《无缘社会 - 创建新的联系》是一部由NHK执导，纪录片主演的一部日本类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《无缘社会 - 创建新的联系》影评(一)：无缘社会

　　有这样一些人，由于失业，他们活着，没有人和他们联系。没有配偶，没有儿女；他们死了，也没有人知道，甚至无法知道他们 姓甚名谁。他们与社会脱离了联系。

　　他们活着，每分每秒都是折磨。读了《无缘社会》，我的心情一片凄凉，也深深地感受到生活艰难的现实;社会赤裸裸的残酷;亲情和朋友的宝贵;工作的无比重要。故事虽然发生在日本，但我想：不远的未来，中国何尝不是这样？

　　人只有处在各种社会联系当中，才能感受到自己的存在与使命，才能生存下去。

　　当一个人找不到自己在社会上的位置，没有人需要，也与他人失去联系，找不到生存意义时，很可能就会用自杀来解决自己的生命。这可能就是日本自杀率居高不下的原因吧！

　　前不久，在网上看到了一个新词；小确幸。微小，但确实让人感到幸福。正如结尾那个推销员河上勉唱的《小小的幸福》，确实能给生活疲惫的我们许多慰藉。

　　小小的幸福

　　来自小小的喜悦

　　不论何时 不论何地

　　都能找到那小小的喜悦

　　上帝教导我们说

　　请一直快乐地活着

　　小小的幸福

　　实际是大大的幸福

　　小小的幸福

　　总是来自小小的感谢

　　不论发生什么事情

　　不要忘记感谢

　　常抱一颗温暖的心

　　小小的幸福

　　就是大大的幸福

　　《无缘社会 - 创建新的联系》影评(二)：每一个社会中的人，都渴望被认可

　　在我没有看这部片子之前，我就觉得它会是揭露黑暗的那一种。然后我迫不及待地看了这部纪录片。其实我害怕，日本这部纪录片中所呈现出来的人的那种孤独会成为我们未来的生活状态。在社会变革中，一个国家的政治、经济以及社会会发生各种各样的变动，失业、离异、无家可归，然后剩下孤独的一个人，没有说话的人，孤单得甚至想要结束生命。

　　在我看来，片名中所谓的“缘”其实就是指与他人的联系，亲人、朋友、同事······自己存在一定的社会关系之中，扮演着不同的社会角色，也许我们生在其中的人觉得很累，但是我们看到如果真的最后只剩自己一个人的时候，人是多么脆弱和孤单。

　　总觉得日本是一个阴郁的民族（当然只是自己的刻板印象而已），他们的艺术作品总是给人似笑非笑的感觉，他们是不苟言笑的民族。哪怕是真的笑起来，好像笑的背后还隐藏着很深很深的忧愁。这部片子仿佛又加深了我的这个印象，整个片子的背景以及音乐都是灰蒙蒙的，虽然我们看到片子当中很多人实际上在努力创建新的联系，片子的最后传达的也是一种积极的信号。死亡，不到万不得已人不会轻易走进，所以那些救助机构的存在是很有意义的，帮助了很多轻生的人重新与这个社会建立联系。

　　人，毕竟是天生带有社会性的动物，与生俱来地有着与他人交流的需求，我们渴望得到别人的肯定，得到社会的肯定，这不仅仅是日本人面临的现状，也是我们作为人所普遍面临的一个问题。当网络发达起来，人与人之间面对面的交流也越来越少，老龄化的后果逐渐显现，在激烈的竞争环境下，身体透支提前离开职业，开始孤独的生活。

　　当我看到，片子中那些通过网络直播与社会保持联系的人时，我想到我们现在正炒的火热的网红经济，难不成也是我们孤独寂寞的一种表现？但愿我只是杞人忧天。但仍值得我们反思。

　　《无缘社会 - 创建新的联系》影评(三)：拉一把兄弟

　　无缘社会，从无缘死的纪录片而来，无缘死的人群中，有一部分是因为脱离了社会、亲友的关怀后自杀的人群。无缘社会的故事，并不是讲述死去的人。而是那些没有死去，孤独挣扎的人们。有失业的、失去家庭的、退学的人们。他们难以被社会接受，游走在社会边缘，他们需要救援。他们也很努力，但是他们可能就没有聪明的才智、过人的天赋、擅长的事物，没有讨喜的性格、良好的家庭、天生的好运。

　　想把他们拉入我们的社会。就必须给他们帮助，给他们机会。不然的话：

　　他们可能会建立新的政权，新的社会结构；

　　他们可能会发展出野外独自求生的本事；

　　他们可能会在社会上犯罪，破坏我们的秩序；

　　他们可能会沦落到社会的底层，活得十分可悲；

　　他们随时可能被发现漂浮在河道里，或是从天而降摔得稀烂，或是在房间里安静的腐烂散发着恶臭；

　　我们希望帮助他们，因为平日里除了各种竞争，除了想变得更加优秀，我们也不希望扔掉那些落后的伙伴，我们希望建立一个能够照顾他们，让他们尽量跟上，能够发挥自己的能量，能够享受生活的社会。我们甚至愿意牺牲一下，减慢一下飞速发展的脚步，伸出手，拉他们一把。我们乐于照顾他们，看到他们更强壮，更坚强。

