念阿弥陀佛，十方诸佛自然护念

　　专念「南无阿弥陀佛」一佛，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。

　　故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土;能以此自利，即能普利一切。不必改口另外称念十方诸佛名号。

　　专念「南无阿弥陀佛」一佛，观音势至，自然相随;并有其它大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，欢喜拥护，令念佛人，离诸恼乱，常得安稳。

　　故知：但念弥陀，即已通念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其它菩萨。

　　专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语;何况一句弥陀是佛中之王，光中之尊。故念佛之外，不必改口另外持念其它咒语。《大经》之〈流通分〉佛告弥勒菩萨言：

　　其有得闻 彼佛名号 欢喜踊跃 乃至一念

　　当知此人 为得大利 则是具足 无上功德

　　故知：「念佛」既是无上大利功德，则一切咒语及诸行门，皆是有上小利功德。故有智之人，当舍有上小利之余行，而专念无上大利之六字洪名。

　　又，《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言：

　　阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。

　　所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。

　　是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：

　　阿字十方三世佛

　　弥字一切诸菩萨

　　陀字八万诸圣教

　　三字之中是具足

　　舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐;或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或怨家变恨，得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。

　　故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「该罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。