《道德箴言录》是一本由拉罗什福科著作，西苑出版社出版的平装图书，本书定价：10.00，页数：145，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《道德箴言录》精选点评：
●拉罗什福科的言论是一种酸，使灵魂中的污垢泛泡
●整日思索哪个出版社的比较好……
●相当不错，法国语录体也有传统，像论语
●Bravo！十七世纪法国贵族首席人性研究战略师兼段子手。
●再来拜读。
●回头似已成为常识，道德（伦理）是最难的问题:“历史从无正义”
●需拜读
●"哲学轻易地战胜已经过去的和将要来临的痛苦，然而现在的痛苦却要战胜哲学"
●格言体的生命智慧
●法国清谈主义闲散文人代表作
《道德箴言录》读后感(一)：简单的一句话中透露着深刻的哲理
先说书的内容：基本上都是短小精悍的话，偶尔有一页纸的一句话，每句话写的都很直截了当，揭露了人性本质，让我们对社会认识的更加清楚。第一次体验这种书写格式，新奇！
再说说这一版本的翻译的质量：偶尔有少数句子读不通，绝大多数翻译的很不错；书的质量很对得起8块多的价钱了
《道德箴言录》读后感(二)：道德不是好东西
“道德不是好东西”——在作者笔下的确如此。作者致疑一切稳定的道德评价模式，揭露一切深入人心的道德之实质，直抵其产生的心理真相，让人初感匪夷所思之余，慢慢觉其眼光之锐利，批判之深刻，分析之独到。
本书辨证地看待分析诸多道德原理，使用的方法颇像源自《老子》，几乎可以说它是利用老子的哲学，对日常道德的实例分析与逆向思考。
在作者看来，人性是恶的，结合自己亲身体验，我倾向于他的这种看法。对每个人来说，提升道德并不是什么高尚的事情，只是克服自身所具的人性弱点，消除因社会熏染而产生的一切不良行为和思想而已。
但作者对待女性的态度很不君子，很猥亵，带有明显的时代性虚伪和局限，此为本书糟粕。
译者何怀宏崇拜已久，本书翻译还算是令人满意的。
《道德箴言录》读后感(三)：《道德箴言录》摘录(部分)
哲学轻易地战胜已经过去的和将要来临的痛苦，然而现在的痛苦却要战胜哲学。 不灭的太阳亦不能使人们久视。 猜忌是在怀疑中滋长的，当人们从怀疑达到确信时，它就变成愤怒，或者立刻消失。 我们因为希望许下诺言，因为畏惧信守诺言。 利益使一些人盲目，使一些人眼明。 命运降临到我们身上的一切，都由我们的心情来确定价格。 幸福在于趣味，而不在于事物。我们幸福在于我们拥有自己的所爱，而不在于我们拥有其他人觉得可爱的东西。 我们既不像我们想象的那样幸福，又不像我们想象的那样不幸。 有些自视甚高的人使不幸成为一种荣耀，他们想说服别人和自己相信:只有他们才是配得上命运折磨的。 我们在某个时候赞成的东西，我们在另一个时候又加以反对——目睹此情此景，能削弱我们的自满之心。 年轻人根据其血液的热度改变他们的趣味，老年人则根据习惯保持他们的趣味。 我们给别人什么东西都不像我们给别人劝告那样慷慨。 我们不能宽慰自己被人欺骗，但却常常满足于自我欺骗。 骗人而不为人知异常困难，相反，自欺而不自知却十分容易。 一个精明的人要想不受欺骗，有时只需不精明就够了。 有一些责难是赞扬，有一些赞扬是诽谤。 希望——尽管它整个是骗人的——至少可以引导我们以一种惬意的方式走完生命的长途。 有各种不同的求知欲:一种是出于利益——即想学会可能对我们有用的东西；另一种是出于骄傲——即想知道其他人不知道的东西。 