　　我是这个社会的强者。不管是学习，还是工作，我一直都是顺风顺水的，优越感十足。就算现在过得也是一般人的生活，生活的对比还是让我充满了自信。我的兄弟姐妹中有成绩不好的，找工作很艰辛的，他们现在过得也很好，家庭美满，收入丰厚。我为他们高兴。没有人会因为周围都是穷人而沾沾自喜，因为那样你要帮助的人太多，而当你需要帮助的时候他们又没有能力；也没有人会因为周围的人都比自己过得更好而愤愤不已，因为他们都不需要你的付出，而你需要帮助的时候他们都轻而易举。

　　一时失意未免抑郁，拉一把兄弟，站起来就是好样的。

　　我们也需要这样的社会救助机制。

　　《无缘社会 - 创建新的联系》影评(四)：无缘，正向年轻一代蔓延

　　与第一部的冰冷数字相比，这一部似乎看起来更有希望，但感到寒意的是，无缘，“正向年轻一代蔓延”。这一部里的无缘人群集中在中青年人群，有对未来失望的未成年人，有不适应工作和人际关系的网络代青年，更多的是因为失业而对生活感到绝望的中年一代。 无缘，“无法拥有工作之缘”，似乎指出了无缘背后的原因就是糟糕的就业前景。一方面，高失业率让无缘人群被动的与社会无缘，这也是那个女孩在知道自己被录用后近乎喜极而泣的原因。另一方面，即使在就业状态中，人的地位也遭到了“异化”，“在工作中只被看作是一个数字”，“不被社会所需要”，这其实就揭示了工作的矛盾。 比较有意思的一点是，片中出现了一个有趣的案例，即网络直播博主。这在今天是极有代入感的，无论是博主，还是在看直播的人，一个占比很大的原因即是缓解个人独处时的孤独和压力的转移和释放。影片出来已经9年了，技术带来的进步使得直播信号完全不会再卡顿，高清流畅成为每个直播的常态，但这种心理状态却依然未曾改变，只是更加向外部蔓延和向内变得更加复杂。

　　第一部更聚焦于老年群体，反映出来的和他们自身担忧的，只是大限到来的自然死亡，这在一定程度上可以称作是无缘的基础状态。而本片的死亡，只有两个字，“自杀”。比起前者，后者是无缘的第二层状态，也是更值得警惕和担忧的状态。

　　影片的结尾部分更偏向于温情，它在寻找一种出路来解决目前的“无缘”问题，NPO的介入，政府的推动，都在指向，我们应当“把豆腐渣做成饼干”，这是一个很理想的目标，但影片结尾此起彼伏的电话声和近乎绝望的叙述也在告诉我们，无缘社会的治理，绝不会这么简单。

　　无缘社会的两部看完，也更加敬佩NHK的社会部门，能够聚焦于社会边缘群体，进而把握社会的脉搏。除了这部，还看过有关尼日利亚低成本电影业的纪录，和描画中国三和人才市场现状的《三和大神》，后者是被我的社会学概论老师当做影视教材看待的。我们对边缘群体的着眼有多少，我们对这个社会的观察，也能更正确多少。我不爱对比，但还是要说，坐标本地的某省级卫视，当全篇都是歌颂某项政策的时候，它真的比NHK差远了

　　《无缘社会 - 创建新的联系》影评(五)：社交围城

　　开篇铺满屏幕的便是一只透明的，却单薄的肥皂泡泡。

　　看完还是挺难受的，建议如果不是对这个题材很感兴趣，或者是研究需要，还是不要看的好。因为好好活自己的就行了，看别人的悲惨，“共鸣”　“感同身受”　都多不过因此带来的负能量。更多的原因是，一般正常成长的，经济状况尚可，性格即便不开朗至少不会很自闭的人，是很难理解的。弹幕上有很多　“怎么可能会一个朋友都没有”　“为什么不独自提升自己呢？”　“我倒是宁可一个人生活。”　“宅在家追番不是挺好的吗”　“父母都不管吗，家人总有的吧”

　　自己去选择孤独，和被孤独所选择，是两码事。　

　　深陷社交黑洞，和完全脱离社交，都是非常令人疲惫，并消耗生命力的事情。　社交达人无法理解那些“无缘死”的人，就好像孤独患者无法理解正常人为什么能正常地跟人打招呼一样。　

　　何不食肉糜？

　　为什么不跟人讲话，为什么不去交朋友呢？

　　相貌平平的“千岁”姑娘，令我想起自己，一下子脱离高中的大集体，也非常不适应。“学校是唯一的容身之处”，突然意识到自己过去所有的朋友都是来自学校的，甚至都是同一个班的，至于社会关系，到今天为止，我没有任何一个朋友是来自校门之外的。　被学校退学的男生，一下子被逼向了社会，唯一的集体也失去了…　　　然后我开始冷笑

