念佛必定见佛

　　《地藏经》说：南阎浮提（地球）行善之人临命终的时候，都有百千恶道鬼神，变作父母乃至眷属，引接亡人落入恶道。所以阿弥陀佛很担心，我们临终如果没有佛菩萨的护持，可能就业障现前堕入恶道。所以阿弥陀佛很慈悲，悲愍我们这样业障深重的凡夫众生，发了第十九愿临终接引愿。

　　阿弥陀佛因地发愿说：

　　「设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉。」

　　十方的众生只要发菩提心，修诸功德，发菩提心在《无量寿经》的三辈文都说了，发菩提心一向专念无量寿佛。我们净土门的行者，发菩提心就是，发心念佛求生西方极乐世界成佛度众生，这样自行化他，上求佛道下化众生，这份心就是菩提心。就是「发菩提心」这句做到了。

　　「修诸功德」这句经文包括修念佛法门，包括修圣道法门，圣道法门就是八万四千法门，所以这句「修诸功德」把所有圣净法门通通包括了。因此念佛的人，发菩提心。修诸功德，至心发愿，欲生我国。发愿想要求生西方极乐世界，这是有愿，修诸功德是行，有愿有行，发菩提心当然有信，所以有愿、有行、有信，往生三法具足。

　　临寿终时，就是这位发菩提心、修诸功德、愿生彼国的行者，临命终还没有断气的时候，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。阿弥陀佛发愿要与诸圣众，诸圣众那表示，跟随阿弥陀佛来迎接行者的不是只有一位菩萨，诸圣众一定是有许多的菩萨，包括观世音菩萨、大势至菩萨，说不定也来了觉明妙行菩萨，说不定像印光大师、善导大师，这些了不起的祖师，回到西方极乐世界当菩萨，也跟着阿弥陀佛来迎接行者，出现在行者的面前。所以临终有佛菩萨来了，而且是一大票的佛菩萨来了，那怎么会不能往生西方极乐世界呢？怎么会没有正念呢?怎么会眷恋不已呢?怎么会不想往生呢?这些通通会让佛菩萨排除，自在正念往生西方极乐世界，这就是当来见佛。

　　纵然在临终没有阿弥陀佛来迎接，是观世音菩萨与大势至菩萨来迎接而已，到了西方极乐世界，也会见到阿弥陀佛。到了西方极乐世界见了阿弥陀佛，到七宝讲堂聆听阿弥陀佛讲经，学习八万四千法门或者学习无量的法门。法门无量誓愿学就是到西方极乐世界去学。

　　这段经文，大势至菩萨讲的一点都没有错。「若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。诸位想不想见佛?想，那就好好念佛。