《低俗怪谈：天使之城》是一部由帕科·卡贝萨斯 / 罗克珊·道森 / 谢雷·福克森 / 塞尔吉奥执导，娜塔莉·多默尔 / 丹尼尔·祖瓦图 / 艾德里安娜·巴拉扎主演的一部剧情 / 恐怖类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
●第一集开篇不错 剧情缓缓道来但节奏不慢，而且很有年代感跟质感，插曲也很好听。男主第一次见，长相可可爱爱演技不错，小玫瑰美艳依旧虽然不像从前那么年轻但是风韵犹胜从前。
●啊 以前在都柏林拍真美 以前的演员都好有魅力 这一季的演员不ok 女主角丑
●一集看来奇幻元素主要集中在小玫瑰身上，所以整体少了原来的邪典大杂烩风。主要角色倒是有点意思，双人侦探的配置屡见不鲜，但是在低俗怪谈世界里还是可以观望一下。但是不得不说试播集真的拍得略水。
●7.5分
《低俗怪谈：天使之城》观后感(一)：ep1
虽然低俗怪谈绿娃的三季最后有点烂尾了，但是台词是写的真心不错，演技爆炸也是真的，每一集节奏也很不错。现在这个完全就不是一个水平的。。。。。虽然日猪的总理，前作里的大儿子还在，小玫瑰也来了，但是还是没能挽救拖沓的剧情，看得我晕头转向的人物。。。。第一集看了一半了啥都没搞清楚。。。。男主角也只是单纯的好看而已，很失望啊。。。
《低俗怪谈：天使之城》观后感(二)：神一定要蒙着面纱
女主是邪神转世，但她自己不知道，一直以“人”的状态生存；男主是狼人，但他还有另一重未知身份，上帝的猎犬；道林格雷是永生不老的贵族，但他的密室里藏有形貌可怖的肖像；弗拉克斯坦是缝合怪物，但他有记忆的碎片，他试图找回过去的自己；恶魔潜伏在“人”的形象之后；等等。
这些角色都有双重身份，一重展现给观众，另一重隐藏起来，仅泄露出只言片语，神秘感由此而生。神是一定要蒙着面纱的，是超越人类的，不可见的。
前三季中重点提到过一名埃及女神，阿穆奈特。她是不可见的女神，代表世间一切不可见之物。这就是低俗怪谈的题眼。这些神魔头戴黑暗织成的面纱，被写进一本名叫Penny Dreadful的廉价恐怖杂志里，你可以花一便士看看他们的轮廓。
而墨西哥版的低俗怪谈，开头就把神秘感破坏掉了。两名女神，站在油菜花田里，进行了一段看似意味深长实际上非常浅薄的对话，然后男主被死天使的降龙十八掌推飞了。
？
假设没有这个开头，咔一刀剪没。第一集只出现男主胸前的那个手印：他妈扯开他衬衫，露出手印，说他是被死天使选中的。
我就会想：woc那是个手印？怎么会有手印？谁留的手印？发生了什么？
然后，在后面合适的地方，抖出死天使传功这个包袱。
但是它不。它非要把剧情摊成鸡蛋饼。现在我看这个片段脑子里只有：降龙十八掌还留了个印儿嘿。
再举个例子：他妈向死天使祷告，求她显灵，蜡烛全灭，死神来了。
这个时候你怎么能让死神露脸呢？她应该在黑暗中一动不动，镜头只展现她那美丽的王冠的剪影，她是神，不是人，她对生灵没有怜悯。即使她偶然回应了人类的召唤，那她也绝不会以凡人的姿态与其对话。你家的狗叫你，你会四肢着地跑过去吗？
目前来看，新的低俗怪谈质感不佳，既占着低俗怪谈的名号，又想拍美国众神的故事，但是双方的精髓都没有。四不像，六边形，哪一方面都有更好的替代品。
如果我想看神魔像人一样舞来舞去，我为什么不去看美国众神呢？（虽然它也翻车了）
当然，现在只出了一集，我衷心希望它后面越来越好看，我很喜欢之前的三季。
《低俗怪谈：天使之城》观后感(三)：ep1【原汁原味的十四行诗】
ep1:
爽就一个字。
