《相约古罗马》是一部由Mary Beard执导，纪录片主演的一部英国类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
●从另一个视角看罗马，开始渐渐觉得Marry奶奶可爱起来了呀 看完最大的感触是，好想立刻马上现在就去学拉丁语啊！ 感觉学会了就像是拥有了打开古罗马的钥匙啊！
●视角很独特，从古罗马人墓碑上了解那个时代普通人的生活，古罗马人的家庭关系，职业生涯，社交生活。当不再只是谈论那些伟大的历史人物和事件，现实确实暴露古罗马时代超多肮脏丑陋的东西啊。会拉丁文真的太棒了……
●十分有意思，弄得我也想去学拉丁文了
●一个历史学家活出了旅游博主的样子，我也想骑个小单车逛罗马啊
●这个老女人介绍古罗马介绍的非常到位，我很喜欢这个女的，她身上的气场十分强大，你从她一举一动都能感受到她那颗年轻富有活力的心，虽然她脸上的皱纹已经说明她已经七十有余了。那么有活力的学者很不多见，好喜欢BBC这个系列的结构，邀请学者来做主持人的做法太棒了。
●有一天失眠了半夜三点起来看这个指望催眠，结果尼玛直接看到天亮…一点不枯燥，从墓碑、文物拼凑出古罗马的市民社会、移民社会的各种风情，懂拉丁语的话真是太美好了。
《相约古罗马》影评(一)：微评论：BBC 相约古罗马S1E03
这片子与其说叫相约古罗马，还不如说是相约古罗马“城”。关于罗马帝国的纪录片浩如烟海，这部作品并没有去讲什么罗马帝国的兴衰荣辱，文人墨客，而是更多地把视线集中在当时罗马城中普通百姓的生活百态上面。除了女主持的模样实在不让人恭维外，本片还是挺值得一看的～～
《相约古罗马》影评(二)：古罗马城的日常
主要内容不是“古罗马帝国”，而是古代罗马城。主要视角是从当时罗马城人的生活的几个重要方面入手。以重要的遗址（公寓住宅-澡堂-厕所-斗兽场）和文物（雕塑-墓碑-家具-器物）为依托，试图勾勒出罗马人生活的样貌。
没有涉足的部分：对国家历史、政治军事等宏大主题没什么涉足。另外就是没有结合3D技术来个场景再现。
：看完这片子的人都会对封面上的老太太留下深刻印象吧~不多说了看了就知道。
《相约古罗马》影评(三)：罗马
国际化大都市 外国奴隶可以获得自由成为“新罗马人” 从而获得更多福利 每月有粮食 而作为一百万人口的超大城市 罗马需要很多人来维持他的正常运转
罗马有橄榄油瓶子碎片做成的山
紫色来源于地中海贝壳动物提炼而成 很珍贵 在罗马是只有上层可以使用的颜色
历史上第一个国际化都市
罗马人喜欢把生平写在碑上 尤其是用职业来代表自己是怎样的人
罗马贫民住在六七层狭窄公寓 但是没有卫浴 都去公共bath和厕所
有钱人自家设宴 穷人才去街上吃
甚至有牙医店 美容院
天才少年11岁被学习累死
未婚少女随娃娃一起入藏
奴隶恢复自由和主人结婚
还有可爱的摇篮
《相约古罗马》影评(四)：大娘带你走进罗马人生活
片子的主题是Mary Beard大娘通过古罗马留下的建筑、纪念碑、墓志铭、文献等遗迹去拼凑出寻常罗马人的点滴。
EP1:
纪念公元71年的平叛成功的小凯旋门刻画了皇帝率部携战俘和战利品游行的景象，好玩的是有位罗马诗人说，游行是把妹的好地方，只要作出自信姿态，指点着各位将领说这是xx那是xx，说不定就能得手，不必真的了解，只要显得自信就够了。
很多墓碑的墓志铭显示，很多罗马人都是战败后被作为奴隶带到罗马的奴隶，墓志铭一般都会显示墓主人的名字、出生地等重要的信息，比如某位女墓主人的名字明显是一个地名而不是人名，想来应该是墓主人被从该地作为奴隶买来，后被她的主人释放，之后又跟她结婚，不幸的是她后来在19岁就去世了。
罗马这样规模的城市，在古时候出生地一直低于死亡率，所以它会需要有新的市民源源不断地从外地进入，它对周围的人口形成了虹吸之势。很多人是被当作奴隶带到罗马之后，学会了得以立足的一技之长，之后被主人赋予自由，便成了新的罗马人。“罗马人”不只是一个标志人的出生地的称号，更多的是一种可以获取的身份。罗马城最多的时候有一百万人口，这是欧洲历史上前无古人的数字，此后也知道维多利亚时代的伦敦才达到这样的水平。
