让我们就这样开始做人吧。

　　---可以称这种哲学做“合理的自然主义”（reason-able naturalism). 一个合理的自然主义者于是便带着一种兽性的满足，在世界上生活下去了。

　　灵与肉

　　----哲学家所不愿承认的一桩最明显的事实，就是我们有一个身体。

　　（？？？,于我看来，哲学家是最直面人生的，在透视人生的痛苦的同时，以图通过最根本的分析来缓解这种痛苦？又为何要否认身体的局限这一事实呢？）