1、明理与亲见

　　生真信，发切愿，真拼真干自性现，理明事若通不过，理论难破生死关。

　　从理论言语文字上明白了空性的道理，用有心之心，有念之念，有思想之思想。明白缘起性空，一切事物皆是因缘合和的假相幻相，它的本体自性是空的。人生宇宙、万事万物都是唯心所现，唯识所变，没有一样是永恒不变的。但人生宇宙和万事万物均是一个共同体性，这个体性也称为理性或空性，它是无形无相、无生无灭、无来无去，但它又能起用，变现无量无边的妙有，也可叫做性空相有，妙有真空。真空妙有是一体不二，无有丝毫的分别，它们同时显现、同时存在、同时起用。在理体相用无二无别的现实中，幻现出由因缘而幻现的差别相。在这个不平等的差别相中，同时存在不动不摇、不生不灭的理性本体。我们明白了这一事实真相，叫理悟，也叫明理。这样在事相上通不过去，也不得受用。如烟民也知道吸烟不但花钱，且有害健康，理虽明了，但在事相上还非吸不可。这样的明理还不如不明理的人，因为不明理的人，一旦有人告诉他不好，他会马上改过来，不再吸烟。而这明理的人自认为理我早就明白，还用你多嘴吗？再造所知障的业障。真正明理是亲见理性、空性，从此不再执着，去追求什么了，而是随缘消旧业，不再造新殃。就是给个总统也不要，几百万的钱看也不看，九天仙女现前也不动心。无求、无争、无得、无我，还有什么烦恼与不烦恼呢？这样念佛才能得用。

　　2、学与用

　　要把明白的教理应用在现实生活起心动念中。

　　古大德常讲，爱情面，夸奖赞美，谈玄说妙的，执着神通感应的；不发彻底大悲心的；还有个人知见的；自然表现的，贡高我慢，见别人过失的；小心眼没有大心量的；执理废事能说不能行的；不知明心见性是关键的；解行不相应的；理事不能圆融的；愿力不大信心不坚的；贪名着利的，让人入迷着相的；心不空净还有所求的；不知平常心是的；爱说与了生死无关闲话的；只为自己不为众生的；专门高谈阔论的；心不低下傲慢自认为了不起的；诚敬心达到极点的；没有感恩报恩的心，不看众生是佛菩萨示现的；自认为有道有德有行的；自认为是开悟见性的；认为佛法有高低层次的；没有证到平等性的；还有世智情见凡心不了的；都不是名师，善知识，打我们骂我们，欺辱我们，不管对与错，才是真正的善知识。伤害打击我们的人，当他在刺激我们的时候，正是磨我们不平的妄心，正是成就我们的道业，正是逆增上缘。正是这位老师大恩人的表演来磨练我们的“我执”着相恶习气。正是历事炼心破四相的好时机，正是考验我们心能转境，而不被境转的好舞台，这是最好的往生资粮，去迷觉悟的因素，去烦恼消业障的灵丹，了生死出三界的航船，要如意的接受，欣慰的承担，不但不要生丝毫的烦恼，还要生起真诚的感激之心，并要发出恭敬的感恩报恩之心。是菩萨的示现，给了自己忍辱的好机会，无忍不成道，一切法皆成于忍。

　　3、若真修道人，不见世间过，他非即我非，同体名大悲。

　　佛在《大宝积经》上说，末法时期，亿亿人修行，罕一人得道，唯以念佛得度生死。而大德们又常讲，一万念佛人中，真算往生成佛者才有二三个。佛在净土五经中又常常指出，净土法门是三根普被，利顿全收，最稳当、最可靠、最快速、最直接、最了当、最究竟了义、最殊胜无比，万修万人去，万去万人成。祖师大德又在开示中常讲，在平常或在病中念佛做了主，不算数，经常梦中念佛也不行。要在临死时，四大分离极苦难受时不迷，做得了主，佛号不断，才有把握往生成佛。世间的一点小小的情爱、名利、财产、事业、儿女，自己的爱好、习气都放不下，光空想理上解脱，一旦死神到来拿什么敌挡？古大德还常讲，口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。而在现实修行念佛人中，有的一字不识，只念了三年，就预知时至，站着安详自在往生了。还有的乡下老太婆，不懂得念佛是怎么回事，只听别人说有很好很好、快乐无比的地方，只发了一念的诚敬心，念了三年的“去你的”，也预知时至，坐着被佛接走了。古大德还常讲，念佛的一百种果报，第一条就是下地狱。口念佛，心想财色名食睡这地狱五条根，这个心，命终时不去地狱那才怪呢！为什么念佛人多，成就的人少呢？就是因为我们有我执、我慢，自我表现，认为比别人强，见别人过失，生起嫉妒心，不知心佛众生是一体，自他不二，同体大悲的这个事实真相。

　　4、爱心歌

　　真爱是让人幸福，爱人要让人快乐。

　　爱是奉献是付出，爱是关心是帮助。

　　真爱心愿为人死，真爱舍命为众生。

　　喜欢是让己高兴，喜欢别人是求得。

　　喜欢别人是索取，喜欢别人是得到。

　　只有真爱真舍得，只有真爱真奉献。

　　爱与喜欢要分清，喜欢为己爱为人。

　　爱人处处为人想，喜欢别人私心重。

　　要把喜欢变爱心，大爱无私为众生。

　　这个世间需要爱，只有真爱度众生。

　　菩萨大爱大慈悲，大慈大悲利众生。

　　大爱特爱要真爱，不舍一个爱众生。

　　众生是我命根子，愿为众生去牺牲。

　　真心爱人爱众生，心愿众生全见性。

　　5、悟我歌

　　见性菩萨空无我，众生心中执着我。

　　面对有我烦恼人，敬而远之不见错。

　　有我之人爱傲慢，傲慢之人不认错。

　　有我之人爱自由，有我之人烦恼多。

　　面对有我怎么办，把握自心随他缘。

　　随他心意无争斗，随他心意不烦乱。

　　随他因缘心明白，明白知道无我念。

　　认知见性空无我，心空无我随他缘。

　　如果二人执着我，必然矛盾争斗多。

　　三人之上执着我，群魔乱舞难和谐。

　　人多事多空无我，如理如法众和合。

　　真智真修空净我，身心化空见性佛。

　　6、心佛歌

　　我的悲心谁能知，谁能透知我内心。

　　我的内心我知道，为何让人知我心。

　　我知我心我明白，让人知我烦恼根。

　　自己内心自知道，我要慈悲真爱心。

　　让你知我有纠结，自知自己自安心。

　　我用慈悲是佛根，佛根无我慈悲心。

　　大慈大悲度众生，时时不离菩提心。

　　菩提慈悲是我心，我心常用慈悲心。

　　慈悲不舍一众生，决定不动一私心。

　　私心贪心全不动，大慈大悲为根本。

　　慈心善心与悲心，是心成佛佛是心。

　　把握自心心成佛，成佛不离平常心。

　　平常佛心最奇妙，大慈大悲无私心。

　　佛法全在自心中，见性成佛会用心。