百万级人口的后勤保障在任何时代都是重大的挑战，罗马城外有一处遗迹保留了堆积如山的古时候废弃的陶瓷容器，这些容器原来里面装的都是在罗马人日常生活中至关重要的橄榄油。这些橄榄油大多数是外地进口，期中多数来自今天的西班牙。各种进口的信息都记录在“Square of the corporation”中，地上的马赛克图案记录着主要负责进口的公司和产品名字。整个地中海世界都是罗马的供应商，而罗马是最大规模的消费者。在那个时代最重要的商品包括谷物、木材、皮革、油、酒。每年都要有十五万吨的货物从各地经水路运抵罗马。在罗马有20万居民可以获得免费的粮食配给，有些家里没有厨房的人就只能找专职面包师帮他们把粮食做熟，这些粮食配给并不是出于慈善目的，而是为了收买民心，配给的对象只是罗马公民(Roman citizen)，而不是针对穷人。罗马帝国的扩张在某种程度上是由罗马城的扩张驱使的，因为只有一个更大的帝国才能支撑起罗马这样规模的城市。
有一位明显很有钱的面包师留下了一座巨大的漂亮坟墓，从墓碑上看来他很有可能曾经是个奴隶，但后来靠烤面包赚到了大钱，他的墓非常有特色，巨大的墓碑被做成了他的烘烤器具的形状，墓志铭也很俏皮：This is the tomb of XXXX, the baker and contractor, got it？ (拉丁语APPARET)
"APPARET"面包师傅的墓碑罗马巨大的城市规模也促进了各种行业的外包和专业化进程，很多市民会专注于一个行当，他们的墓志铭上常常会记载墓主人生前的职业，在古罗马，职业是一个人身份的一部分。罗马的扩张给罗马人的生活带来了很多新的机会，因为新领土上面各种新调味品的引入，烹饪由一个功能性的流程变成了一种艺术，新颜料的引入也让罗马的衣着从黑白两色变成五彩缤纷。鲜艳的颜色往往是由外地进口的奢侈染料染成，染色剂的调配也成了一种小众职业。一位墓主人就在自己墓志铭上骄傲地自称“紫色染匠”，还在墓碑画上了制作染料的各种工具。这也是因为紫色在古罗马是一种官方管制的颜色，元老院成员所穿的托加（toga）上才能有一条紫色，可以全身紫色的只有皇帝一人。
紫色染匠墓碑上所画的调配工具罗马的文化和宗教都是吸收式的，在罗马城里找不到中国城、韩国城，罗马扩张过程中遇到的种种新的文化都被吸收进来，成为了罗马文化的一部分，而不是被分隔开作为一种不同的文化加以保存。罗马像是一个文化的搅拌机，各种文化进入其中，搅拌完毕后都成了通称罗马的混合物。
斗兽场是用镇压犹太人叛乱的战利品所得的收入建成，角斗士在古代和现代都是票房明星，但大家对角斗士的想象和真实情况很可能有所不同，角斗士很多都有家庭，来自于不同的社会背景，有些角斗士在工作若干年后还有机会退休，回归家庭生活。罗马给了来自不同地方、不同背景的人一个重新改写自己身份、书写自己故事的机会，他们最终就把自己的罗马故事写在自己的墓志铭上。
EP2:
一个曾经身为奴隶的罗马女性的墓碑显示，她生前饱受饥饿、疾病、脚部疼痛之苦，又要承受房租的负担，在死时已经近乎要为自己终于得以解脱而开心了。罗马平民常常是住在道旁店铺楼上的拥挤小屋子里，楼层越高，房屋状况就越差，高层的住宅楼常常建筑质量糟糕，受不起岁月的侵袭。
罗马的城市发展并没有什么官方规划指导，而是市民在一片混乱中自发地建设，形成了整个城市的最终布局。所以穷人和富人常常会成为邻居。罗马的街道往往很狭窄，街两边的居民把手从窗子伸出去几乎就可以跟对面的邻居握手，但在另一方面，他们很有可能从来都没见过对方也没跟对方讲过话，因为两个人的日程作息很可能大不相同，罗马城给多数人带来的都很有可能是种陌生感。
