编者按：关于了凡四训的经典语录，希望对你能有帮助，网络整理未免有纰漏，推荐句子或指正，请留言评论。

　　1、【救人危急】惠不在大，赴人之急可也。 ----崔子

　　2、但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消。此精一之真传也。 ----袁了凡

　　3、【余进曰：孟子言：「求则得之，是求在我者也。」道德仁义，可以力求；功名富贵，如何求得？】
【云谷曰：孟子之言不错，汝自错解了。汝不见六祖说：「一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。」求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。】 ----袁了凡

　　4、随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：
第一、与人为善；
第二、爱敬存心；
第三、成人之美；
第四、劝人为善；
第五、救人危急；
第六、兴建大利；
第七、舍财作福；
第八、护持正法；
第九、敬重尊长；
第十、爱惜物命。 ----袁了凡

　　5、命自我立，福自己求。（一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸。） ----袁了凡

　　6、善改过者，未禁其事，先明其理。 ----袁了凡

　　7、夫血肉之身，尚然有数；
义理之身，岂不能格天。
太甲曰：天作孽，犹可违；
自作孽，不可活。
诗云：永言配命，自求多福。
孔先生算汝不登科第，不生子者，
此天作之孽，犹可得而违；
汝今扩充德性，
力行善事，多积阴德，
此自己所作之福也，
安得而不受享乎？

易为君子谋，趋吉避凶；
若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？
开章第一义，
便说：积善之家，必有余庆。
汝信得及否？

余信其言，拜而受教。 ----袁了凡

　　8、每见寒士将达,必有一段谦光可掬。 ----袁了凡

　　9、务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。 ----袁了凡

　　10、人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞。此风雷之所以为益也。 ----袁了凡

　　11、凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。汝之命未知若何？
即命当荣显，常作落寞想；
即时当顺利，当作拂逆想；
即眼前足食，常作贫窭想；
即人相爱敬，常作恐惧想；
即家世望重，常作卑下想；
即学问颇优，常作浅陋想。 ----袁了凡

　　12、即命当荣显，常作落寞想；
即时当顺利，当作拂逆想；
即眼前足食，常作贫窭想；
即人相爱敬，常作恐惧想；
即家世望重，常作卑下想；
即学问颇优，常作浅陋想。 ----袁了凡

　　13、【与人为善】吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚。 ----袁了凡

　　14、远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。 ----袁了凡

　　15、善有真、有假；
有端、有曲；
有阴、有阳；
有是、有非；
有偏、有正；
有半、有满；
有大、有小；
有难、有易；
皆当深辨。 ----袁了凡

　　16、云谷曰：岂惟科第哉。
世间享千金之产者，定是千金人物；
享百金之产者，定是百金人物；
应饿死者，定是饿死人物；
天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

即如生子，
有百世之德者，定有百世子孙保之；
有十世之德者，定有十世子孙保之；
有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。

汝今既知非。将向来不发科第，
及不生子相，尽情改刷；
务要积德，务要包荒，
务要和爱，务要惜精神。
从前种种，譬如昨日死；
从后种种，譬如今日生；此义理再生之身也. ----袁了凡

　　17、须使我存心制行。毫不得罪于天地鬼神。而虚心屈己。使天地鬼神。时时怜我。方有受福之基。 ----了凡

　　18、从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。

　　19、凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。 ----袁了凡

　　20、即时当顺利，常作拂逆想。

　　21、上帝好生，物皆恋命。杀彼养己，岂能自安

　　22、虚心屈己，受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用

　　23、【劝人为善】一时劝人以口，百世劝人以书。 ----韩愈