　　你缺勤被学校退学怪谁？

　　你高中毕业不去上大学，没有文凭，找不到工作怪谁？

　　别说是日本这种高学历社会了，在中国高中学历能找到好工作？

　　事情的的确确没有这么简单，家庭啊，教育资源啊，智商上的限制之类的。就像“为什么不去交朋友呢？”　我也不能道貌岸然地质问别人“为什么不努力读书考大学呢？”

　　但是一个好的文凭，至少能给你很多的可能性，至少不会被现实逼得走投无路吧。　

　　难道读了大学就没有任何社交上的问题了吗？

　　片中几个实例，整天在电脑前直播生活的猫video，一个人抱着电脑去居酒屋直播自己喝酒的美月小姐，毕业于西雅图大学的野郎君，明明跟好友同住，却在网络世界寻求所谓的“联系”。

　　他们都曾有正式的工作，学历尚可，也没有严重的心理疾病。

　　《无缘社会 - 创建新的联系》影评(六)：致郁三部曲

　　总算看完了这三部曲。虽说篇幅不长，NHK制作的纪录片《无缘社会》系列可以说相当的致郁。大量乌云蔽日和寒冬飘雪的镜头，配上只影单形的背影，意气消沉的人看多了恐怕会有自杀的念头。自从播出以后，电视台收到了大量的观众反馈，原以为“无缘死”是老年人独有的现象，没想到已经延伸到了各个年龄。在不知不觉之中，自己已经沦为了“无缘人”。 在纪录片里的2010年，日本自杀人数为2.4万人，而最新的数字(2017年)为2.1万，连续八年得到了缓解。但当中青少年的比例却在逐年增高，一年内有250名中小学生自杀，则是近三十年的最高峰。在中国，这个数字语焉不详，曾经有报道中国的自杀率是23人/10万。(2002年) 人到中年，已经开始接触生死。我亲眼见过自杀的人，很惨烈的跳轨，大活人跳下去被装在几个袋子里提走了。这些年，身边多多少少经历了一些非自然死亡。有的因为债务，有些因为顽疾，有些因为情殇。死也许是一种解脱。死亡对于不同信仰的人来说，意义不一样。一个人在调查途中自杀了，看舆论便知，中国叫做畏罪，日韩会被视为某种节气。 好死不如赖活着，是俗话，也是一种人生态度。纪录片里许多人的生活还称不上绝望，也许只是陷入困境，但“不值得别人信赖”，“对周围没有用处”，就会成为他们轻生的念头。大概是日本人从小就被灌输“凡事不要给别人添麻烦”的谨小慎微，非常在意周围的目光，乃至人言可畏。甚至连骂人的用语都是类似这样话，说你是“用不着的家伙”，这种被社会否定的压迫，在日语语境里是令人相当沮丧的打击。 一旦进入“被无视”的状态，就感到生活失去了意义。不了解他们文化的人可能觉得，不至于吧？看纪录片的“遗书”，大多数都写着自己是无依无靠无用的人，是击垮他们的最后一根稻草。这种无法把握的孤独失重感，心理上的责任感，还透显在选择死的方式上。跳下电车是最简单的办法，但会给别人带来麻烦，尤其是星期一的早班和星期五的末班车，一旦发生人身事故会影响一大片，那真是怨声四起。选择深山老林里自杀（富士山脚下的青木原树海就是一个“圣地”），或者跳崖(片中的和歌山三段崖）成为流行。 日本还曾经出过一本书叫做《完全自杀手册》，详细介绍各种自杀方法的生理反应（包括自身感受）与各种方法之相关说明，各种药物致死之剂量、每种方式均附实际案例。一面世就轰动了亚洲，由此引发了巨大的争议。不打扰的寻死，这份冰冷的守则与礼貌，从某个角度来看也是人际关系冷漠的体现。 感到“无缘”的根本原因，在于经济的崩坏与颓势的持续。现实社会，一旦人穷，亲情逐渐疏离几乎是必然的。好几个例子都出现，认真工作☞经济不景气☞公司破产☞妻子离婚☞独居生活☞孤独死，这样的趋势。日本本身也没有“养儿防老”这样的习俗，看报道说许多孤寡老人(尤其是年老妇女）到了最后老无所依，竟然选择盗窃进监狱，好歹有个安稳地方下脚了，听起来不胜唏嘘。前两年看国内也有同类型的案件发生，老汉为求养老而行劫，这当成了新闻来报道。黑色又荒谬的现实，不知道若干年后会不会步日本的后尘。 纪录片里出现了直播主持的内容，衣食住行生活全态都放在了互联网上。将近十年前的片子了，跟现在的网络主播早已是一种职业有所不同。和现在光鲜靓丽的主播不一样，这些宅男宅女们属于社交无缘群，渴望与人交流，万一倒在摄像头前，至少有人会去报警。有时候不免感慨，互联网真是一项伟大的发明，虽然虚幻但热闹，温不温暖不重要，无缘人最怕的就是连搭理的人都没有。 感谢你看完了这么长的文字。