无论是优雅绝伦的配乐、充满韵律的节奏，还是精致工整的台词，无一不是多年前的味道。
如果凡妮莎接受了自己的命运，成为了近代的最后一尊神袛，她会带来什么样的恐惧，面临什么样的恐惧？
神袛会有恐惧吗？
天使之城第一集的开幕和闭幕，均通过两个神袛的鲜明对立进行。
黑神对信徒进行干扰和玩弄，燃烧战火收割生命；白神一脸委屈，但灵魂的获得又让其力量增强——比起黑神，白神的身份我们通过形象和剧情可以明显确定为其是死亡圣神。
那黑神的身份到底是什么呢？
黑神在第一集中与纳粹医生（大表哥我好爱啊，他出场时我真的尖叫，不知道的想想前三季的科学怪人）、纳粹资本这两个角色有所关联，所以我一度以为这是纳粹黑暗女神和墨西哥死亡圣神的交易。
为什么交易？剧中所处背景就是个种族歧视蛮荒年代，两个种族的神只要目的都指向新英格兰大陆，那就说的通。
也许是为了彰显“你白种人瞧不起其他种族，可是你们连神明都没有”的讽刺感，我这个脑洞能理解。
但死亡圣神与一些名字叫做阴影女士、白色女士、黑色女士、圣女以及皮包骨有关。死亡圣神的影象通常是独一无二且个别化，每一种都不同。
如果是一神的两种神性，也可以理解，但具体答案需要后续剧情确认。
再次感慨编剧强大的诗性，就是捧一踩一，我实名辱骂一下西部世界第三季某几集的编剧，丝毫没有优美的连贯性，应该立刻与权游最终季编剧结婚。
开篇的预言，在最后一刻实现；低俗怪谈从不拖拖拉拉，总是用最正常的处理方式和观众进行沟通。
依照过往的多线叙事结构，目前登场的老警探、混血警探、母亲、纳粹医生、神袛将围绕死亡天使案、纳粹党案、墨美公路冲突、德美公路叛国买卖、神灵交易进行深入展开。
脐带惹。
《低俗怪谈：天使之城》观后感(四)：墨西哥神祇降临，二战前夕的“美国众神”
前接乔治时代，后启爱德华时代的维多利亚时代一直被认为是英国工业革命和大英“日不落帝国”的巅峰，这个奇丽壮观的时代同时也被认作是最不堪的历史，思想和阶级震荡中催生出了不少不朽的经典，比如说《低俗怪谈》。所谓的《低俗怪谈》其实只不过是19世纪初出版商提供给底层青年消遣的恐怖惊悚小说，虽然这些小说文学性不高，印刷质量也很差，但是夸张的想象力和只需要一便士（one penny）的低廉定价令它广受好评，被称为《低俗怪谈》（Penny Dreadful）流行至今。
《低俗怪谈》逐渐步向没落的200年后，美国编剧约翰·洛根又从尘封的历史中找到了它的踪迹。2014年Showtime电视台播出的美剧《低俗怪谈》为现代观众用电视作媒介把维多利亚时代的恐怖传说打包集结：从女巫到弗兰肯斯坦，从道林·格雷到吸血鬼，《低俗怪谈》为没落的《超凡绅士联盟》系列找到了容身之所，破次元壁的反英雄在小屏幕上的交集继承了MCU的灵魂，也完成了环球黑暗宇宙未竟的梦想。
当我们以为《低俗怪谈》系列随着剧情崩坏的草草收场终于告一段落，没想到约翰·洛根带着亲儿子系列又回来了。老观众乍一看到《低俗怪谈：天使之城》或许会有点摸不着头脑——伊娃·格林在哪？弗兰肯斯坦在哪？为什么看到的不再是哥特风的维多利亚时代伦敦？因为这并非是一部寻常的衍生剧，它更像是《美国恐怖故事》每年的衍生剧“年货”，把舞台转移到1938年的洛杉矶，从另一个视角讲述《低俗怪谈》的故事。
1938年，第二次世纪大战的预兆不仅在欧洲若隐若现，遥远的天使之城也能找到它的蛛丝马迹。洛杉矶第一个墨西哥裔警探蒂亚戈还没有上任，就被一桩离奇的案件召集起来：巡警在街道发现了四具诡异的尸体，他们显赫的家族身世和案发现场西语的恐吓昭示着墨西哥黑魔法的崛起。
