《葬礼》是一部由拉雷姆·雷迪执导，Thammegowda S. / Channegowda / Abhishek H.N.主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
●Thithi
●多彩的印度农村小品，叙事丰富，情节特别，非常有趣。老爷子犀利刻薄，知名长寿，老父亲清静无为，逍遥自在。儿子焦虑繁忙，发财心切。孙子情窦初开，青春不羁。一个个鲜明的人物性格塑造，让人铭记于心。
●剧情构思之巧妙，实在找不到扣分项，虽熙熙攘攘皆为利往，但仍能感受到那种单纯质朴，以死亡开始，以葬礼结束
●围绕一场葬礼，展现出悲剧而无欲，贪财而悲剧，贪色捡便宜的祖孙三代人
●非典型印度电影，好！
●闷。。。
●洛迦诺也这么水了
《葬礼》观后感(一)：狂欢
2个多小时的长片，全部启用非职业演员出演，本身就是个很大的挑战，这种手法似乎秉承了新现实主义的拍摄方法。
但在美学上与此大相径庭。影片表现的行将落幕的文化传统，百年的文化传统，就像村中年过百岁的老人，为了他的葬礼，庆祝了11天。
流动的村庄、与人群，与凝固在墙上的另外一种文明，形成寓意上反差。
《葬礼》观后感(二)：戏谑又不乏温情
本片能让人对印度电影=宝莱坞歌舞的刻板印象大为改观，让人欣喜地发现雷伊的现实主义美学并没有消亡，从内容到形式。
但和雷伊的凝重不同，导演用的是戏谑但又不乏温情的笔触描写底层有各种毛病的小人物。“扒灰”的曾祖父，并没有太多亲情观念的祖父，贪财的父亲，游手好闲又想泡妞的儿子……小人物身上的缺陷和他们自作聪明的反差总是营造出喜剧效果。导演的处理很温和，有批判，但还是带着理解和同情的善意。
本片虽然全部启用非职业演员，但表演相当出彩。所有演员不仅放松，而且放得开，情感层次相当丰富。想到国内的非职业演员，即使不怵镜头，精神状态也总是紧绷着，表情和心理层次很少（也许这恰是一种真实的状态的体现）。这或许反映出中印两国人民真实精神状态的差异：中国人活得太不轻松了 。
《葬礼》观后感(三)：这个导演为我们展现了神一样的编剧能力！
本届电影节最大的惊喜！属于一个我都快放弃刷电影的下午，在刷微博的时候偶然看见@木卫二 在安利这部片，争扎了半个小时，然后驱车一个多小时，最后来到一屋满是印度男女的偏僻电影院观影。
只用了五分钟，我就觉得这趟跑的实在是太值了！
有人说去年中国的院线片和独立电影市场最成功的作品是《心迷宫》，但我想说，看完这个《葬礼》，你再去看《心迷宫》就能感受到，中印电影界还存在巨大的差异！同样是导演的处女作，前者无论从叙事能力还是画面表现力上都甩开后者几条街的差距。
简单的举几个例子，说明一下。
《葬礼》之所以让我入戏，就是凭着导演对印度农村进行了大量的生产生活的描绘，里面的角色大部分都是在边干活边演戏，而《心迷宫》中的农民，其实都不是以农民的身份出场的，他们是以演员的身份出场的，一出场就是在说话，你们难道是在演话剧么？你说这让我怎么入戏嘛？
《葬礼》祖孙三代的故事线都很扎实，每条线的前因后果都很分明，导演虽然设置了一些悬疑，但牢牢的把握了观众的情绪，他可以让你在切换故事线的时候暂时忘记设疑的情节，专心去看别的故事，然后在转回来的时候又能让你想起来刚才的疑虑，最后一一为你解答，这样的控场能力，实在难得！
《葬礼》的价值观非常之正！没有传统印度片一定出现的神鬼，歌舞，正义大叔等形象，有的全是现实的不能再现实的问题，观众看上去像是在自己的能力范围之内，其实你真要去想就会陷入导演制造的剧情陷阱，让你不能自拔。