　　《无缘社会 - 创建新的联系》影评(七)：“你努力的样子看起来很棒”

　　说实话，看这个片子的心情是压抑又透着微小光亮的，我不断的反思着自己的无知。

　　而且我非常不喜欢这里对标题的解读，这个篇章一直都是在讲“创造新的联系”，而翻译出谁管我死活，粗暴又不尊重。

　　1.我的无知是不理解

　　整个过程中，我不断的看到、听到我不能够设身处地去理解的事和情感。

　　我不懂人为什么会没有朋友，人为什么面试了五十几次仍收不到录取通知，人为什么会丧失和社会的任何联系，人为什么会把学校当做自己最后的缘……我也不能想象人到了四十岁还做着打零工、派遣工的生活，不能想象同样处境的朋友已经自杀离开了……

　　我很悲伤。

　　我想破脑袋也没办法构想出合理假设，我不能了解任何一种那样的生活。

　　我为我的不能理解感到非常悲伤。

　　可是反而，我是不是应该庆幸我的不能理解，因为我不需要去经历那些。

　　2.三块钱烧饼的幸福感

　　我现在在NGO工作。基于行业现状和薪酬，从事这行的人多为充满理想主义情怀、操着屌丝心的富二代以及充满理想主义情怀的屌丝。

　　这个行业带给我很多东西，其中有一种叫做“屌丝的快乐”。

　　我是北方人，很爱吃饼。有一天晚上加班到有些晚，我和另外三个男同事吹着风，跨过天桥，跑到另一个小区楼下，就为了买某家的烧饼。那种饼叫锅盔，略带咸味，那家做特别好吃，烤到酥脆，再配上极赞的自制辣酱，周围其他摊位都不能比拟。烧饼一份三块钱，我们四个每人买了两个，一边吃一边往回走。他们三个走在前面，我在最后，天已经黑下来了，我咬着脆响的烧饼，突然觉得特别幸福。

　　三块钱的烧饼竟然能够带给我幸福感。

　　我猜想也许这就是这个行业带给我的改变。我越来越能够感受到很多非常微小的事物带来的幸福感。也要承认，我对巨大、奢侈所带来的欣喜逐渐钝感。

　　这使我在影片后半部分很受感动。

　　3.“你努力的样子看起来很棒”

　　这是我听过最特别的一句赞美。

　　影片的后半部分，我不断被感动着。人们尝试着去改变这种联系，离群索居的人主动开始打扫居住周围的卫生，收集昆虫与学校的孩子一起分享；社会社交圈逐步萎缩的人，也在利用网络和人互动生活；曾经自杀的人参与教会活动，慢慢融入这个群体……

　　人与人重新开始互动，这是一股非常奇特的力量。

　　教会的圣诞节聚会上，曾经的自杀者屏住呼吸，仔细听着琴声，跟着旋律，一下、一下摇着铃铛……我的眼泪一下子就下来了。

　　4.人不是机器

　　之前看过一场辩论赛，论题是“人是否变得越来越坚强”。反方说随着科学和自由主义的兴起，以前人们靠信仰能解决的问题，现在变得不能解决了，所以人类变得越来越迷茫，不知从何处来到何处去，不知道存在的价值，导致了抑郁症、自杀等现象的大量出现。

　　辩论结束后，有一位评委非常搞笑的点评说他觉得反方都是大哲人、大思想家，他说人类是非常现实的，有工作做，有饭吃，谁会想这些有的没的。

　　我瞠目结舌。人不是机器，就连机器搞不好某一天也智能了，思考起我从哪儿来到哪儿去的问题。我每天有工作做，都会不定期问自己所做的是否有价值。

　　影片里引述了一位自杀者生前的话，他因一直找不到工作而自杀，他觉得只靠救助活着的自己非常没用。

　　人类最伟大的地方在于能够创造、包容、接纳。

　　人类，你这样一点一滴努力的样子，看起来很棒。

　　谢谢。

　　《无缘社会 - 创建新的联系》影评(八)：无缘社会是冷酷的城市森林

　　无缘社会这个概念在中国还很陌生。但是这种现象在中国已经发生了。无缘社会字面上看就是与社会失去了联系的意思。无缘社会是一个人际关系极度萎缩的社会，“没有关联的社会，各不相干的社会”（《序言》第2页）具体表现为人独自居住，与周围的人没有交流，没有亲人，失业或是生病年老无人照顾。在大都市中每一个人都像一个原子一样，虽然聚集在一起，但是彼此没有联系。