罗马的高层住宅里基础设施都比较差，人们常常都要出门去吃饭、洗澡、如厕，在家里基本上只能睡觉。罗马的公共厕所是重要的社交场合，大家会坐在马桶上边如厕边聊天。公共浴池也相似，有些人会在自己的墓碑上写着自己是洗浴爱好者（bath-goer），"Live on xx oyster, drank xx-wine, bath, wine & sex grew old with me."Tiberius Claudius Seeundus还曾留下名言：“Bath wind and sex ruin your body. But they are what makes life really worth living.”很多大型的公共浴池都是由皇帝们下令建造的，但是留存到今天的基本都是些小型的浴池，在浴池边上人们常可以吃喝、做按摩和大保健，浴池作为公共场所有重要的社交功能，很多自己家里有私人浴池的人也会到公共浴池里去洗澡。墓志铭里面有时候也会出现诙谐到有些讽刺的“箴言”：Put on your party hats my friend, drink down that wine, and don't say no to sex with pretty girls. Because you won't get a chance when you are dead.传说中皇帝Hadrian曾经在洗澡的时候碰到一个人自己拿身体蹭着墙壁，他就问那人是在做什么，那人说他太穷没有奴隶，所以只能这样凑合，Hadrian于是就送给了他一个奴隶，结果下次洗澡的时候，澡堂里面大片的人都拿身体蹭墙壁，想要也走一次好运，Hadrian一看，便让他们互相搓灰，这事成了有名的笑谈。
留存下来的罗马公厕罗马的公共浴池在罗马穷人一般会在外面的酒吧、饭馆吃饭，而有钱人在自己家里吃。有钱人有时候会莫名对酒吧里发生的事情疑神疑鬼，虽然其实里面的种种事情跟他们自己的荒淫无度比起来顶多也就不相上下。酒吧里的壁画很有意思，有古代哲人的名言：“Shit well and bugger the doctor.”还有些在后来保守时期被划掉的春宫图。即使富人在社会中占据了绝对的支配地位，但其实多数场合他们都是混在一起的，虽然这也有例外，比如在今天保留下来的神庙后面就有一道巨大的隔离墙，墙后便是穷人的聚居区，穷人的住处往往建造简陋，火险频发，这是一道字面意义上的防火墙，意图防止穷人区的状况蔓延到神庙里。曾有人发明了古代版本的消防车，但他并没有收到嘉奖，反而被Augustus处死了，因为他不希望此人过于收到民众欢迎，威胁到他的地位。
古罗马的暴力犯罪率很高，警察和部队系统又多数只会努力维护富人聚居区的治安，结果就是在Augustus时代，他想要让人们出来参加他组织的大型祭祀活动，而大家都担心自己离开家里遭贼，所以响应寥寥，他只能把武装力量分散到贫民区维护治安，穷人才放心出来参加祭祀活动。罗马亦有维护社会公正的法庭系统，但是审理的多数案子都是与政治斗争和阴谋相关，平民如果遇到了不公之事，比如亲近之人被人杀了，那如果没有位高权重或是有钱的熟人，即使证据确凿也获得不了什么帮助，只能靠自己出手去复仇。
EP3
这集要试图再进一步，走进寻常罗马家庭的大门，看看他们的日常生活如何。在罗马人的墓碑上，多是陈词滥调式对夫妻感情的溢美之词，但是也有很多留存下来的文物闪耀着不俗的光芒，比如有一枚婚戒上就写着“I don't love you enough”，当然，它实际上的意思是"I cannot love you possibly as much as you deserve."跟多数戒指上的握手图案比起来就非常有特色。有一些墓碑上会栩栩如生地记录一些真实的故事，比如一对父母在他们孩子的墓碑上写着”狂野、性感、嗜酒，16岁半的时候被扔进了Tiber河“，还有一位丈夫详细描述了他妻子诱人的身体，更神奇的是，这个女子一直在跟两个爱人一起生活，三个人互相之间相处和睦，后来她不幸早逝，两个男人才分道扬镳各自终老。