与此同时家庭和睦、和蔼可亲的德裔儿科大夫皮特从来站在个人道德的制高点，即使面对恶魔的诱惑也从不松口；但同时也是这样一个完人，他主动站上街头为当时即将崛起的纳粹代言。
纳粹的身影不光出现在街头。洛杉矶议员提出为洛杉矶修建第一条高速公路的决议既引来墨西哥裔“钉子户”的反抗，也引来纳粹的觊觎。将间谍安插在美国各个行业，各个阶级的纳粹试图从基础设施入手，腐化整个洛杉矶、整个美国的政治版图。
反抗高速公路的墨西哥裔移民中就有蒂亚戈兄弟劳尔的身影，在议会讨论中得不到结果的工会领袖劳尔势必通过暴力维护现存的生活环境，而与为暴力机关效力的蒂亚戈势同水火。眼看手足相残避无可避，兄弟的母亲在祈祷中获得了死亡圣神的回应，原来一切人为冲突的背后，是墨西哥死亡圣神与其姐妹玛格达作祟……
和正统系列一致的是《低俗怪谈：天使之城》仍然能看到怪力乱神的B级片元素呈现，但是与毫无节制滥用超能惊悚的前作不同，衍生剧着重想要探讨的是种族冲突、纳粹萌芽和超自然的觉醒；在《低俗怪谈：天使之城》中迎接你的也不再是惊悚怪物全家桶，而是转为用浮光掠影的魔幻戏码呈现一出关于种族、谋杀和纽约建筑史的现实性回顾——相信《低俗怪谈》粉丝很难从中找到情感的共鸣，反而《美国众神》观众能在被神祇玩得团团转的角色身上感到有那味儿了。
把故事背景从伦敦搬到纽约，但是内核却是墨西哥裔移民，剧内剧外的文化地理冲突从来没有消停过。非墨西哥裔的导演团队似乎并没有抓住墨西哥精神文化的内核，使其最终囿于猎奇而已。我明白骷髅头、蜡烛、圣徒这些文化符号为什么可以和《低俗怪谈》的精神内核产生共鸣——因为它们都具有“廉价的传奇性”，但是也仅此而已只是符号化的展现，并没有衍生出更多的象征意味。
比如说片中的纳粹势力，和这些年我们看过的《纳粹猎人》《高堡奇人》都没什么两样，只不过是邪恶的纯粹化身，而没有像《乔乔兔》即使被万夫所指，也要不落窠臼地呈现出纳粹童真童趣的一面。
说到《低俗怪谈：天使之城》最具有代表性的文化符号，自然是剧中人不停提及的死亡圣神（Santa Muerte）。对于拉美神系陌生的我们可能对此不甚了解，死亡圣神多以女性骷髅形象出现，她身披华丽长袍，手持镰刀，象征着对生命的主宰。死亡圣神起源于18世纪墨西哥底层社会的私密崇拜，不被主流天主教会所认可只能地下信仰，却吸引了200至500万，占总人口4%的信徒，和墨西哥正统保护神“瓜达卢佩圣母”一样知名。
死亡圣神信仰并没有一个完整的神话体系，具有“神魔”两面性（怎么这么像关公？），死亡圣神的追随者大多数是生活在社会底层或游走于法律边缘的人群，比如流动摊贩、计程车司机、盗版商贩、街头混混、妓女、扒手以及帮派人物这些普遍被认为无法从传统天主教教会寻得心灵的慰藉的人。因此死亡圣神信仰总和色情、毒贩、绑票、走私和杀人犯罪紧密相关，2012年墨西哥北部一个贫穷的死亡圣神家族杀死并肢解了三个亲戚献祭给死亡圣神，为信仰体系蒙上了罪恶的阴影。
剧中的死亡圣神更多展示其悲悯守望者的一面，她响应信徒的祷告，接纳逝去的亡灵，但是却对灾难的萌芽置若罔闻，作为观察者尽可能避免与信徒的旦夕祸福交际，无情地守候恐怖预言的降临：终有一日，国家间将掀起战争，种族间将彼此灭绝，兄弟间将自相残杀直到无人生还——aka第二次世界大战。
