《琉璃厂小志》是一本由孙殿起辑著作，北京古籍出版社出版的平装图书，本书定价：33.00，页数：524，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《琉璃厂小志》精选点评：
●滿蒙混血男主角的遊樂場之一。
●那时就有知道分子在出没了
● 未有想象那么好。竟然不少是店铺里掌柜和伙计的名姓记录，不过最可取的应该是旧时收集藏品的故事（拍照笔记了）。
●那些消失的书肆
●这个丛书都是从史料记载琉璃厂变迁的。此书则更为详尽～～
●“旧时图书馆之制未行，文人有所需，无不求廠肆；外省士子，入都应试，亦皆趋之若鹜。盖所谓琉璃厂者，已隐然为文化之中心，其地不特著闻于首都，亦且驰誉于全国也。”今日去求一个闲章，手艺人精湛的技法让我想起核舟记里技艺灵怪的奇巧人～虽然价格设置的很旅游胜地性质…最后顺了几本书便离开了
《琉璃厂小志》读后感(一)：夜读随札
三九寒夜，诸事懒做，随手翻读《琉璃厂小志》。
浏览第三章《书肆变迁记》，李文藻（南涧）《琉璃厂书肆记》、缪荃孙（筱珊）《琉璃厂书肆后记》以及孙殿起《琉璃厂书肆三记》中，都有江西籍业书者身影。
比如，李文中有：“其余不著何许人者，皆江西金溪人也。”缪文中有：“路南有善成堂饶氏，大文堂刘氏，皆江西人。”
其中，孙《三记》中对此记录尤详，江西籍店主、书肆名号一一列名者，有将近20家，例如文光楼（周秋门）、三槐堂（夏麒麟）、藜光阁（某姓）、文盛堂（王姓）、龙威阁（李姓）、文华堂（某姓）、玉生堂（王姓）、铭德堂（王鼎魁）、文宝堂（曹光圃）、善成堂（饶起凤）、二酉斋（徐春祐）、槐荫山房（曹姓）等等。
不过，根据孙的记录，这些最初店主为江西籍的门面，多创设于咸丰、同治、光绪年间，逮至清末，几乎都易手或歇业，等到孙外甥雷梦水做《琉璃厂书肆四记》时，琉璃厂业书的江西籍人士差不多已经绝迹。
这其中，可能有时代变迁影响，但作为一个地域业书群体，其消长，背后当有一定的决定性因素在内。如能对此作一番考证，或者也可见出清代以降，江西地方书业发展的一些史实来。
癸巳腊月十二日夜
《琉璃厂小志》读后感(二)：《書邊雜談：底裏細讀識小街》
《書邊雜談：底裏細讀識小街》
一書在手，底裏細讀，已經成了習慣。裝幀、題簽、插圖、書葉天地、版權文字，都在關注之中，當然，序跋、註釋與內容更是不用說了，這般讀書，說實在，端的長見識。
知道北京有一條楊梅竹斜街，就是從一冊民國線裝書的扉葉牌記裡讀得的，有一家名字呌作龍光齋的刻字舗開設在“前門外楊梅竹斜街西頭路北”，初識不經意，祇覺得那一條小街名字新鮮。雖也曾在北京那麼多年，大多數日子，每朝必九，每晚過九，辦公樓、公寓樓，兩點一線，哪有閑功夫去前門外大柵欄逛呢，自然，不曾知道的小胡同、小斜街居多了。
後來，一路尋讀方才知道，北京的這一條小街，明代是沒有名頭的，就呌小斜街，也許是京城裡小斜街忒多了，什麼煙袋斜街啦，櫻桃斜街啦，東斜街、西斜街、上斜街、下斜街的，於是乎，後來這裡以一個居住在此地的楊氏媒婆呌上口、揚上名了，楊媒斜街一呌就這麼呌了多年。晚清民國初期，堂堂乎皇城，也開始講究一個名堂規範了，豈能容得了一個媒婆來市井炫耀，於是乎，官衙下令雅正小街名字為楊梅竹斜街，故事若真如是，這一個楊氏媒婆應該算得上天下第一大媒了，京城名姓作街名，那還了得，真與蘭陵笑笑生筆下的那一個王婆堪得一比了。