有收录了大量古罗马墓志铭的图册，翻阅图册就能发现，里面多数是小孩子的墓，能看出罗马儿童的夭折率很高，即使能挨过童年时代，每个人的命运也往往取决于家境。后世出土的16岁罗马小朋友的尸骨，腿骨上已经有了经年累月的重体力劳动留下的伤痕，小至6岁的小孩就要在服装厂里进行重体力劳动。罗马家庭有的时候会因为贫困等原因遗弃自己的孩子，他们会把孩子留在街上，在孩子脖子里挂上带有家族信息的Crepundia，这样的遗弃过程一般被叫做"Child exposure"。这样的孩子被捡走之后常常是刚到年龄就变成童工，到工厂工作。有钱人家的男孩子才有机会上学，在那时候上学也是提升社会地位的好方式，一个墓碑上就记录着一位古罗马神童的故事：上学时表现优异，11岁的时候就被选拔去参加竞赛，但最后学习过于劳累致死。换句话讲，现代人们所说的童年，在古罗马大概是个不存在的东西。
图册中5岁女孩的墓志铭图册里五岁夭折的小女孩的墓志铭写着：I had the face of a boy, but I was a gentle soul. I was pretty, and a little bit spoiled. I had red hair, cut short on top. But I let them grow long on the back. Don't grieve too much for me. Have a drink. Don't be too sad for the rest that my little body is having.
古罗马对男孩的教育往往集中于公共事务、写作、诗词，对于女孩的教育则多着力于让她们做好准备嫁人生子，这从流传下来的她们小时候玩的玩偶就能看出来。这些玩偶常常会在出嫁的时候被他们留在神庙里，片中看到的那一个来自于一位20岁未嫁即去世的罗马姑娘的陪葬品。另一个墓碑上的墓志铭显示，一位姑娘在12岁的时候就处于了马上要结婚的状态，现代人大概都会好奇她们有多少人要这么小的时候就结婚，结婚后多久才会要履行夫妻义务。但总的来说，在那个时代，儿童没有像今天这样的特殊对待，多数人都被当作寻常成年人一样，是在罗马之后的漫长历史中人类才慢慢有了越来越长的童年。在那个年代，丧子之痛仍然是让人非常悲痛的悲剧性事件，但是这事情普遍发生，几乎人人都经历过。
如前所述，罗马儿童要经历种种危险才能长大成人，对于罗马妇女来讲，生产也是危险至极的过程，在古罗马的文物中，我们发现了一只精致的鸭嘴钳，形状用法跟今天的非常相近，可以想见在那个时代用得上它的八成是有钱人家的妇女。在那时候，男人最大的危险是战死，而女性最大的危险是难产而死。
古罗马鸭嘴钳关于罗马的奴隶制度留下来的史料很少，在博物馆的藏品中偶尔能看到一些蛛丝马迹，奴隶们常要在脖子上戴上很难摘下的项圈，上面有文字让看到他的人捉住他还给他的原主人，史书还记载Hadrian曾经在大怒之下挖出了一个奴隶的眼睛，后来他气消之后感到羞愧，便问那奴隶想要什么，奴隶回答说，我只想要我的眼睛。在那个时代，多数的奴隶都不会有太多正面的反抗，只会用消极怠工或者破坏主人的财物来作为小小的反抗，没有多少奴隶会真的试图逃脱，真的成功逃脱的就更少了。奴隶和他们的主人往往有错综复杂的情感纠葛，很多奴隶同时也要给主人提供性服务，有的甚至能靠这个赚钱或者重获自由。在古罗马的家庭观中，奴隶也是家庭的一份子，在死后主人会和奴隶同墓，这在之后的很多文化背景下看来都是很不可思议的。
我的看片笔记=============================================================================
最后我忍不住要吐个槽，看到有个评论里居然有个人说这片“除了女主持的模样实在不让人恭维外，还挺值得一看”，下回拍杂交水稻纪录片您是打算让鹿晗还是吴亦凡来主持？