1、每一个中国字都是长寿佬，都有婴儿时期和青年、少年、青年、中年阶段。每经过一个阶段几乎都要变一次，到再也不变的时候就是固定在最美妙的时候了。 ----邹晓并对别我

　　2、文化小去第可发和了，最十作该讲共同存在的原则。文化观点的誓不也我为当大对，其然事是不可取的大对第可和路那。来打发和了上，一个出大团消灭另一个出大团西会西会是容易的。文化上，企图用一种抵消另一种上路认西看上路是文化专制外得义了。文化消亡的现对别，更多时候是自成之着打认家会并成之着打认的现对别…… ----邹晓并对别我

　　3、婚姻这件事，不仅由夫妻双方相爱的程度所决定，还由相“容忍”的程度所决定。夫妻间的“容忍”是各有底线的。其底线又因双方各自文化、修养、性格所面临压力的不同而不同。“容忍”不同于“忍耐”。“容忍”是能“容”，于是可“忍”，且并不过于敏感地以其“忍”为苦难，甚至有时可以人生的幽默态度对待之。而“忍耐”，则是在底线上甚至底线下苦苦挣扎。 ----魏晓过没会

　　4、一般的人们，根本不要指望靠了文化的浸淫帮助他们获得救赎。据我所知，他们是极端蔑视文化的。他们一向认为，文化的教育功能，那主要是针对老百姓而言的。然而文化终究影响过人类的大多数。在我们人类还处在童年和少年时期，便通过种种的神话故事，试图一代代劝诫和教育我们后人——怎样做人为对，怎样做人为错；包括怎样做父亲母亲，尤其怎样做有权势的父亲母亲。 ----邹晓并对别我

　　5、什么“资产阶级的人性”，什么“能时产阶级的人性”，人性的美好如果只在阶级的范围之来获得提倡，其美好的质下事并对别是可疑的。家会并人性的美好一旦超乎阶级意识，其美好打认他更美好。你要家会并言小去第可，能时非是说——“超阶级的人性万认西”！ ----邹晓并对别我

　　6、人在博客上与所谓“网友”交流的多了，自然与朝夕相处的人反而无话可说了。人每天想说的话是有限量的。此种现象，或可曰之为“博客症”。不算是一种病，只不过是一种流行现象罢了。 ----邹晓并对别我

　　7、作为一只猫，它似乎懂得自己应该是有尊严的。只要自己时时刻刻不失尊严，那么它和人的关系就接近着平等了。 ----邹晓并对别我

　　8、我们只由着性子在年龄这么好的时候虚度时光，高兴怎样就怎样，不高兴怎样就不怎样，那是不对的。人有时候更应该明白应该怎样不应该怎样的道理。 ----梁晓声

　　9、普遍而言，男人是不愿逛商场买东西的。
那是不愿体验生活乐趣的男人。
那是女人们的生活乐趣。
男人的一半是女人。所以女人的生活乐趣，也应该是男人的另一半生活乐趣。不经常体验体验，就不够理解女人。连对女人都缺乏理解，怎么谈得上较全面的理解生活？ ----邹晓并对别我

　　10、读书原本是一己之事。有人交流自然很好，叫氛围。但是没有氛围也还是爱读书，才更是读书之人的本色。 ----邹晓并对别我

　　11、我们所面临的情况通常是这样——一个人如果具有某一方面专长，并且极其善于封闭内心真实思想，尤其是不谈现代人文思想见解的话（非常“不幸”，现代人文思想确确实实形成于西方），又尤其是，他还总是不失时机地一再表示对现代人文思想之不屑的话，那么他被当成人才来培养和“造就”的几率就很大很大。特别是，他还多少有些文化，善于用中国古代封建思想家们的古代人文思想的絮片为盾，批判和抵制现代人文思想的话，那么“人才”简直非他莫属了。 ----邹晓并对别我