《人間失格》是一本由太宰治著作，木馬文化出版的平裝 / 25k / 普級 / 單色印刷 / 初版图书，本书定价：NT$ 180，页数：176頁，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●生活如同踏入无尽的地狱，永远无法理解世人相互欺骗，相互蔑视，相互背叛的伪善，只能一步步走向毁灭。“我把门轻轻打开一道细缝，往里头窥探，发现一只小白兔。它正在房内跳来跳去，母女俩追着他跑。（她们两人真是幸福。像我这种混蛋夹在她们两人之间，总有一天会毁了她们。低调的幸福。一对好母女。啊，倘若上天肯聆听我这种人的祈祷，我祈求您赐给她们幸福，就算人生只有那么一次也好。）” 难过得想哭
●"为了让人们不觉得我妨碍了他们的“生活“，我选择了搞笑。"從此我隱約參透了人前越搞笑人後越乏味這套人格是如何產生的。。
●丧到极致。阅读期间，总不自觉想起《被嫌弃松子的一生》中的松子。叶藏与松子，都太渴望被爱，却不知自爱，最终的结局不过是无数次放弃自我的选择总和罢了。
●“棉花都能让他们受伤！我说不定会被幸福所伤。我想乘着还没有受伤，赶快分手。” 、 “俗话说‘钱一用完，缘分就完’，其实人们把这句话给解释反了。并不是说钱一用光，男人就会被女人甩掉。而是说男人一没有了钱，就会不自觉地意志消沉，打不起精神，连笑声都无力，而且性情变得特别乖戾，最终自暴自弃，甩了女人，近乎半疯的拼命地甩掉女人。应该是这个意思。据《金泽大辞林》就是这么解释的。真可怜呀。我现在也明白那种心情。”
●很抱歉是断断续续读完的。一口气读下来会觉得很压抑。文字很平常，但是字里行间能感受到衰败、消沉的气氛。太浓烈的情感了，让人有代入感，每个人在这里都能挖掘到自己内心深处的自卑和与世界不能妥协。
●一口气读完太宰治的这本名著，我仍然不相信这本书是真的存在。或许这么说实在奇谭，但读过之后你就会懂。日本作家完全不依靠中国文学教育写作硬性规定的方式技巧，反而名篇都用最简单直白的叙事人称角度入手，效果却震慑人心。开篇就像是笼罩着一层真相般的薄膜慢慢被阅读者撕开，再继续下去就像坠入深渊般入迷。内容极为萧条，情绪败坏，像患有败血症的病人苍白但又直抵人心。彻底毁坏，抛弃，玩弄了一切浮华而又虚伪的世界。太宰治就像将人世间的一切置入培养皿中任期发酵变换，而它隔一张就会漂白一下，冲洗一次。让你在临近结尾处越来越观的透彻。最后就留下了个“空”的皮囊。虽说是第一人称，但也和全世界的大多数“觉醒”之人一样，只是我们没有勇敢的说出来。所以，在完成书后，他选择自杀。不是走入迷路的障碍深陷其中，而是看得太清楚明白。
●人为了什么而活下去。我还不知道这个答案，现在活着似乎只是活着而已。
《人間失格》读后感(一)：未將自己置於人間之外的人，哪裡知道什麼人間失格？
問題：讀它時，你是人間的人，還是人間之外的自己？
人的答案應該是前者。
但這書不是人寫出的。
人又如何能看到太宰治眼中的人間？
我們出生時並不是人，而是自己
在人世間活得久了，我們就迷失了自己
變成了人
但我們當中總有一些
不肯被人世玷污
於是
他們
人間失格
《人間失格》读后感(二)：跟《蛤蟆的油》一样，晚年的作品可能有不一样的意义
文学的功底深就可以用文字杀人，我是这么认为的。我第一次看的时候，完了想自杀。好忧郁。怕自己也是这样的人么？怕自己也人间失格么？我无从得知，或许是人戏太深，跟那句说的一样。“胆小鬼连幸福都害怕。碰到棉花都会受伤。”然后两年后，我再看一次，我可以说是我长大了么？这本书如果认真说说，应该可以用黑泽明先生的自传《蛤蟆的油》里面的一个故事来表达吧。