其實，那一個官衙也忒沒見識，楊梅，在其故鄉浙江一帯，從來是不與竹子共一處方圓的，不聞雨後春筍遍地生嗎，那一擠兌，楊梅樹兒要扭了腰的。祇是，竹子多名堂，鳳尾竹、湘妃竹、龍拐竹、龜紋竹、羅漢竹的，興許，哪一處要不也有楊梅竹吧。
再後來，又翻讀孫殿起的那一冊《琉璃廠小志》，讀得了這麼一段文字：
“楊梅竹斜街，中華印書局為齊家本所創立，最盛時在民國二十年前後，所出書為京調、大鼓詞及各種小唱本，鉛字排印，下鄉售賣。”
“世界書局及會文堂書局亦在楊梅竹斜街設立分店，所售書來自上海總店，皆自印自銷也。”－《「琉璃廠小志•概述•北京琉璃廠書肆逸乘」－張涵銳》
再再後來，又拉雜讀得，從1928年到1933年間，北新書局在北京的店鋪，地兒也設立在楊梅竹斜街上，魯迅先生的那一冊《華蓋集》，好幾版再印，就都是在那裡刊行的呢。
亦是長見識，知道了北京的那一處楊梅竹斜街，應該在前門與宣武門之間，離開和平門外的琉璃廠也不太逺，就如昔日的上海，緊緊挨著四馬路的那一處棋盤街一般，也書肆林立，這可不，中華印書局、世界書局、會文堂書局、北新書局，就四家了，也算上那一家龍光齋吧，就五家了。
下一回去北京，得閑，一定要去那一處楊梅竹斜街逛逛了。
－ZY.S. 2009-April－12
《琉璃厂小志》读后感(三)：《琉璃厂小志》续札
昨晚读《琉璃厂小志》，留心琉璃厂江西籍业书者资料若干。今晚继续翻读，所获更多，并对昨晚所记予以补充和佐证。
先录书中资料数条：
厂甸书业，乾嘉以来，多系江西人经营，相传最初有某姓者，来京会试未中，在此设肆，自撰八股文试帖诗镌版刷印出售，恃以生活。后来者以同乡关系，颇有仿此而行者，遂成一集团；直到清末科举废后，此种集团始无形取销。代江西帮而继起者，多河北南宫冀州等处人，彼此引荐子侄，由乡间入城谋生。偶有他县人插足其间，不若南宫冀州人之多；若外省人，则更寥寥无几矣。
——张涵锐《琉璃厂沿革考》（P16）
琉璃厂书肆，自前清乾嘉以来，多系江西人经营。相传最初有某氏，来京会试不第，在此设肆，自撰八股文试帖诗，镌版出售，借此谋生，后来者以同乡关系，亦多仿此而行，遂成一集团；至清末科举废除，此集团亦无形涣散。代之而兴者，以河北省南宫冀县等处人为多；盖彼此引荐子侄，岁由乡间入城谋生者也。古董字画业，则以北直深县人为最多云。
——张涵锐《北京琉璃厂书肆逸乘》(P48)
以上两条几完全重复。
琉璃厂于前清乾隆年间，已成书市，四方来京会试之举子暨朝野文人，恒视此为消遣岁月之地。书商获利既丰，辄归功于文昌之保佑，遂建馆祀之，此琉璃厂文昌馆之所由来。书肆最忌火灾，迷信者祀火神以求免，此又琉璃厂火神庙之所由来。此两处馆庙，为厂肆商贾最重要之祀典，兹述琉璃厂故事，亦不容忽视也。
文昌馆，在琉璃厂有二处：一在厂东门内路北，一在小沙土园内。缘清咸丰同治年间，厂甸书贾，江西人居多，盖来京应试落第者，改业为此。向在厂东门路北建立文昌馆，每届二月初三日文昌诞辰，书业师弟皆来拈香，以江西帮派为主。至光绪中叶，河北冀属人业书者渐多，足与江西派抗衡，而往文昌馆拈香者，辄被江西人所拒绝。北方书贾愤甚，遂集资在小沙土园购地，修建北直文昌会馆，于每年二月初三日文昌诞日，献戏酬神。
——《文昌馆及火神庙》（P273）