《葬礼》所反应的问题虽然很印度，但是个全球性的问题，一方面是传统和现代的冲突，一方面是政府与民间的冲突，一方面是长辈和晚辈的冲突，当然还有爱情中的冲突，这个导演只用了一个故事，就把这些所有的东西都揉了进来，而且看上去一点都不乱，这个编剧能力也是刚刚的！
最后，我想说：《葬礼》真是个治愈系的片子啊！这个电影里所谓的那些“尔虞我诈”其实都是出于人类最本能的反应，通篇看下来，我觉得电影里每个人都很纯洁，没有人真是坏人，虽然有很多做错的事情，但真他妈自然啊！印度这个国家正是有这样的人民，所以才这么的平和，而这个社会基本就是绝大多数知识分子所向往的那样，如果有人说这个电影是在展现印度的苦难，那我一定觉得这个人的脑子有问题，你是有多肮脏才会有这样的想法？
这应该是我第一次在大银幕上看印度电影吧！这感觉真是太好了！感谢上海电影节！
《葬礼》观后感(四)：一个老不正经的葬礼
一个老不正经的葬礼
虽说电影《葬礼》（Thithi 2015）展现的是印度农村的人情和世故，但它对某些人物的刻画让我产生了强烈的代入感，如同他们来自我们曾经生活过的农村。比如那位自称大胡子男的格达帕，向人讨烟抽的那一幕就被刻画的很传神，别人让他自取，他取了一根，或许还带走一根，最后还拿走几张钱，这就把一位与人无害，爱占点小便宜，关键时候还能济人于困的小老头形象展现得淋漓尽致；大胡子的儿子萨马那，他到处求人的样子跟我们经常看到的农民没什么两样，用损朋友的方式来抬高他所有求之人，一旦利益受损便立即气急败坏，都是下层农民典型行为特征；那占星师信口开河，连骗带吓的，一句“葬礼上必须有肉”，最后在葬礼晚宴上真的大快朵颐的形象的确令人过目难忘。
除社会写实外，本片似乎想告诉我们，那个所谓“高达老寿星”的“老不正经”的行为是所有矛盾冲突的根源。电影一开始虽然展现了一位在骂声中离世的老寿星形象，但仔细分析一下他的话，我们可以发现他对女性极不尊重，对两性是非很感兴趣，他是个十足的“老不正经”。他的“不正经”还不仅如此，他当过“高达”，利用自己的身份应当欺辱过很多女性，这点从后来一个老头跟他重孙阿比抱怨说他“睡过的女人不计其数”时可得到证实；而且，他似乎也得罪过不少村民，因为占星师让他们家在葬礼上要摆500人且有肉的宴席，似乎是有意刁难，因为这将是一笔巨额开支。
在观影过程中，我们可能会对高达长子大胡子的行为非常奇怪。当高达离世，别人将此消息告知大胡子时，他竟然说“没事的”，照样东游西逛；葬礼上他应脱去上衣来执孝子之礼，他却公然拒绝？当他儿子萨马那希望他将高达的那块地过户给他，他竟然毫不配合；他为何声称他这辈子什么东西都不想要了？令人奇怪之处是，他不仅不像个儿子，也不像个父亲，这里问题出在哪儿了？
从大胡子跟那班牧羊人讲的一个故事，我们大致可以明白问题出在哪儿。大胡子曾遵其父高达之命与一女子结婚，婚后有两子。当他发现父亲跟自己妻子的爬灰事，他妻子为何抱两孩子投井自杀？如果说这两个孩子是他骨肉，他妻子羞愤自杀是用不着带上两个孩子的，所以，极有可能这两孩子都不是他的，虽然救上来一个小的，并将他抚养成人，但他早已心存芥蒂。这个原因就能解释上述所有问题了，也就是，所有矛盾冲突的根源都在那个“老不正经”。
由“葬礼”所反引出的故事可能还暗示印度农村社会女性不受尊重，女性权益难以得到保障的问题。虽然女性不受尊重在本片中只能靠推测，并未明写，但少女考芙丽倒贴阿比的行为很让人揪心啊，她指望一个靠偷、盗、赌于一身的浪荡子能够如约来娶她？恐怕她要失望的吧，不正经好像从来都是男人的权利。（文/石板栽花 2016年9月10日星期六）
.感谢奇遇字幕组提供本片中文字幕！