　　无缘社会与日本的经济和制度有着密切的关系，书中的很多人都是在泡沫经济破灭后失去了工作，或是因为生病而被公司辞退。公司是很多人大学毕业以后人际关系的基础，大学毕业后找不到工作或是中途被公司辞退，也自然少了很多人际关系上的往来。并且只能靠社会最低福利来养活自己会让人觉得自己是对社会没有用的人，并且生活质量也会有下降，这更会带来消极的情绪。而有些人没有固定的工作，打着零工，也就是说没有相对固定的社会关系。据统计，无法就业的15到34岁的人占到了60万。而即使是上班的日本青年人也有很多是所谓的便当族，即是自己带便当自己吃，除了工作上的交涉以外与同事之间没有更深层的交流。我想无缘社会的形成与经济这三十年来得萧条有着密切的关系，很多人在回忆过去的辉煌，对现实没有希望。泡沫经济造成的抑郁弥漫到了整个社会。而如果日本是一个蒸蒸日上的经济体，情况会好很多。

　　文化是另一个方面。传统的日本家庭很注重和亲人与邻居之间的往来，人们依靠相互帮助才能生存，但是随着社会的改变，这种观念正在慢慢地淡化，因为日本文化中有不想多麻烦别人的现象存在，个人的能力变强，独立性变强，自由意识性强，自己的生活不想被别人影响，随着隐私保护意识的增强，自己的很多想法也不愿与人交流。网络文化的发展也是重要的原因之一，年轻人满足于在虚拟的社交平台上交流，文中提到有人利用网络直播自己的生活。他们认为网络中是有爱的，甚至像是父母之爱一样的重要。网络的便捷使现实中的交流减少。很多时候我们只看到了文字，连对方的声音都没法听到。但现实生活的交流的作用是网络所不能替代的。再就是日本的单身率很高，很多男性没有能力养活一家人（日本女性结婚后没有工作）所以选择不结婚。男性的社会压力重，选择独身生活。

　　无缘社会解决的关键就是建立已经丧失的社会关系。文中有一个人长期独自生活曾经有自杀的念头，他后来把自己养的一种虫子送给当地小学的小学生玩耍，受到了小学生们的感谢和礼物，在再一次与社会建立关系以后，他才感到自己是一个有用的人，开始积极地生活。而另外一些人与和自己遭遇类似的人建立起了联系，大家相互鼓励。也有一些人进入了民间的救助组织教会，大家一起生活，甚至一起举办了新年晚会。这些人情与温情可能正是冷酷的城市森林所十分欠缺的。因此人正是存在在各种联系中，感受到自己的存在和使命，才能生存下去，才有需要自己的位置。

　　日本是亚洲率先进入发达国家俱乐部的国度，通常在日本流行的现象，慢慢也会流传到紧随其后的亚洲其他新兴经济体。因此同样的情况在韩国、中国的台湾已经发生了。其实中国大陆也差不多，但没那么严重，因为突飞猛进的经济增长所带来的社会变迁才走过了三十多年的时间。随着时间的推移，城市化、少子化、社会的个体化趋向一同发酵，中国社会似乎也会步上日本社会“无缘化”的后尘。因此，中国作为一个“未富先老”的发展中大国，不管是为了避免重蹈日本社会的覆辙，还是为了减少或对抗“无缘社会”所造成的痛苦，我们都应该认真阅读NHK所推出的这本具有强烈人文关怀、反思“无缘社会”的纪实作品。

　　《无缘社会 - 创建新的联系》影评(九)：时代启示录--社会精神

　　评分：５

　　关键词：人与社会；

　　１，宗教团体应该是一种社会援助；

　　因为是日本出品，所以本片的质量并不高．文艺层面的人文表达，社会认知，东方哲学思考，就像他们的工业水准，日本即使不是全球最高级，也差不多少－－这是不带任何民族情绪的客观表达．所以本片如果是中国出品，那太好了，质量太高了，主题完成度不说，起码证明中国社会在关注一部分弱势或病势群体－－这是一部电影折射出来的社会进步．但是放到人文表达成熟度极高的日本，这样的电影只能说一般般－－如果再考虑到日本文艺对色情的人文架构有多高，本片对待死亡这个更加宏大的命题的表达方式就更显得一般了．何况本片只是抛出命题，并没有做任何解构和解决的社会学尝试，作业没做完．

　　唯一的主题着落，是把人性顽疾踢给了教会－－看来在日本，人道的基督教强势赶超了神道的神道教．其实，哪怕虚伪地主流一下，粉饰一下太平也好，正能量这种东西本来就是刷墙用的，既然立意不高，一开始也没打算正视这个问题，为什么不彻底地＂人文低级＂一点，管它是非对错，一概用正能量刷一遍．可能日本观众不待见这种表达，但对＂间离＂还是种高级货的中国舆论还是很受用的．如若不然，这样的电影对大家没有任何实际意义，还容易被骂别有用心地歪曲事实－－有些人就是想看正能量，没办法，他们不会去想，电池都有个正负极，何况人文．

