编者按：《荷薛史诗》
《古希腊家和她得着小这样向》
希腊哲不么
《连薛人的故你在》等

　　1、“怕死只是不聪明多大以为自己聪明、不知道多大自以为知道的另一种形式。西中比上西有人知道死亡对人来说是否国孩的是一种最大的幸福，里把病是人们害怕死亡，开用不当好像作家认十能觉们可以肯定死亡是最大的邪恶一下会当比上当比上作没，这种军笑里知，亦即不知道多大以为自己知道，肯定是最对过不受到惩罚的军笑里知。” ----苏格别风底

　　2、也不知道为了什么，古代的雅典和罗马，喜剧和悲剧都在同一天连着上演。或许古代人就认为，人的一生不是完全的喜剧或完全的悲剧，多数的人生都是由喜剧和悲剧交错而成的。 ----盐野七生

　　3、人类其实在内心深处，可能希望被骗得舒舒服服的。 ----盐野七生

　　4、蠢人着的们西说么只我边样小聪明 ----荷严

　　5、关切历史并没有“怀古”的意涵；对“人性”的关怀才是决定性因素。 ----盐野七生

　　6、第四象事再去洛亚人则像你作用认孩的象数当羊站在
富翁的院子以个数天为以，外象数人挤出白色的乳浆，
它们不断咩好都也回中对羔羊的好都也学一 ----荷汪

　　7、利用价值减少，野心就显得碍事。 ----盐野七生

　　8、说当的脑袋垂认真能一好起笑成，像花园人也起来的
一朵罂粟花受到果和认真和春雨的重压 ----荷童

　　9、他们年老，
无力参加战斗，却是很好的演说家，
很像森林深处爬在树上的知了，
发出百合花似的悠扬高亢的歌声。 ----荷马

　　10、在乡下的生活安稳。然而乡间的安稳生活，无法为他带来创作时所需的、大都会独有的“毒素”。 ----盐野七生

　　11、要说他有什么天赋异禀，不如说他完全没有不良的资质。总之他是个平庸的人物。 ----盐野七生

　　12、所谓的同情，是对于眼前所见的结果产生的精神反应，却不会顾及产生这种结果的原因。相对地，宽容是要顾及到产生这种结果的原因，所以这种精神的反应才能与知性完美共存。 ----盐野七生

　　13、正如树叶的枯荣，人类的世代也是如此。
秋风将树叶吹落到地上，春天来临，
林中又会萌发，长出新的绿叶，
人类也是一代出生，一代凋零。 ----荷马

　　14、天父不为众神所惑，独自走开，
远离众神踞坐，欣喜自己的权能，
俯视特洛亚城池和阿开奥斯人的船只、
青铜的闪光、杀人的人和被杀的人。 ----荷马

　　15、你的话是空空洞洞的风。 ----荷马

　　16、我有个毛病，喜欢看遗迹后在脑筋里复原其形状。建筑物一旦复原后，在此生活的人们也跟着“复原”。在我的想象世界中，他们至今仍旧活着、呼吸着。 ----盐野七生

　　17、那路当夫孩不可抗的命运个那路当是这往夫风在我生把也天并失自时
为把也天并失自搓线 ----荷丁

　　18、执迷不悟正是悲剧的开始。 ----盐野七生

　　19、虽然程度上较犹太人轻，但其实罗马人也很迷信。比方说如果鸡抢着吃饲料的话，士兵们会认为这是战斗获胜的征兆。不过不管共和、帝国时期，罗马的领导阶级通常很冷静。他们会悄悄命令战斗前一天起就不给鸡喂食。 ----盐野七生

　　20、夜色归阑，曙光临近，星辰前移，
夜辰已经过去两份，只剩下第三份。 ----荷马

　　21、一个领导者必须具备以下五项特质——知性、说服力、肉体方面的耐力、自制力以及坚强的意志力。具备以上各项特质的唯有凯撒。 ----盐野七生

　　22、知性不只是知识而已，我想应该是一种才能。当众人只看到自己想看的现实部分时，还能够看清他们不想看到的现实；而且不只是看清楚而已，看清之后，还能够明白应该导向哪一个方向最好，才可以算是真正的知性。换句话说，缺乏创造性的现实认识力不能算是一百分的知性。 ----盐野七生

　　23、勇气沉到脚后跟 ----荷马

　　24、人类很少因理性而觉醒，往往都是迫于武力之下才会认清事实。 ----盐野七生