我们的懊悔与其说是对我们所做的坏事感到内疚，不如说是对可能降临到我们身上的后果感到恐惧。 有些人就像流行歌曲，我们只是在特定的时候唱起他们。 我们期待着别人对我们所给的恩惠表示感激，但发现这感激不如我们期望的那样大。这种不符的原因是:予者的骄傲和受者的自尊在恩惠的价格上意见不能统一。 幸运的人很少纠正自己，当运气使他们的错误也带来成功时，他们总是相信自己的行为合理。 骄傲不想欠账，自爱不想付款。 崇高为了拥有一切而蔑视一切。 我们在同一个问题上发现好几种解决的办法——这并非精神的丰富，而是一种智慧的缺陷，它使我们在所有显示出来激发我们想象力的东西面前停步不前，阻止我们去认识什么东西是最好的。 我们总是喜欢那些崇拜我们的人，而并不总是喜欢那些我们崇拜的人。 节食是对健康的热爱，或者是对饱餐的无能为力。 我们只是根据利益谴恶扬善。 殡葬的排场更多地只是考虑到生者的虚荣而非死者的体面。 信赖快乐常常是造成不快的一个可靠手段。 靠一套十分繁琐的规则来保持健康，本身就是一种烦人的疾病。 一般地认识人类要比单独地认识一个人容易。 很难判断一个干净、诚实、正当的行动是出于正直还是出于精明。
《道德箴言录》读后感(四)：读《道德箴言录》
最近，一位朋友归还了借阅一年的两本书，其中一本就是薄薄的淡兰色封面的《道德箴言录》。我一翻，是在2003年4月从当当书店购买的。记得当时很快看完，而且心满意足。
书的侧页这样介绍：“拉罗什福科（1613年-1680年）法国思想家，著名的格言体道德作家。一生作品不多，唯有《回忆录》和《道德箴言录》两部作品传于后世。拉罗什福科以犀利的洞察力和优美的文字分析人的情绪、理智和判断力，追溯人们言行的动机。《道德箴言录》并非告诉人们应当做什么，而是揭示人们在做什么、想什么。”
我忘了第一次看到这本书的介绍是在什么地方，依稀记得哪里说这是一本教人学坏的书，名字为道德，其实所有的讽刺都是人们所谓的道德。好象是这番评价激起了我的好奇心，特地跑到网上订购来的。
这个版本很粗糙，印刷比较粗劣。但是何怀宏先生翻译得很好。当然，还是这位省长之子，法国公爵闪光的语句随处可见：
自爱是最大的奉承者
哲学轻易地战胜已经过去的和将要来临的痛苦，然而现在的痛苦却要战胜哲学。
如果我们自己毫无缺点，我们也就不会在注意别人的缺点中得到那样多的快乐。
如果我们自己毫无骄傲之心，我们就不会抱怨别人的骄傲。
那些太专注于小事的人通常会变得对大事无能。
幸福在于趣味，而不在于事物。我们幸福在于我们拥有自己的所爱，而不在于我们拥有其他人觉得可爱的东西。
给爱情下定义是困难的，我们只能说：在灵魂中，爱是一种占支配地位的激情；在精神中，它是一种相互的理解；在身体方面，它只是对躲在重重神秘之后的我们的所爱一种隐秘的羡慕和优雅的占有。
只有坚强有力的人才能有一种真正的温柔。
我们情绪的宁静或骚动并不是那样依靠我们生活中发生的比较重大的事件，而是更依附于对每天发生的各种细小事情的让人舒服或不舒服的处理。
我们较喜欢看见那些受恩于我们而非施恩于我们的人。
……
这些妙语在整本书中俯首皆是。
在译者后记中这样介绍：“可以说，拉罗什福科代表着法兰西民族某种相当典型的性格，即：疯狂和冷静、虚荣和真诚、放荡不羁和深刻反省集于一身。”