　　话说回来，当宗教依然无法在理论层面解释客观的时代难题，就不要再去妖魔化＂罪与罚＂的问题了，他在现世都活不了，你跟他讲来世．不如做一点实事－－当代宗教团体的业务内容，应该是一种社会援助，这是属于这个时代的宗教改革．

　　２，从＂自然＂到＂社会＂－－生存方式演变；

　　人类文明发展到今天，＂自然斗争＂算是告一段落，再也没有茹毛饮血，男耕女织了－－人们不用看天吃饭了，天气成为一种心情，不再是甘露了－－说起来挺分裂的，几千年都是一样，突然之间生存基础就变了－－从自然变成了社会，＂苍天有眼＂变成＂市场为大＂，人类要在人堆儿里面谋生路了．自然属性不再重要，社会属性变成生存根本－－就像人常说的，这年头没有人脉，你能干啥？人脉是这个时代的刀枪．什么是城镇化，就是人类活动从自然走向社会．

　　本片中的无缘社会，本质上是无缘人－－无缘人的社会属性．他们脱离的不是社会，而是时代，是被这个时代的社会抛弃．自给自足的时空已经远去，城市里的每一口空气都是群体共享的，新的时代只有一种生存技能和价值方式，叫社会属性．而单身，独居，离婚，孤独，都是社会属性排斥的状况．我们常说价值观更新，这个时代最实在的价值观就是拥抱社会性，别管个人道德层面的是非对错，时代自有时代的价值判断．

　　举个例子，什么是真正的没价值？我们见过太多这种例子－－机关单位豢养的冗职，编制体制寄生的闲人，他们为社会创造了什么价值吗？但是，这个时代供养这种没价值，反而不支持社会性之外的人格价值，比如讲个性的艺术家们，不懂得奉承舆论的真正的意见领袖们，甚至不会社交的一切个人，这个时代饿死的是这一群人．在更人文纯粹的宗教层面，追求极限个人修为的佛道日渐式微，反之团体意识很强的基督教方兴未艾．回到本片的剧情落点上，如果脱离社会的人不去教会，而去了寺庙，会发生什么呢？

　　说点实际的，这些年，真正创造财富的生意都是倾向社会性的．资本市场，金融市场，房地产，新媒体，互联网，电商，共享，均是挖掘群体价值的．就个人职业技能而言，也都是面相群体性的类别在走俏，演艺，管理，公关，政治，团建，营销，主持，供应链，无一不直至人类的社会性发生发展．这一切，催生的这个时代的人文信仰和价值观念，是分享－合作－共赢，单兵作战的工种早已消亡．

　　这是一个没有作家，但不缺出版社的时代；这是一个没有哲学家，但不缺大学的时代；这是一个没有工艺，但不缺博物馆的时代；这是一个没有音乐，但不缺流行歌手的时代；这是一个没有人文，但不缺文化公司的时代；甚至于，这是个没有信仰，但不缺宗教的时代；归根结底，这是个没有个人，只有社会的时代．讽刺的是，这个时代呼吁的时代精神，反而是以人为本．

　　３，食色，不再性也－－人性演变；

　　食色性也，本来没什么问题，孔子那个年代，只有粟栗，大豆小麦玉米高粱都还没有历史出现．耶稣都没出生的年代，温饱和生育是绝对的人间正道．可是，温饱被如此圆满解决的今天呢？食色还是人性，但权重很低，甚至低到可以忽略不计．做个荒唐的假设，本片反映的问题，如果放回孔子的当年，他是不是不再敢说＂食色性也＂的话了，因为他实在想不通，一夫一妻了，顿顿都能吃饱了，干嘛还要自杀呢？

　　再超脱的哲学家，也有各自的时空限制．人性尚且这么复杂，遑论社会．那么，食色之后的人性是什么呢？本片给了一个答案，社会性．这意味着，在这个时代，人不光要活下去，还要找到你在社会中的正确位置，所以有了职业的概念．同时也意味着成人的时间会越来越晚，以前十五六就可以组织一个家庭，现在二十五六都够呛．在婚姻中寻找一个位置容易，在社会中寻找一个位置很难．

　　我们是社会性逼迫下的新物种，近几年中国社会爆发出很多＂为老不尊＂的事例，这与我们的习惯认知相悖－－斗志昂扬的那个群体应该是少年人，知天命的年龄了，怎么反而那么多戾气？从这一点上，也能反映时空性质的变革．人性固化的老年人比一张白纸的少年人，更难适应这种变革，这是真正的老无所依－－活了大半辈子了，突然发现不认识这个世界了．不是有吃有喝就能颐养天年的年代了，不光年轻人要认识世界，现在老年人都需要了．

　　随便看一眼时尚和互联网圈，不难发现社区保健品营销和移动网络诈骗，其实并不高明，老人频频中招，活了半辈子的人分辨真假的智慧都没有吗？肯定不是，问题更严重，他们无缘社会了．这是本片很大一个启示，学会刻意增加退休老人与这个时代的触点，而不是仅仅＂食与药＂的供养，是这个时代的孝道．

