《人有病 天知否》是一本由陈徒手著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：22.00元，页数：400，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《人有病 天知否》精选点评：

　　●应该肯定的作者确实还是下了许多功夫，挖掘了许多材料的，虽然对材料的组织和叙述不是那么完美。那的确是个人人都病的年代，可那病恰恰就是人自己造成的，不应该问天。而且这种病至今延续在许多人的身上甚至深入了基因里。昨晚熬夜看完了秦晖教授一个关于土改的两个小时的讲座，认同其分析，土改从一开始就不是分田地这么简单，而是彻底消灭了中国几千年的宗族制度，此后中国最大的阶层农民就彻底成了棋子般的散沙，永远地不会再有牵头人，也从此江山就稳固了，所以大饥荒等那么惨的社会状态下都没出现成气候的民间骚乱事件，要知道历史上的改朝换代大多都是在这种契机下发生的啊。这种状态到今天都一样，比如面对不合理拆迁，也都是少数个体性的抗争而已，非常好对付。这一点上看来，D的有些人真是吃透了中国的历史和人性啊。

　　●就像人一样，有些书，始终会遇见。

　　●那个时代的文人是：“cp虐我千百遍，我待cp如初恋”，看完此书身心大骇，夜里做了个噩梦，梦到批斗会上被逼着检讨发言，说实话当时就被诛九族连骨灰都没了，说假话被历史记录下来遭世人唾骂遗臭万年，我该如何是好？这时，更可怕的事情是，我醒了……

　　●簡單翻閱了下，涉及人物較少，不過內容還是值得一看。

　　●枝桠能开出绚烂的花，你能编织我斑斓的梦 我的眼里有山川，有星途，有大海，却都比不过一个你 太阳出山，万物欢腾，除了爱情，都是羞耻。

　　●那样的时代给文人们的心理到底产生了怎样的影响？从中可以窥探一二然而却始终是难以说清的

　　●可以感受到知识分子在特殊年代里的热情、担当、痛苦与彷徨，当他们说着违心的话，写着违心的文字，都是时代和国家对他们的伤害。而知识分子的被辱与伤害却是一个国家的巨大损失。当时代让知识分子无所适从，不敢说真话，不敢写真实，那就应该好好反思一下我们的时代出了什么问题。这本书的材料收集工作做得很扎实，很让人敬佩，只是作者似乎整理的能力以及文笔稍微逊色了一点，有些地方有点拖拉重复。

　　●可怖，不寒而栗。当政治控制了文学，文学就是个婊子。

　　●可能对于那一段历史还是不够了解，书中的很多内容看上去不甚理解，更难以揣度那些主人翁的内心，4颗星

　　《人有病 天知否》读后感(一)：说的是人性

　　一个受害者，往往是另一个故事里的帮凶。有视政治为生命的，有视艺术为生命的，求生则是本能。由这一本能所使的趋利避害的种种手段，可以归结为时代造成的人性扭曲，然而，很难说这就不是人性的本来面貌。当所有约束都消失的时候，许多人心底的私欲都在蠢蠢欲动吧。

