文/仁德上人

　　我们发心学佛，是真学佛，还是假学佛？佛是怎么发心，怎么发愿？怎么起心动念，怎么思想，为了谁？佛是怎么样的行为，怎么样的做人？这些最重要的问题如果不知道、不明白，怎么能称得起学佛呢？不知道佛是什么样的发心与行为，自己向谁学习，又该学什么呢？

　　这个道理虽然很简单，但确实很重要。如果把佛都搞不明白，空想学佛，也不知道怎么样真学，只是挂一个学佛的牌子，实际上学的还是我，还是跟着自己的意思观点认识跑。这样我执我见、自私自利，不但不是学佛，倒真的是学魔；不但自己不得解脱，反而越学越傲慢、越执着。这一点我们不能不重视，不能再装模做样的迷惑下去了。向佛学习，一定要真学佛，真正能放得下一切名利情执、荣华富贵，能放下一切放不下的东西，真正做到无私心、无贪心、无执着、无计较、无分别、无挂碍、无烦恼。

　　学佛第一步，要问清自己的发心、行为，是修人天道，还是修解脱道？这个问题不能有丝毫的马虎，一定要把自己搞清楚、弄明白。自己是真修解脱道，还是打着修解脱道的幌子，走人天道的路，修的是六道生死轮回，把六道生死轮回当成是修解脱道？也就是带着私心贪心、执着分别心，自认为自己是在求解脱道。自己认真地问一问自心，带有私心贪心、分别执着心，能清净吗？能解脱，能成佛吗？佛是像自己这个样子吗？菩萨是像自己这个样子吗？佛菩萨还会有私心贪心分别执着吗？必须要问明白自己的心，怎么样才能使自己的心清净？怎么样才能使自己心安无事？怎么样才能使自己的心安详解脱？不放下一切的分别与执着行吗？不去除自己的私心贪心牵挂心行吗？执着自己的意思观点、我执我见、我行我素行吗？顺着自己的个性任意所为行吗？带着情执名利心能清净解脱吗？道理一听就明白，就是事上做不到，能得真实受用吗？以虚假多变的心，变来变去能心安清净解脱吗？

　　这一系列的大问题不搞清楚、不弄明白，能如实如理如法的真做真干吗？如果不能如理如法地真做真干，能得真实清净解脱吗？道理明白，遇事过不去、放不下、心有挂碍，能得心安如如不动吗？达不到如如不动，带有私心我心执着心能解脱吗？如何做才能真解脱呢？如何解脱的法自己都没搞明白，怎么解脱呢？搞明白做不到，能算是真明白吗？人天道与解脱道的发心一样吗？用人天道的行为想求解脱，能成功吗？自己骗自己，吃亏上当受果报的是谁呢？明知道“万法皆空，因果不空”，为何非要与因果对着干呢？因果能放过自己所造的恶业吗？自己真的不怕恶报、不怕生死轮回吗？如果真的不怕下地狱受苦报，还求佛求解脱干什么呢？学佛究竟是为什么呢？

　　我们每天胡思乱想，为什么不想一想生死轮回的可怕，烦恼痛苦的可怕？受一点怨屈，被别人折磨一点，就动心难过翻种子，为什么不能认真地想一想，自己所受的痛苦悲伤，与地狱的众生相比又该如何呢？为什么不想无穷无尽的苦海众生，由迷入迷、由苦入苦的可怕呢？为什么不发出离心，赶快脱离生死轮回呢？为什么非要抓住名利情爱、金钱荣华不放手，自己把自己害死在苦海之中呢？为什么明知人生是空、是幻、是梦，可就是死不觉悟呢？为什么明知道私心贪心执着心是害人的钢刀毒箭，还硬向自己身上砍、向自己身上射呢？明明白白知道放下私心执着心就是解脱，为什么不肯舍、不肯放呢？是谁自己害自己、苦自己呢？天天骗自己、害自己，推着自己下地狱受大苦痛，能算是真聪明、真明白、真有智慧吗？明知自己错了，为何不改呢？是谁让自己不能改呢？是自己不能改，还是自己不愿意改呢？是谁在迷惑自己，让自己受苦受恶报呢？让自己不得自在解脱，不能清净的是谁呢？

　　自己成天爱想问题，为什么不能认真地思考一下以上的这些问题呢？不能想清楚、搞透彻、弄明白，能发出离心吗？能做到万缘放下吗？能去掉自我的私心贪心执着心吗？如果自己连出离心还没有生出来，怎么发菩提心呢？不发菩提心能成佛吗？不做到舍己，能为人吗？带着私心贪心分别执着心，能会真正慈悲利益众生吗？自己还有希望心、追求心、名利心，能安心、死心、不动心吗？只要自己心中还有我的执见、意思，能会没有烦恼吗？烦恼痛苦是从什么地方出来的？又是为什么出来的呢？这些最重要的地方没有做到，在空理上、形式上、方法上下功夫有用吗？

　　自己问一问自己，真的一点私心没有吗？真的一点贪心执着没有吗？真的一点烦恼心、动乱心没有吗？自己应该如何办、如何做、如何行，真的不知道吗？真的不明白吗？除了放下一切的私心贪心、执着分别、烦恼心，还有二路走吗？按自己的自私自利能走得通吗？自己的一切执着贪恋、情执挂碍放不下、舍不掉，能得解脱吗？不想听这些，想听什么呢？听自己的话、按自己的意思走，能得真正解脱自在吗？世出世间一切法，一切名利荣华、金钱地位，哪一点能真正得到呢？

　　道空法空佛也空，还有哪一点不是真空呢？执着哪一点能永远抓住呢？六百卷《大般若经》的总结，“一切法无所有毕竟空不可得”“凡所有相，皆是虚妄” “身如聚沫心如风，幻出无根无实性”，到底哪一点是真的呢？还要执着干什么呢？