“拉罗什福科的《道德箴言录》，并不是一堆规范和训条的集合，告诉人们应当做什么，不能做什么，而是一系列对人们行为品质的分析和描述，揭露人们实际上在做什么、想什么，它类似于一部道德心理学著作。”
通读这本手册，我个人觉得与蒙田的优雅、温情、含蓄相比，拉罗什福科把人性中的恶、伪善以更加袒露和不留情的方式揭示出来，勇气不足的人难免读后会对人生和人性感到气馁或绝望。30岁以后读它比较好，那时有了一定人生阅历，也更加能读懂他的底蕴。
2006年4月18日伦敦雾
《道德箴言录》读后感(五)：把人性置于显微镜下
《道德箴言录》在中国的读者群，那是比不上培根、蒙田、帕斯卡尔、奥勒留这些人的作品的。这其中的原因，我想大致有三，一是我们的教育中，性善论占据主流，而拉罗什福科对人性的冷嘲热讽让习惯了“人之初，性本善”的中国人觉得不舒服；二来这本小册子没有什么规范训条，甚至于似乎是在痴人梦呓；三则，拉罗什福科没有诸多修饰，不像蒙田那样动辄引用优美的诗句，也没有像帕斯卡尔那样用宗教来武装自己。
但，这并没有削弱《道德箴言录》的价值。换句话说，只是我们许多人并没有领略它的价值而已。鲁迅说：“无论单就人生哲理，还是单就处世指导，拉罗什福科的影响都要超过培根，这诚足信。”以上提及的这些人的书我都有，个人认为，鲁迅的评价“诚足信”。本来啰啰嗦嗦地谈一本已经被认为影响力极大且获“最别具一格的十本书之一”荣誉的书的价值，显得有点多余。可是，看到咱们有人轻蔑地说：这种书我也会写。我还是忍不住要说说。
作为一本道德心理学著作，拉罗什福科没有单纯地说教，而是从人们内心深处的思想进行分析。这个冷峻而高明的观察者，轻易就发现了我们“皮袍下的小”来。“人们所谓的德性，常常只是某些行为和各种利益的集合。”是这本书的主基调。而诸如“君言的大度常常只是笼络人心的政治姿态。”“所有人都是同样的骄傲，只是表现的方式和手段不同。”“我们按照我们的希望许以诺言；我们根据我们的畏惧信守诺言。”“为了在社会上获得成功，人们就竭力做出在社会上已经成功的样子。”“我们赞扬通常不过是为了被赞扬。”细细品味之下，你我难道不是这样吗？
拉罗什福科把人们虚伪的面具一把扯下，尽管动作有点粗暴有点夸张。从心理学角度来说，本我自我超我都是人的组成部分，不过我们善于将代表原始欲望部分的本我隐藏起来，尽量使自己外表看起来光鲜亮丽。但如同尼采佛洛依德等人警示的一样，不承认或否认自己的那些部分，是要付出代价的。因此，拉罗什福科说：“我们太习惯于向别人伪装自己，以致最后我们向自己伪装自己。”
拉罗什福科对爱情的见解也很深刻，或许这归功于法国人的浪漫。其实拉罗什福科本人也懂得如何博取妇女欢心，他和卢梭等人是同属于欧洲文人中“吃软饭”一族的。“当我们根据爱的主要效果来判断爱时，它更像是恨而不是爱。”“很少有不对她们的正派生活感到厌烦的正派女子。”“美色已逝而价值犹存，这样的女子微乎其微。”“在爱情中，有两种坚贞不渝：一种是由于我们不断从爱人那里发现可爱的新特质，另一种则不过是由于我们想获得一种坚贞不渝的名声。”如果不是吹毛求疵而仅仅从两性关系角度来看，拉罗什福科这些话，让我们如芒刺在背。
虽然谈不上字字珠玑，然则《道德箴言录》里闪光的语句还是很多的。“想独自明智是一种巨大的疯狂。”“我们给我们的悲痛以某种托辞，但引起悲痛的常常只有利益和虚荣。”“我们难以忍受别人的虚荣，因为它伤害了我们的虚荣。”“通常是虚荣而非恶意使人们变得更凶恶。”这些智慧之言，值得反复咀嚼。