文昌阁，清咸同间，北直旧书同业中人，集资剏建。光绪间，镌有碑记，民国六年，曾一修之。先是，鬻旧书者，皆江浙人，而江西籍者居多数，其学徒则皆北省人。尝闻旧有文昌馆，坐落在厂东门路北，每岁至文昌诞辰，同人拈香致敬，而北省人禁不得与，故另建此阁，又名北直书行文昌圣会。倡其事者徐君志油、李君崇山。先后董其事不惮劳者，则魏君宇翘及魏君文厚父子也。举其经过，是为记。
——《北直书行文昌会馆记》（P280）
据这些资料，并结合李文藻《琉璃厂书肆记》“其余不著何许人者，皆江西金溪人也”，大致可以勾勒出江西人在琉璃厂业书轨迹：
乾隆时四库开馆期间，有江西（或是金溪）人进京会试未中，在琉璃厂刻卖应试之类的小册子，然后同乡带同乡，组成商帮，并带了不少北京附近的乡村人做学徒。
书业忌火，江西商帮因此在厂东门路北建文昌馆祀火神，“书业师弟皆来拈香”，但或许将祭祀事看得极为隆重，又或许祭祀时同乡相聚，本就有很多业务机密要交流，所以“北省人禁不得与”，矛盾产生。到光绪中叶以后，河北冀县、衡水等地业书者增多，于是另行在小沙土园修建北直文昌会馆相抗衡。
相对而言，江西毕竟远离京城，不如冀县等地就近京城，方便“彼此引荐子侄，岁由乡间入城谋生者”，再加时代变迁，科举没落，江西进京会试举子也逐渐减少，所以江西人渐次被挤出琉璃厂书业，直至清末“无形涣散”。
癸巳腊月十三夜
《琉璃厂小志》读后感(四)：琉璃厂访书记
北京琉璃厂原来是烧制琉璃瓦的窑厂，据说海王村之名在辽代就这么叫了，当时是城外郊区的一个小村落。后来，元、明时代烧造琉璃瓦，烧窑取土形成许多“窑坑”，交通来往，只能依靠桥梁。所以琉璃厂附近的许多地名多有“桥”字。现今琉璃厂的牌匾也挂在一座天桥上，可见其文化传承。
清朝中叶以来，琉璃厂逐渐形成文化市街，旧书肆、古董、字画、金石等行业云集，孙殿起先生曾撰《琉璃厂小志》，博采约取，翔实记录了琉璃厂的名胜古迹、书肆变迁、贩书传薪以及学人遗事，为北京数百年来旧书业的珍贵史料。
五四以来，鲁迅、胡适、郑振铎等学人，也经常逛琉璃厂买古书、碑帖、字画，鲁迅先生居北京十余年，据《鲁迅日记》记载，就去过琉璃厂四百余次。可见其对文人的吸引力之大了。
对于北京琉璃厂，我慕名已久，这次趁着到北京跑马拉松的机会，总算抽了一个小半天的空，难以悠游畅览，权当到此一游。
在八大胡同里循着地图指引，逛到琉璃厂，还没到开张的时候。逛了一圈，看看各式匾额书法，也蛮好看，如晚清翁同龢题的“茹古斋”、吴昌硕题的“清秘阁”，近代徐悲鸿题的“荣宝斋”、王世襄题的“贤燕堂”等等。
踱到琉璃厂东街1号，抬头见到“天禄琳琅”牌匾高悬于上，这个名字是乾隆皇帝赐的。“天禄”一词取自汉朝天禄阁藏书，“琳琅”为美玉之称，意为内府藏书琳琅满目。乾隆帝御览善本珍籍，列于昭仁殿，“天禄琳琅”遂成为清代皇室典藏珍籍的代称。
前人曾有诗云：“势家歇马评珍玩，冷客摊钱问故书”。珍宝古玩吾辈既无财力，也无眼力，无力罗致，线装古书于旅次途中也携带不便，既是匆匆过客，且到中国书店看几册建国后出版的旧书吧。
到访中国书店时，经过一家古董店，店内的一幅对联吸引了我的注意。是一幅花梨木镶嵌青花瓷的对联，联语曰：“读书已过五千卷 横剑曾躯十万师”。我驻留观望许久，查了下资料。
这幅对联是清代戏曲作家、陶瓷艺术家唐英专为清代名将年羹尧烧制的。后来年羹尧功高震主，身死家破，此联亦藉没大内。辗转百年后，曾国藩铲平“太平天国”，位极人臣，慈禧太后又将此联赐于曾氏。曾国藩面壁此联，遂尔归隐，此联一直悬挂在双峰荷叶塘曾府。