　　《人有病 天知否》读后感(二)：堆积的尝试

　　简单的说，若说此书有魅力，那是史料本身的魅力，若说它深它痛，那些转引的部分本身就有那么深那么痛。

　　当然堆积也是一种巨大的学问，这一次，虽不能满意，但也算有可观之处，毕竟，他是一次次落幕的现场见证者。

　　书的题目，极成功。

　　病人们可以选择不听、不看、不说，最终，也可以选择不想。

　　《人有病 天知否》读后感(三)：历史除了人名是真的，其他都是假的；小说除了人名是假的，其他都是真的

　　历史除了人名是真的，其他都是假的；小说除了人名是假的，其他都是真的。

　　至少，威权加官僚主义加干群/群群矛盾是文革发生的必然，应反思。

　　历史除了人名是真的，其他都是假的；小说除了人名是假的，其他都是真的。

　　至少，威权加官僚主义加干群/群群矛盾是文革发生的必然，应反思。

　　历史除了人名是真的，其他都是假的；小说除了人名是假的，其他都是真的。

　　至少，威权加官僚主义加干群/群群矛盾是文革发生的必然，应反思。

　　《人有病 天知否》读后感(四)：人有病，天知否？

　　看完了之后，多少有点失望，没达到我所希望的。

　　1923年，毛奉中共中央命，前往上海转广州，此次远行，杨开慧也未去送行。毛写下这首柔情缱绻的《贺新郎》：

　　“挥手从兹去。更那堪凄然相向，苦情重诉。眼角眉梢都似恨，热泪欲零还往。知误会前番书语。过眼滔滔云共雾，算人间知己吾和汝。重感慨，泪如雨。今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。凭割断愁丝恨缕。要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。重比翼，和云翥。”

　　毛很少写这种“婉约”风格的文字，在以后的战争生涯中，更是远离了缠绵悱恻。这还不算，到了解放之后，为了政治（谁的政治？）的需要，他必须将自我个体泛化成几个亿，而当那几个亿又反过来和他融为一体时，他显然被压迫了。

　　1973年冬，他将那首《贺新郎》又作了最后的修定。毛将原词中“重感慨，泪如雨”一句改为“人有病，天知否？”高华教授称其“更精彩，一下跃升到‘形而上’的层次。”境界无疑打开了，但是，又失去了什么呢？对于“人有病，天知否？”陈徒手再三玩味，不可置否，那么老毛到底指的是什么呢？

　　《人有病 天知否》读后感(五)：世事并不如烟

　　不得不说，这是一篇让人心情万分沉重的文章。 我一直认为，沈从文先生在中国文坛上是一种独特的存在，一直都是。可这种独特，却似乎成了宿命里的必然。 陈徒手说，“1949年是沈从文的生死线”。的确，1949年之后的种种遭际，着实又为先生本就多舛的命途添了一笔无法抹却的悲哀。 在我的记忆里，先生终此一生，哪怕受尽讥讽、历尽坎坷，却始终不变其悲悯之情，不改其美之追求，不迁其赤子之心。 先生曾如此浪漫，浪漫到令人动容，他说，“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”作为一个湘西人，先生虽看起来温润如璞玉，实则有一股澎湃的热血深入骨髓。我仿佛能看到，白塔之下，杏花深处，曾有一人，遥望那碧水青山，流水人家，感叹“日头没有辜负我们，我们也切莫辜负日头”，许诺要用自己的尺寸和分量，寻觅云水之外，生命的最终意义。 可是，生命都是太脆薄的一种东西，一腔悲欢古难全，世事从来不如意。哪怕是一场盛世之欢，也难保宴散之后的凄凉，更何况，那不可抗拒的命运…… 先生是敏锐的，早在建国之前，他就曾写道，“世界变了，一切失去了本来意义”。书中写，周有光先生记得，“解放前中国知识分子大多倾向共产党，而沈从文感到恐慌”。而先生自己，在“思想战争”之中，濒临崩溃，甚至于自杀。至此，先生迈入了那风云动荡的三十年，和截然不同的后半生。 从此，便只有寂寞与之同行。 从前只知先生心性淡如水，纵然身陷艰难岁月，却仍不忘欣赏双溪那万顷碧荷。而在这书中，我却见到了先生令人倍感心酸的一面。从大学教授到博物馆讲解员，从一代文人到普通职员，先生虽不觉委屈，可那身影让相识之人看到，却不免凄然。 那些漫长的岁月里，先生仍旧孜孜不倦，倾余生著成《中国古代服饰研究》，亦得不朽之名。只可惜，那支生花妙笔，却再也流不出湘西边城的涓涓风情，再也流不出月下少年的悠扬歌声…… 人生里，多少浓墨重彩的参与，然后，惊心动魄地谢幕。而世事并不如烟，且以此刻翻涌的记忆，将过往永久铭记。