当前在念佛人中流行这样一种观点，首先西方极乐世界不但有绝对的快乐，还有无限的寿命来享受那些无边的真正的幸福快乐自在，没有丝毫的烦恼，实在想去。这一生如不去极乐世界成佛，确实太亏、太冤、太笨、太不聪明、太没智慧了。然而世间的娇妻美子、幸福家庭、荣华富贵也很不错，真的舍了也是可惜，而且一下子也很难舍掉。若能世间的快乐、自由、生活、事业、家庭、情爱，一点不舍，只拿出一点空余时间来念佛求生西方，命终还能念佛生西方，得无量寿、享无量福，两全其美，世间、极乐两不误，这才是最理想的修行方法。

　　但我们在做这场美梦时，别忘了脚踩二只船的后果。一只脚在船上，一只脚在码头上，等船一开会咋样？天上别说不会掉馅饼，就是要掉下来，我们也要弯腰去捡呀。不张嘴想把饭吃进肚子，这可能吗？想去北京，就是不动，这能行吗？想上学，就是不见进校门，能见老师吗？阿弥陀佛把成佛的秧苗栽培、管理、施肥、浇水、修枝剪叶、开花、结果，这需要三大阿僧祗劫的苦修都给我们做完了，单等我们去吃进肚里去享受了。我们迷的口不想张开，就想把果吃进肚里，也太贪心、太没人情味了吧！？只要做到“放下“二字，就可吃到阿弥陀佛为我们准备好的、不费一点力气就能一生成就的佛果，这样的好事、美事、便宜事，可我们连二个字“放下”都不肯，太让他老人家伤心了吧？！

　　学佛都知道，说着容易做着难；明理容易实践难；多闻容易实修难；见别人的过错容易，见自己的过错难；看破容易放下难；舍物容易舍身难；舍身容易舍命难；舍命容易舍我难；舍我容易舍见难；舍见容易舍法难；舍法容易见性难；见性容易保任难；保任容易安住难；安住容易起用难；起用容易圆融难。要是发了真心想了生死，万缘一切放下，这些难一点也不难。

　　放下易，放下易，放下秽土变净土。放下好，放下好，放下是个成佛的宝。

　　放下高，放下高，无修无证是顿超。放下妙，放下妙，放下成佛自知道。

　　快放下，快放下，放下之后自自在。莫要等，快放下，如不放下自上当。

　　当下听闻当下放，当下觉悟心明亮。我执我见全不要，随缘受化得自在。

　　人生确实是场梦，何不大梦快觉醒。情爱名利是毒素，我执我见把己坑。

　　财色名食睡是地狱，贡高我慢嫉妒是大祸根。

　　快快舍，赶紧放，赶紧觉醒莫上当。最大的骗子就是我，最大敌人是自己。

　　快相信，快承当，莫要拖延造祸秧。本来自性就是佛，只因上了六贼的当。

　　这个六贼就是我，我执我见把真我忘。你若想见真我面，去掉我执与我见。

　　身心化空念断处，灵知的觉性佛现前。掏心挖肝把您劝，赶快回头见真面。

　　真面无相无可见，放下一切当下见。当下一见永远见，灵知的佛性在眼前。

　　从此见到真我面，永远不被假我骗。悟后起修是真念，千万莫要盲修与瞎练。

　　化空歌

　　世出世间查看遍，万法皆空皆是幻。

　　身心万有因缘生，缘生缘灭性自然。

　　自然佛性常灵知，灵知真佛无私念。

　　明白人啊要看透，看透看破全看穿。

　　看清看穿看明白，明白万法因缘现。

　　世间本来无一物，皆是妄心自显现。

　　错把泡影当真实，认贼作父最可怜。

　　自性灵知常清净，多个我我把心乱。

　　烦恼折磨皆因我，心中有我心不安。

　　放下我我空无事，心空无事谁烦乱。

　　深悟空性见真理，真理无我真佛现。

　　成佛并无神秘处，身心化空无私念。

　　顺逆歌

　　逆境都能过得去，顺境更能过得去。

　　痛苦之时无烦恼，快乐之时烦恼无。

　　别人打骂心欢喜，别人赞叹不会烦。

　　别人诽谤能接受，别人表扬准接受。

　　劳累干活心快乐，安闲无事更快乐。

　　违背我意心好过，顺着我意更好过。

　　万类众生我爱戴，自己儿女更可爱。

　　万类众生不舍弃，父母儿女不舍离。

　　平等度尽万类众，怎能舍弃儿女亲。

　　蚊虫蚂蚁亲儿女，父母儿女能不亲。

　　痛苦折磨心快乐，快乐之时更快乐。

　　疼你爱你想不通，磨你害你心会空。

　　儿女亲人你不爱，怎能疼爱一切众。

　　大慈大悲要平等，平等慈悲佛即成。

　　断烦歌

　　众生苦啊众生难，众生着相心生烦。

　　众生为何有痛苦，皆因着相性不见。

　　不见佛性妄生我，有我爱憎心不安。

　　爱憎取舍动烦恼，矛盾折磨心烦乱。

　　众生若能见佛性，见到佛性心自安。

　　心安理得空无我，心空无我谁心烦。

　　伤心难过皆因我，执我定然心不安。

　　诸佛众生性无二，了了常知即佛天。

　　众生皆有佛性在，不见佛性实在冤。

　　众生若要去烦恼，放下自我心安然。

　　化空自我常灵知，知道明白全是幻。

　　知幻离幻称性用，妙用身心利人天。

　　大慈大悲无私心，全为众生动心念。

　　起心动念不为我，心空无我永不烦。