“日本民间流传着这样一个故事：在深山里，有一种特别的蛤蟆，他和同类相比不仅外表更丑，而且还多了几条腿。人们抓到他后，将他放在镜前或者玻璃箱内，蛤蟆一看到自己丑陋不堪的真面目，不禁吓出一身油。这种油，也是民间用来治疗烧伤烫伤的珍贵药材。”
《人間失格》读后感(三)：愿我们一路看的到希望
生活很难，但不是毫无希望。在不了解太宰治的生平时，我和舍友关于这本书的体验极差，特别是作者把自己抽离出人类的角色，从旁观者的角度来描述一切。而主人公又不是一个讨喜的人，也受到了人设的影响。顺便吐槽有些出版社的排版，不知道是不是所有的书都是这样，人间失格和太宰治的其他文章排在同一本书里，整本书看下来莫名其妙，如果不是后来上网搜索了整本书的简介，这次真的是极其糟糕的体验。
在了解过太宰治的人生后，这本书有了不一样的感觉。别人的人生不敢妄加评论 。我一直追求快乐，在生活中的不愉快中一直寻找能让我愉悦的因素，因此，会不太理解书中主人公面对恶意时的体会。如果真有这么一个在所有事情中都不能看到希望，却仍在世上存活着的人，书里描写出了他们的绝望。放眼望眼看去到处都是荆棘和干枯的蔷薇，眼前都是黑色，我不知道那三张照片里的人会怎么感受，光想想，我都要失去活下去的信心了。
《人間失格》读后感(四)：一年后，……
突然在某个节点，我明白了何为太宰治的痛苦。
生活本身便是残酷，更残酷的本身来自于人类的无能，以及对自我无能的无力。我们一边直面冷峻真相，一边还要创造“坚强、积极、乐观”精神鸦片，甚至还要抚慰无能带来的痛苦。人类本质的不过是因情感而发的同理心与怜悯，这便是最初的“性本善”，而并非成功人士榜样般积极向上的精神。生而为人，这些“优秀品格”我从未与生俱来。而“性本恶”便是人类自我情绪的失控。因为我本性便是如此脆弱，多愁，我便会无法抑制地妒忌、疯狂。
或许这个世界上最大的难题莫过于人和人之间无法体恤与理解吧。在明白了这些后，我们还要背负着巨大的叫做“爱与责任”的包袱前行数万日，直到烛尽。
酒醉抑或沉睡，狂欢抑或淡漠，哪一种未曾因为太过清醒……！
（第一次读完全本时为2016年二月下旬）
《人間失格》读后感(五)：春风亦可伤
高詹灿先生翻译的版本。总是觉得台湾文学本就带有某种清颓的感觉，配合太宰治的文字，契合的很棒。
太宰治从旁观的角度和当事人角度写了很多故事，像小时看了庆山的文字那样的感觉，清秀，颓废，绝望，像无色的烧酒，不动声色的烈。至于无赖派文学，还算不上是，日本提倡的美学，一瞬间的美可以用生命去换。
手札第一部分描写叶藏幼年时期在家庭里度过的压抑童年。又要提到弗洛伊德说的话，少年时期的印记会伴随我们一生，严肃阴郁的父亲，大家庭对孩童内心教育的漠视，几乎没有存在感的母亲，拼凑了一个丧失安全感的童年。第二部分是叶藏从学校到社会的过度，极度缺乏安全感和惯于讨好他人的天性，导致叶藏在社会上十分艰难。其实放在当下也具有很大的现实意义。不懂拒绝，无法分别家人和朋友的界限，混乱的男女关系，懵懂的伤害和爱，都是充满在生活里的情绪。第三部分是渴望自杀和绝望崩溃的高潮迭起，叶藏的生命，用他自己的话说“完全的毁在了自己的手里。”对于这样的人，我们通常没有办法去责备他们，本质上认为自己一无所有的人能指望他们去付出什么呢。所以他们像一种人性的黑洞，你对其付出了爱意，信赖，你却不能期望他们付诸同样的东西，人间失格，做人的资格不是失去了，而是放弃了。