《极权主义民主的起源》是一本由塔尔蒙 (Talman J.F.)著作，吉林人民出版社出版的平装图书，本书定价：19.50，页数：365，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《极权主义民主的起源》精选点评：

　　●晦涩难懂，读至148页弃卷。

　　●“多数不是任何人，少数是一切人”

　　●翻译得跟屎一样。。。很痛苦。。。只读了卢梭的相关章节。

　　●名气很大，读起来咋一般呢，个人水平问题？

　　●前半部分翻译较差，几不可读……

　　●还不错

　　●塔尔蒙的风格是近乎于史学家的繁琐考据，整部书说不上有趣，论点也有点想当然。然而在左右互搏的斗争风潮中，它是别致的存在。（评论这书还是麻烦，内容违反豆瓣条例，郁闷）

　　●書中的觀念很好，對某種民主的魅惑性和欺騙性的揭露相當到位。譯文一般。

　　●https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.460216/page/n1 其中出版时间不对，我猜是印刷错误，或许是故意的也未可知。

　　●法国革命的另一个研究角度

　　《极权主义民主的起源》读后感(一)：消灭某某某 高于一切吗？

　　作者以法国大革命分析这所谓的极权主义民主

　　写得相当出色 赞美哇

　　虽然严重的触动了我的神经 或者说触怒了我的神经

　　书应该作为法国大革命纪念专属书籍 供中国人民阅读

　　多的话咱就不说了 自己看！

　　《极权主义民主的起源》读后感(二)：塔尔蒙：《极权主义民主的起源》摘要

　　《极权主义民主的起源》读后感(三)：翻译问题

　　英文为原版。

　　德文为1961年译文。

　　Talmon, 塔尔蒙：极权民主的起源。

　　我就对照了这一段。以下为这段对照：

　　手头只有这三种。

　　读者自己评价吧。

　　《极权主义民主的起源》读后感(四)：哪个意志更根本——《极权主义民主的起源》读书笔记

　　本书中认为极权主义民主的脉络是这样的：

　　一、自然法则与世俗救世主义的兴起，普遍意志与个人意志的关系

　　18世纪后半页，随着对旧社会制度的反抗（应该是指启蒙运动），政治学家们在思考人类社会应当朝什么样的目标发展时，将一种类似于自然秩序的新的单一法则提到了现实层面来。这种新的社会体系是宇宙秩序的复制，或者类似于自动机械般精密组装，一切看起来都是和谐的，完美的。所以这种所谓自然秩序的前提是具有普遍意义上的统一理性。这种社会体系建立在现世基础上，是对天启宗教的颠覆。也就是说，人类终于要将命运掌握在自己手中，不再将希望寄托在上帝身上。然而本质上它是一种现世宗教，神的救世主义于是转变为了世俗救世主义。

　　二、卢梭的极权主义民主思想

　　三、平等与财产权

　　从作者塔尔蒙的这本书透露出一种观念：当我们谈论到需要一个什么样的社会时，是从社会往个人看，还是从个人往社会看，我们必须认识到哪一个才是根本。忽视个体人的实际感受和需要，而套以一种抽象的人人适用的意志，那么这个意志也就代表不了个体人。失去活生生的、有活力的个体人，这样的社会是无法想象的。所以也提醒我们，当我们看待这个世界的时候，落足点总是我们自己个人本身，而不是他人，不是虚幻的某个概念，不是抽象的一劳永逸的理想。他人代替不了你，理论也代替不了你。所以作者得出结论，“人们努力在不断试错中前进，除了这种试错的方法之外，没有更加好的道路”。

　　《极权主义民主的起源》读后感(五)：当乌托邦膝上中箭