1、这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，正因他们想告诉世人：若不更加谨严忠诚发奋，太平必守护不住。 ----德川家康
2、人生有如负重致远，不可急躁。
视不自由为常事，则不觉不足，
心生欲望时，应回顾贫困之时，
心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久，
只知胜而不知败，必害其身！
责人不如责己，不及胜于过之 !
人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运、宿命和天命三柄利剑。好比有一个圆盆，内有一碗。碗便是人。只要他在盆里，不管往左还是往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此，命运可因人意愿改变。而那盆沿......人走到盆的边上，再也无法前往，便是人的宿命。在宿命之外，还有天命，所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自己有所能、有所不能，知道这世上还有事情乃是自己奈何不得，方能随机应变。 ----德川家康
3、面对可怕的事物闭眼不敢看，所以就觉得它可怕，什么都不在乎地看它，哪里还有什么可怕的呢？ ----黑泽明
4、没有眼里所无法看见的花朵，更无心中所不愿思慕的明月。 ----松尾芭蕉
5、强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。 ----德川家康
6、很久以前，在武士们拔出刀的当下，就把杀与被杀当作理所当然般地接受。那不是因为身为武士的心理，而是因为在握住刀柄的瞬间，他们就觉醒了。只为了杀人而存在的肉体，还有只为了存活而存在的头脑。 ----荒耶宗莲
7、父亲告诫我：“不要着急，也没有着急的必要。” 他还说：“要等下去，前进的道路自然会打开的。” ----黑泽明
8、一、人之一生，如负重远行，不可急于求成
二、以受约束为常事，则不会心生不满
三、常思贫困，方无贪婪之念
四、忍耐乃长久无事之基石
五、愤怒是敌
六、只知胜而不知败，必害其身
七、常思己过，莫论人非
八、不及尚能补，过之无以救 ----德川家康
9、你锋芒毕露，这是你的弱点，你像把无鞘刀，锋利，但好刀应在刀鞘里。 ----黑泽明
10、文人相轻自古事，甘拜下风非武士。
11、“武”这个字，写作“止戈”。 ----德川家康
12、握住刀柄的那天，武士便不能再回头了，要知道,过去的辛酸坎坷，只会动摇你斩断明天的决心。
13、现在看来，只按着老规矩行事，把智力发展较迟的孩子送进学校，简直是罪恶行为。
因为孩子的智力发展参差不齐，既有5岁时就像7岁那么聪明的孩子，但是也是有虽然7岁却只有5岁智力水平的孩子。智力的发展有快有慢，一年有一年的水平，那种僵死的规定完全是错误的。 ----黑泽明
14、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。 ----德川家康
15、世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。 ----德川家康
16、武士能忍受世间最不堪忍受的寂寞，也许只有森林的猛虎才能与其相比。这些，猎物当然不会懂！-----原纯 ----江南
17、国王拥有了他的天下，武士便开始浪尽天涯。
18、若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。 ----德川家康
19、财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。 ----德川家康
20、人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼 ----德川家康
21、岁月为百代之过客，逝去之年亦为旅人也。于舟楫上过生涯，或执马鞭而终其一生之人，日日生活皆为旅行。 ----松尾芭蕉
22、山顶的风终于吹到了我的脸上。我所说的山顶的风，是指长时间艰苦地走山道的人，快到山顶时能感到迎面吹来的凉爽的风。这风一吹到脸上，登山者就知道快到山顶了。他将站在这群山之巅，极目千里，一切景物尽收眼底。 ----黑泽明
23、精致的沉默，凌驾于一切之上 ----三岛由纪夫
24、人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。 ----德川家康
25、相信自己的本心，不会怀疑自己。保持著自己的思想，不会被他人所控制，这是我自己的武士道
26、武士的一生，只相信自己掌中可以握住的东西。……嬴无翳 ----江南
27、所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。 ----德川家康
28、她有孤高不屈的灵魂，疯狂的诗一般的灵魂。 ----三岛由纪夫
29、所谓武士道是约束软弱的自我，使之逐步迈向强大的自我意志，遵从自我的美学意识，不断精进 ----空知英秋
30、日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。 ----德川家康