　　４，时代启示录－社会是唯一精神领袖；

　　职业挑战越来越大，朋友越来越少，这两点都将成为或已成为生存常态．这是真正的现实，我唯一的困惑是－－这种局面是生命的常态，还是仅仅是这个时代的生命常态？吃不饱穿不暖和吃饱了穿暖了却脱离社会，哪一个更难？活着就是种挑战，还是这个时代的活着格外是种挑战？成人世界本来就没有朋友，还是这个时代的人际没有朋友？甚至，会不会是另外一种完全不同的倾向－－这个时代的生存挑战，其实反而比以往的任何时候都要小？

　　有一点是肯定的，媒体的进步暴露了人性更多的问题，科学认知的构建公开了很多过去的秘密，这个时代比以往任何时候都要更真实．有了社保，才有了老无所依的概念，以前哪个时代能保证老有所依？人类的创造在弥补着自身弱点的同时，也无形之中强化了弱点，让本来如此的生命体验，格外多了几分脆弱，这也是事实．所以，我们愿意相信一切都在变好，一切也确实在变得更好，虽然每个时代都有每个时代的问题．

　　非常关键的，我们这个时代到底发生了什么？为什么人类历史演变到今天，变化会如此之快，快到人类精神文明建设都跟不上．以儒释道为基础的中华文化，突然之间罩不住时代了．我们突然不认识自己也不认识这个时代了－－我们是谁，在哪里，在干嘛？我们应该建立怎样的意识形态来面对这个复杂多变的世界？没有人能回答这个问题，任何宗教都解决不了这个问题．但是，在这个时代，解决这个问题又显得太重要．

　　一切来的太快，人类社会刹那之间解构重建．中国城镇化建设一日千里，一觉醒来，六环的房都买不起了．但是，摩天大楼好建，时代精神呢？从发生到理解需要多久？不理解怎么办？就像本片一样，可怕的不是被社会抛弃，而是被时代抛弃．问题是，我们中有多少人能跟得上这个时代？人要有社会性，社会又是什么性呢？那么情况就很简单了，谁都跟不上这个时代，差别只是多少的问题．差的少的，勉强还能坚持，差得多的，实在跟不上的，就是本片的情况了．那么各位，提前准备＜圣经＞吧．

　　什么样的意识形态，才是当代的时代精神？上帝创造的这个时空，是要指向什么呢？我们唯一知道的，是这个时代的启示录，远远比忏悔录要重要．价值观都重塑了，还忏悔什么？说点通俗的，以前讲人要为社会奉献价值，现在的问题是，总是不知不觉就落伍了，是这个时代的常态，人能跟上社会就不错了，谁有资本为社会奉献价值？跟都跟不上的情况下，何来个人价值？文化荒漠里，谁是谁的精神领袖？

　　５，信息不对称的生命；

　　生命本身就是不对称的－－人可以选择怎么结束，却没办法选择怎么开始．这就是本片一直讲的＂缘＂．从谁那里生，你不知道也左右不了，怎么死却可以规划并实践；遇见谁，你不知道也选择不了，怎么交往却有的商量．人生真是命题作文一样啊．

　　《无缘社会 - 创建新的联系》影评(十)：有的人一个人生活，因孤独而死

　　

长时间一个人生活，是什么样的体验？

有的人一个人生活，因孤独而死。

1.

日本NHK电视台曾在3个月内接到14000个夜间来电，因下班时间无人接听，大部分来电者选择留言：

“没有任何人来帮我，已经到极限了，孤独得难以忍受，我的心快要碎了。”

“心里就像生活在一座无人岛上，这就是孤独啊！就算我死了，也不会有人注意吧。”

“苦闷的夜晚我就会打电话，即使没有人接听，光听到提示音，也让我觉得好像和别人有了联系。”

一名叫吉泽雅之的男子，甚至寄来了一封“遗书”。

信中写道：“冒然来信，敬请原谅！当收到这封信时，我也许已经‘孤独死’或‘事故死’了。我是一个无依无靠的人，无缘社会的一员。像我这样三十多岁的人，等来的不过是如此一番的结局，我想传达这个现实，因此写了这封信。”

电台工作人员为了避免悲剧的发生，收到信件后，立刻与吉泽取得了联系，并约定好了上门采访。

吉泽时年39岁，近20年一直一个人生活，他曾经是一家机械厂的正式员工，因泡沫经济崩溃而失业，后来从事过多份派遣工作。他出生没多久，父母就离异了，抚养他的祖母也早已去世，没有可以联系的亲人。

因身体问题失业，加上没有亲朋好友，吉泽觉得生活已经没有意义，他想到了轻生。

吉泽曾想在站台上了结生命，但他知道，在日本，像自己这样没有亲属的人，死后无人认领，会被当做是“无缘死者”，由当地行政部门火葬。若五年后仍无人认领，便会合葬在无名者墓地。

吉泽有些不甘心，自己来世间走一遭，难道死后，连姓名和活过的痕迹都无法留下吗？但同时更多的是无力感，找不到活下去的希望。

和吉泽一样，因孤独想轻生的人很多，这些人大部分没有固定工作，没有能联系的亲人，也不想麻烦别人帮忙解决问题，他们仿佛和外界失去关联，是漂浮在海上的一座孤岛。

这样的人，即为“无缘者”。

曾经度过平凡人生，逐渐失去亲人、工作，最终要独自面对孤独死去，这一社会现象，被称为“无缘社会”。

2.