其后“湘学复兴大师”邓显鹤湘皋先生找曾国藩筹款刻印《船山遗书》。曾氏不仅慷慨解囊，亦将此联持赠以弥补印书经费不足。此联之事典大略如此。余好奇叹问店主此联售价几金，索价却并不甚高，盖今日景德镇仿制之工艺品也。
中国书店是郭沫若题写的匾额，我径直步入旧书区观览起来，每册旧书后面均用铅笔注明价格，常常是书好价也高。例如文革期间，专为毛主席印制的大字本王夫之的《读通鉴论》，牛皮纸盒两函十册装，字大悦目，库存如新，价已逾千元。我摩挲良久，慨叹时光之易逝，而书比人长寿。
又见中华书局影印本《文选》，三册全，1977年初印，也是触手如新，几乎可闻昨日墨香，却是几乎四十年前的出版物了。寒斋已藏多部《文选》，有李善注，有五臣注，有影印亦有排印，此版见过多次，而品相均不遂心意，难得此部品相莹洁如玉，我见猎心喜，遂购而归之，算是珍藏一段旧日时光。结账时，女售货员用中国书店的广告纸包裹并以尼龙绳四方系之，笑曰：“此书年纪比你大吧？”答曰：“是也！”
旧书店常见残本，以其多价廉，余见可读之书，亦收之，不以未能完璧为忧。多年来，余藏读鲁迅先生著作多种，全集也藏有多个版本，此次琉璃厂访书，偶然见到人民文学出版社1973年版的《鲁迅全集》散本，又购入第九册一部，布面函装，收录《嵇康集》、《中国小说史略》两种，今年适逢鲁迅先生诞辰135周年和逝世80周年，得此好书，亦为一段书缘。
辗转书架之间，众里寻踪，百般搜求，不意间看到人民文学出版社，上世纪50年代初版的《别林斯基选集》第一卷，布脊精装，文字排版十分悦目。
满涛先生翻译的果戈理和别林斯基著作，闪耀着文字的激情与光芒，别林斯基是一代文学批评天才，此书收录其批评成名作《文学的幻想》以及《论俄国的中篇小说和果戈理君的中篇小说》等评论十篇，当从容精读之。
中国现代文学长篇小说中，李劼人先生的长篇小说《大波》，我久闻其名，一直想读。近日读史家高华遗作，高华先生亦推崇此书，认为李劼人先生笔下是活的中国，他的小说是拥有巨大场景的史诗，是活的风俗史，是极为难得的非意识形态化的小说。诗可证史，好的小说亦可证史。
在中国书店的旧书区，我发现了《李劼人选集》第二卷全三册，1980年，四川人民出版社初版，品佳如新，收录的正好是完整的长篇小说《大波》，书缘真是冥冥之中如有天定。
琉璃厂中国书店的旧书，多数价格略高，也是时代变迁使然，品质好的古旧书多送拍卖行，普通的旧书随着城市化进程又难以搜集，渐渐湮没，少量留存下来的旧书，自然水涨船高，随行入市。
在中国书店旧书区逛了一个多时辰，书囊渐重，家人催归已连续下了十二道金牌，余仍留恋未忍去，正待急遑遑走出书店，忽然在拐角一排书架上层瞥见一书，抽出一看，是朱学勤先生的《书斋里的革命》，学勤先生是博览精思的学者，余曾读过几篇他的文字，留有鲜明的印象。关于人文启蒙、卢梭学说、家国命运等文化与思想方面的思索，值得一读。
琉璃厂访书之后第二天，我参加了第36届北京马拉松，3万名选手从天安门跑到奥林匹克公园，全程42.195公里。我平时跑得不多，总算顺利完赛，家人和朋友已在终点区等候多时。这是我完成的人生第七场全程马拉松，当我挂上沉甸甸的镶金完赛奖牌，想到归途时还有那一摞沉甸甸的书籍，感到此次北马之行，真是一次难得的人生经历。
读书与跑步，于我而言都是砥砺心智，宛若在幸福的行旅中，遇见更好的自己。
2016.09.20于北京旅次