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道理空性事相虚妄,改正自己的习气最为上
日期:2020-06-09 06:00:42 作者:仁德上人 来源:仁德法语 阅读:

  文/仁德上人

  在道理明白,在事相上修行,最终的目的只有一个,改正自己一切的缺点习气毛病。要改正自己一切的缺点毛病,首先要发现知道自己的一切习气毛病。如果自己的习气毛病还没有清楚,怎么能改正呢?能发现自己的习气毛病才是真正的开悟,能彻底改正自己的习气毛病才算是真正的修行。

道理空性事相虚妄,改正自己的习气最为上

  明了改正习气毛病的重要性究竟自己的习气毛病是什么呢?简单回答是,只要着相有自我的私心贪心执着,即是六道轮回的习气毛病,彻底改正这个生死轮回的习气毛病。唯一的路只有一条那就是彻见空性不着相,无私无我为众生,道理与事相的修行全是为了这个目标

  悟道明了通达万法皆空皆幻不可得,修行是自己时时把握自己的思想行为。有人是先修行落实做到,之后而明了通达空性不可得之真理;也有人在没有修行之前,就能在听闻到空性真理之后一下子全部相,就能契入空性不可得真理之中,时时保持空性的般若智慧,这样从空性智慧之中再起妙用,时时把握住自己的,不着幻相,不动自我的意思事事不动自己的爱憎取舍之幻心。能把握自己心的人,能把一切事情做得圆融不出差错的人,就叫做悟后真修,这就是先悟后修。无论是先修后悟,或者是先悟后修,或者是随悟随修,或者是随修随悟,反正都是落实做到理与事的一种圆融、性与相的圆满展现,把空与有恰到好处融会贯通的一种无障无碍、通畅圆满相应绝妙的展现。即事即理、即理即事、理事不二,把这些道理名相落实在生活之中。

  听闻明白的道理再多再明白,如果不能如理如法的落实做圆融,明白那些道理还是空道理,对自己的人生没有一点用处。佛的一切道理不是让你研究给别人讲的,而是让你本人如理如法地认真落实做到,能做到一点就能得到一点真实利益。如果只是专研究道理,目的是为了贡高我慢讲给别人听,自己照样我行我素,自己最后的果报是什么呢?不用多说自己一定会体验的明白。不在道理上执着,认为空道理明白的再多也是空的,不管自己的用,却又在事相上转圈圈,不是抓住这个法,就是抓住那个法,不是执着这样修,就是执着那样修,翻来覆去的在虚妄的事相上边去转,这样无穷尽的在事相法门上、形式上、方法上转圈,转了无量劫,转来转去最后又能得到什么呢?无论怎么着相修行,最后的果报还是一场虚妄的梦幻泡影啊!因为宇宙法界的真理就是凡所有相皆是虚妄。

  佛法实践,佛法是生活,佛法是自己的平常心,佛法就是自己应该面对的一切事事物物。真实地说佛法就是现实的生活,佛法就是人生的一切一切思想行为的恰当、合情合理、合法合道、合空合有、合人合我、合一切万事万物、合一切思想行为,在一切事、一切理、一切作用的起心动念之处的合和。这合和二字就是宇宙法界的根本原理。合和就是善合和、就是智慧,合和就是清净,合和就是自在,合和就是解脱。一切众生因为不能和合,就会有很多的烦恼。

  理与事和合、空与有和合、自与他和合、性与相和合,众生与诸佛和合,心与境和合、心与法和合、心与物和合、心与佛和合,总之把一切对立矛盾、势不两立的对立面完全统一的和合起来,这就是真修真悟、真解脱、真智慧的真实体现。如果没有和合的出现,就无法证明悟到的真理的证量是真实不虚的。只有把明白的道理与自己的思想行为全部和合在一起,达到圆通无碍、全部贯通时,方是自己的真实证量。

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