于是在她对立面的超自然玛格达站了出来，如同伊甸园里的毒蛇一般四处挑拨人类欲望的挣扎，作为混乱的代理人加剧了时事的动荡和分裂。“小玫瑰”娜塔莉·多默尔饰演的玛格达和《权力的游戏》一样，是整个故事里最具有魅力的角色。她时而化身色诱儿科大夫的少妇，时而扮演为议员进谗言的秘书，时而在战场上同纳粹站在一起。如同《神奇女侠》里的阿瑞斯，她是混乱的操盘人，是整个剧集最大的期待没有之一。
主人公蒂亚戈的角色也颇有深意，他不光要在“一个墨西哥人假扮警察还是一个警察假扮墨西哥人”之间左右为难，他还要作为“预言之子”（身上有圣痕，被死亡圣神亲自解救过）在可怖的预言中左右奔走，作为世俗化的宗教信号打破魔鬼的阴谋。
妖魔鬼怪横行的《低俗怪谈：天使之城》把矛盾的核心放在“洛杉矶第一条高速公路的修建”这一朴实无华且低调的历史事实之前，推动历史的有功之臣被刻画为纳粹，螳臂当车阻碍历史的狂徒反而成为了正面角色。所以说一个人的奋斗固然重要，但也要考虑历史的进程——否则你让《爱乐之城》去哪拍堵车长镜头啊！
《低俗怪谈：天使之城》观后感(五)：阳光美西配暗黑墨西哥神话，主看点是裙子闪着农用地膜光彩的小玫瑰
【本文更新时，观看至全剧第1集。暂时感觉中规中矩吧，配乐不错】
权游“小玫瑰”扮演者娜塔莉·多默尔小姐姐带着新剧来了，这部剧算低俗怪谈的一段新故事，全名为低俗怪谈：天使之城。
这剧名字自带坐标位置，发生在洛杉矶。和阴冷气质的前三季看，色调差异明显，阳光真管够。
本次故事发生在1938年，背景结合了从欧洲蔓延来的纳粹势力，美国本土白人和拉丁裔之间的种族冲突，再混搭上墨西哥神话故事。涉及元素比较繁杂，神怪结合历史，这是个不好预估发展方向的设定，刚刚开播还有待观望。
娜塔莉是第一眼主要卖点，她的真实身份约为暗黑系邪恶代表，穿着及地略有金属感的长裙，所到之处皆有死亡发生，场面往往比较凶残。
不过她初登场是在菜地，衣服光泽感又和农用地膜旗鼓相当，所以，当她踏着魔鬼的步伐导致菜地自燃，细想想悲惨之余透着迷之一点点恶趣味。
一般暗黑系和纯白系总是组合出现，所以还有另一位天使，一身纯白出场，但看这位头上感觉能把直接人戳死的发箍就可以知道，她也不是温柔小可爱风格。
这位是“死亡圣神”，专门负责带走亡灵，对活人无感，可能可以理解为，比较漂亮的白无常……
两位小姐姐实际是姐妹，初登场就激情互瞪，这时候得提一下男主角，此时他还是正太一枚，很快就遭遇众多主角的标配设置，老爹死于面前……还被“死亡圣神”当胸一记神掌推开，小小年纪已经有了被标记的主角印记。
埋下这个伏笔之后，转眼男主角长大成人，出人头地还挺帅气，胸口的标记依然在，还得赞一句道具T恤领口弹性真好。
他算是实现了某种意义上的“阶级跃迁”，成了彼时非常罕见的墨西哥裔探员。家里其他人还是选择略传统的生活状态，哥哥算是工会领袖，在和准备占地修高速的议员互掐，并不顾弟弟的劝阻，不信胳膊拗不过大腿。
老妈当女仆，还掌握着传统降灵技术。弟弟在两个哥哥对比下并不抢眼，还有个开始谈恋爱的妹妹。
男主角在警察局会面临一些种族方面的歧视，但搭档对他不错，照顾细致帮他打抱不平，在职业生涯上也悉心教导，相当于半个亲爹。
饰演男主角小哥的演员叫丹尼尔·祖瓦图，他颜值不错，和本剧复古气质结合得满好。曾经出演过“神棍剧”此时此地，是个观众缘不错的小可爱角色，可惜那部剧过于追求高大上剧情有点让人发懵，虽然小众口碑还不错，没能拿到续订。
原本刑警日常是查案，搭档后来说生平从未开过枪，并且大家都是衣服上不能沾血的，衬衫脏了就得上备用的。
然而男主角警探生涯上来就是重口味灭门案。案件看起来场面比较凶残，带有墨西哥神话色彩，死者妆容有点朋克风，看似直指种族矛盾。死亡现场有西班牙语留言，“你夺走我们的心脏，我们就夺走你们的。”
