佛法的心要

　　释迦牟尼佛在菩提树下证悟后，感叹道：“奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得；若离妄想执着，则一切智、自然智、无碍智即得现前。”这一句话道出了佛法的心要。

　　众生与佛在本体上没有差别，都具足不生不灭的佛性，也就是如来智慧德相，所不同者只是苦乐迷悟不同，迷则众生，悟时即佛。一切众生本具的如来智慧德相，只因妄想执著的覆碍而不能显现，犹如乌云遮碍了晴空，但乌云并非实有，风吹云散仍然晴空万里；妄想执著亦非实有，以缘起性空、诸法实相的道理来观照自会消除，本有的智慧自会放大光明。

　　佛教的修学并不是要人们从外面求得什么，增加什么，而是应病与药，帮助人们破除妄想执著。在《法华经》释迦牟尼指出：“佛为一大事因缘出现于世，为众生开示怎样去除妄想执著而悟入佛的知见。”倘若不明白这个根本道理，修学都可能迷失方向。释迦牟尼49年说法就是为了众生破除妄想执著。

　　《大方广佛华严经》卷第五十一：

　　佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。

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　　尔时，如来以无障碍清净智眼，普观法界一切众生而作是言：『奇哉！奇哉！此诸众生云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见？我当教以圣道，令其永离妄想执著，自于身中得见如来广大智慧与佛无异。』

　　“佛之威神，令诸世界合成一界”：于相上言，真的是佛以威神之力，令诸佛世界都合成一世界，表十方法界为“一真法界”。

　　于性上言，“佛之威神”指众生本有智光。“诸世界”，指众生由自心妄想，将自本心种种分别区隔，因而化一精明为六和合，于是内外隔碍不通。我们现在众生就是这个样子，眼睛只能见，耳朵只能闻，六根不互通的。

　　今以佛开示，悟自性本有威神，而将自心区隔之世界，全部打通，故至圆通，而还成一真。

　　所以，修行的关键在破我执、在破法执。我执怎么破？二六时中都告诉自己：这个身体和世界是地水火风四大构成的，实在是不净，生灭无常。