《菜根谭》中有言：“抱朴守拙，涉世之道。”
朴，是本性；抱朴，即恪守初心。
拙，是愚拙；守拙，亦韬光养晦。
抱朴守拙，是一以贯之的道，也是处世为人的术。
人活到极致，一定是朴与拙。
01
抱朴是一种选择，恪守初心，方能行稳致远。
《老子》中提到：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”
素是未经漂染的丝线，朴是未经加工的原木。
老子借“见素抱朴”劝诫世人要像璞玉一样，永远保持朴实的本性，摒弃复杂的心念，回归最原始的本真。
苏轼一生三起三落，但人生海海，无论遭遇多少浮沉，他都始终不忘，造福百姓的赤子之心。
苏轼初入仕途，任职陕西凤翔府通判。
有一年，天降大旱，许多庄稼颗粒无收，黎民忍受饥馑之祸。
看见路旁饿死的小孩尸体，苏轼嚎啕大哭，他积极组织慈善募捐，兴建了一所孤儿抚养所，并且救回三四十个饥饿的孤儿，留在家中抚养。
神宗二年，王安石推行新政，提高税率。
很多百姓欠债过多，卖儿卖女，有的甚至被逼投河，民不聊生。
苏轼为民请命，上书朝廷，却惨遭弹劾，可哪怕丢掉官职，他依旧不后悔。
被外放至杭州，苏轼开创公共卫生方案，打造了一套清洁供水系统，还建了一座公立医院。
流放徐州，洪水肆虐，苏轼几十天不回家，住在工棚里与百姓一起抢救城池，用了四十五天，将黄河引回旧水道。
流放惠州，他改善民生，设计了广州最早的自来水供水系统；
流放黄州，他大兴慈善，创办了中国第一所孤儿院；
被贬至海南，他抄经教书，大力发展教育，在他逝世不久，海南就出了历史上第一个进士。
苏轼一生对自己的本心坚定不移，即使遭遇职场生涯的三起三落，他也始终不改初心，不谄媚权贵，只想为百姓造福。
也难怪林语堂在《苏东坡传》中称赞：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是黎民百姓的好朋友。”
电影《道士下山》里，何安临走前师傅赠他一句话：“不择手段是豪杰，不改初衷真英雄。”
不改初心，成就的是自己，造福的是世人。
抱朴是一种选择，是不管经历多少困苦，不管面临多大诱惑，都能恪守初心，不坠青云之志。
02
守拙是一种智慧，涵养内敛，方能安身立命。
曾国藩说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”
守拙是一种难得糊涂的智慧，文以拙进，道以拙成，才以拙长，事以拙进。
守拙藏晖，低调进取，臻至成功。
《红楼梦》中，最聪明、最机巧的王熙凤“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”
反倒是“冷美人”薛宝钗得以善终。
读过《红楼梦》的人都知道，荣国府人口众多、人际关系复杂、各种矛盾交织，但薛宝钗却在其中左右逢源，赢得了荣国府上下的交口称赞。
第二十二回，贾元春从宫里送出一个灯谜，除了迎春和贾环，大家都猜出了贾妃的灯谜，可见灯谜之简单。
可宝钗却故作思量状，表示灯谜“难猜”。
在她看来，一下子猜着显得娘娘出的谜语没水平。
于是她经过一番“思量”，遵太监之嘱，暗暗将谜底写在纸上让娘娘自验，这样即给足娘娘面子，又让娘娘感知到自己的聪颖。
第四十四回中，贾母和众人喝酒，行令时，黛玉不小心说出《牡丹亭》和《西厢记》中的两句诗。
作为封建时代的大家闺秀，在这种场合中说出了“不正经的闲书”中的诗句，是一种相当不得体的行为。
宝钗当时就听了出来，但是她并没有声张，而是事后悄悄地提醒了黛玉。
黛玉听了，“心下暗伏”。
足以可见，宝钗守拙内敛、韬光养晦的智慧。
《终身误》中，曹雪芹把薛宝钗喻为“山中高士”，隐士品行最为高尚，虽身处喧嚣环境，却能大智若愚、淡然处之。
书中更有多处评判宝钗“罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙”这是赞誉，更是肯定。
这个世界从不缺少聪明的人，但聪明却能收放得体、敛藏适度、懂得守拙，实在难能可贵。
守拙是一种智慧，众处时“冷”眼旁观，不盲目表现；独处时，修炼自身，不断进步。
韬光养晦，厚积薄发，成全了他人，也成就了自己。
03
抱朴守拙是一种修养，是做人的最高境界。
抱朴守拙，是中庸儒学的处世态度，更是我们一生的修养。
不可否认，人的阅历一多，很难不变得事故圆滑，特别是身处社会生活的巨大洪流，也时甚至会为了生存，遗忘初心，违背本性。
或者为了某个机会，强出头、急表现，争个你死我活。
这个时候，我们更需要修养朴与拙。
难得明白，更难得糊涂；难得老成，更难得纯朴，难得谨慎，更难得疏狂。
庄子《达生篇》有一则寓言：
纪消子为齐王养斗鸡，过了十天，齐王迫不及待地问：“我的鸡可以上战场了吗？”
纪消子说：“不可！此鸡性情骄矜，相斗必败。”
再过十天，齐王又催问，纪消子仍然说：“它听到外面声响，就格格回应；看到外面影子晃动，就心浮气躁，易受外境牵动，不宜打仗。”
数十天过去了，齐王终于按捺不住。
纪消子说：“据我近日观察，不管其他的斗鸡如何鸣叫挑衅，它都神闲气定，望之俨然呆若木鸡，群鸡一见就溃败逃窜，天下无敌矣！”
呆若木鸡，实则深藏实力；不怒自威，最终一飞冲天，一鸣惊人，惊艳众人。
古人深谙抱朴守拙之道，谦虚自己的作品为拙作，称谓自己的见解为拙见，戏称自己的妻子为拙荆。
他们懂得多，却讷言；最优秀，却最谦逊。
人生在世，不必太聪明，更不可逞聪明，不仅要藏拙，更要养拙。
曾国藩也说：“一味浑厚，绝不先露”，因为他深知：“木秀于林，风必摧之”锋芒毕露，必定招人妒忌；“既明且哲，以保其身”置身事外，方能保全自己。
抱朴守拙，是君子的修养方法，也是老祖宗教我们的涉世之道。
一个有修养的人，不会迷失于俗世的诱惑，而是始终保持朴实、豁达的本性；一个有修养的人，不会在意人前的虚名，而是深藏功与名，独善其身、兼济天下。
愿俗世中的我们，知世故而不世故，在善良中成熟；历经苍凉却不失纯真，拥有最智慧的练达。