男主角既想努力奋斗美国梦，又得面临警察身份和墨西哥裔血统之间的冲突。第一集结束就又卷进另一个悲剧设定，在警方支援修高速公路强拆不得不和示威群众对峙时，邪恶代表再次上线，蛊惑双方互掐，男主角在待他如半个亲爹的搭档遭遇死亡威胁的时候，举枪射向了亲哥。
亲哥这个工具人设定，不知道后续是不是还会在回忆里闪现或者干脆其实没死透之类的。如果是看罪案类多年的小伙伴，可能会对这个演员感到非常亲切。他叫亚当·罗德里格兹，出演过CSI衍生剧CSI：Miami，经常搞一搞水生方向作业。后续还在十二季开始的犯罪心理上线继续务工，虽然最开始一度有小伙伴怀疑他是敌人派来的卧底……
台词里还cue过CSI系列，致敬了一下先行剧终的老前辈CSI、CSI：Miami和CSI：NY。
说回低俗怪谈：天使之城，从第一集看，这剧有遐想余地，可以谨慎关注后续水准。最直接的亮点在娜塔莉小姐姐身上，她一人分饰至少三个角色，从预告片和剧照看，很可能她还有更多身份版本。
第一集她分别饰演了唯恐天下不乱的恶魔本尊，勾搭儿科医生的德裔少妇和看起来有点古板的秘书。
本尊黑色长裙紫色烟熏妆，专注于扰乱男主角的人生，经常让周围人悲情下线或者生活切进一片混乱，这个角色的具体名称还没有出现，目前只知道和“死亡圣神”是姐妹，被男主老妈称为“bitch sister”。
展现出来的主要技能是耳边低吟蛊惑人心，视人如草芥，心理学技能满分。
被勾搭的儿科医生，也是德裔，致力于安利“德美友好关系”，午间换好制服出门演讲，听众主要是午餐路人，还能顺便推荐德式酸菜配熏肠。他有酗酒的老婆，两个儿子还是年幼正太痴迷漫画，男主角老妈在他家打工。
第一集里，有一个细节让某匪多少感受到了一丝惊悚，这个来看儿科的小男孩，其实并不是真实的存在，而是恶魔的分身，看完病之后会被塞回身体。这个操作，多少有点惊人……
至于秘书，一直在德系势力和负责修高速公路的译员之间牵线搭桥，这个角色造型有点中性化，攻气很足。
台词当中先后提到过两位正在欧洲耕耘的元首。
娜塔莉画风美艳又强势，驾驭有野心的邪恶担当这类角色无压力，个人魅力方面是可以加分的。
如果往深入看低俗怪谈：天使之城，或许可以考虑先从高口碑墨西哥风动画片寻梦环游记入手，了解下亡灵节。
不过对比老少咸宜的动画，这部剧提到的“死亡圣神”明显就硬核很多了，和温情路线全家欢度的亡灵节不全是一码事。
血迹已马赛克给尸体化亡灵妆还撒上一堆红色玫瑰花瓣（其实是月季）神马的，画风明显更适合喜惊悚的小伙伴了，异域邪典风情还是有的，辨识度不低，但可能容易因为文化差异巨大get不到点。
血迹已马赛克+1同类文化背景融会贯通的话，也许适当可以结合一下吉尔莫·德尔·托罗导演的各路作品，感受浓郁的墨西哥风民间传说风情神马的。
至于史实方面，故事发生在1938年，相关背景嘛，1938年发生了水晶之夜，欧洲反犹倾向迅速抬头，犹太人民即将开始数年水深火热的悲惨生活。美国本土，1936年罗斯福连任，经济在他的带领下逐步走出早前的大萧条，政治上开始逐步应对法西斯扩张。不过欧洲大规模战事尚未开始，美国正式下场参战要等到1941年日本偷袭珍珠港。
历史渣某匪也就只能草率提到这么多了，欢迎学霸小伙伴们各种积极补充～
神话+历史进程+种族背景这种设计还是让人有点担心走向。不过墨西哥背景神话也算比较小众，倒也可以尝试一看。
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