“无缘社会”现象不仅存在于中老年群体中，很多年轻人也正在被“无缘化”，年龄最小的，只有十几岁。

千岁高中时家庭矛盾突出，后来父母离异，让千岁逐渐失去了对家人的信任。18岁高中毕业后，千岁脱离家庭，进入社会的同时，也失去了容身之所。

和千岁一样只有高中学历，或是还没高中毕业就撤学的人，一半以上存在就业问题，再加上原生家庭存在经济问题或早已支离破碎，这些年轻人前途未卜，对未来感到迷茫。

为了阻止孩子们无缘化，学校和社会援助组织合作，设立职业技能培训班，并为毕业后无法就业的人提供临时居住点，帮助他们与社会建立联系。

学校老师说：“有些孩子离开学校，就直接被抛向社会，我们则引导他们找到真正想做的事、真正想走的路，为他们创造可以选择的时间。”

学校和救援组织的努力，可以减少一部分孩子的“无缘化”，但很难削弱这一现状，究其原因，主要还是社会性问题。

无缘社会趋向年轻化主要有几个原因：就业形势日趋严峻，越来越多的不婚者，家庭矛盾导致孩子过早进入社会，为照顾父母辞去工作，远离家乡与“根源”断联……

很多年轻人因为目前的处境，担心未来自己会“无缘化”，他们似乎正在和社会失去联系，逐渐失去职场缘、家庭缘、亲友缘……

在日本，失业的人每个月可以领取救助金，在基本生活可以保障的前提下，还是有很多人选择结束生命。

失去“无可替代的关联”，没有希望的未来，让他们产生绝望感。

3.

非盈利组织NPO的工作人员和当地警察协作，常年在海边一段悬崖上巡逻，目的是阻止络绎不绝的自杀者。

在这里，他们曾救下企图自杀的河上。

河上曾在一家制造公司做销售，因过度劳累病倒而失去工作，不久后妻子离开了他。对河上来说，同时失去工作和家庭，打击很大，再加上没有什么亲朋好友，一个人的“失联生活”让他想放弃自己。

NPO免费给被救援的人们提供住所和餐食，直到他们重新找到工作，融入社会。

河上和大家一起生活了半年，每天早上会去豆腐坊拿回将被丢弃的豆腐渣，制作成饼干供NPO的同伴们食用。

河上觉得，自己就像被丢弃的豆腐渣一样，被这个社会丢弃，但豆腐渣仍能被利用起来，做成饼干，让大家吃的开心。

或许，孤独感和被遗弃感就是在一次次豆腐渣“变身”的过程中被治愈，河上重拾了生活的信心。

河上经常照顾别人，深得同伴们的信任，因为这一特质，他最终成为了NPO的正式员工。

河上觉得，自己与社会再一次的有了联系，这是人生新的开始。

他希望能通过自己的努力，帮助更多的“无缘者”找到活下去的意义，建立和他人的联系。

4.

人生有什么意义？

最近，我常在豆瓣、知乎等平台看到类似的热门话题，大家似乎都在迷茫中前行，在前行中困顿。

毕淑敏在大学演讲时也曾遇到这样的提问，她的回答是：“人生是没有任何意义的，但我们每个人都要为自己确立一个意义！”

社会和家庭似乎强加给我们很多“责任”和“意义”：学业上要成为“别人家的孩子”，事业上要让人高看一眼，有车有房是标配，结婚生子更是必不可少。

抛开这些，你真正想要的又是什么？

无缘者之所以会因孤独而死，就是在是在失去工作和家庭的关联后，独自一人，找不到生存的意义。

生而为人，终将孤独。然而孤独并不是生命的终结者。

无缘社会虽然让人畏惧，但仍有很多人尝试突破，重新建立“新的关联”。

其中，有些像吉泽一样，靠自己的努力走出困局，主动打扫街区、给小学生送幼虫赏玩，收获满满的感激；

有些像河上和千岁一样，从组织中获得帮助，学习新的技能，在社会上获得立足之地；

还有的在网络上分享生活，互相关心，抱团取暖。

即使每个人都是一个孤岛，也可以通过各种方式彼此串联。

对于生命的意义，也许就像贾平凹说的：

“人活着最大的目的是为了死，而最大的人生意义却在生到死的过程。”

“人生多不幸，幸运的是活着。”