1、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。 ----木心
2、论命运
神，人 皆受命运支配
古希腊知之 予亦知之
半个世纪以来
我急，命运不急 这是命运的脾气
而今，眼看命运急了， 我不急
这是我的脾气 ----木心
3、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。 ----木心
4、记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句 是一句
清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气
从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人
从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了 ----木心
5、我是
锯子
上行
你是锯子
下行
合把那树锯断
两边都可
见年轮
一堆清香的屑
锯断了才知
爱情是棵树
树已很大了 ----木心
6、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。 ----木心
7、莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。
别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。
来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。
请扶持我，我已衰老，已如病兽，请扶持我。
你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。 ----木心
8、在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。 在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。 仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。 ----木心
9、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。 ----木心
11、古典主义，是后人说的。 浪漫主义，是自己说的。 唯美主义，其实是一种隐私，叫出来就失态，唯美主义伤在不懂得美。 象征主义，也不必明言，否则成了谜底在前谜面在后。 现实主义，笨嘴说俏皮话，皮而不俏。 意象主义，太太，意象算啥主义，是意象派吧。 超现实主义，这样地能超，超掉“主义”行不行呢。 ----木心
12、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。 ----木心
13、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。 ----木心
15、荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。 ----木心
16、凡是伟大的，都是叛逆的。 ----木心
17、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。 ----木心
18、雨后总像有谁离去了 ----木心
19、专制使人皮厚，开放使人心黑。 ----木心
20、凡心所向，素履可往。 ----木心
21、走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。 ----木心
22、没有自我的人的自我感觉都特别良好。 ----木心
23、中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅，西方的智者乘船过长江三峡，为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北，物换星移地往东南流，流到江浙就停滞了，我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一只是情郎的眼——艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。 ----木心
24、我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。 ----木心
25、从前的人，多认真
认真勾引，认真失身
峰回路转地颓废 ----木心
26、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。 ----木心
27、亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。 ----木心
28、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。 ----木心
29、懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。 ----木心
30、生活的过程，是个自我教育的过程，常常是个无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程。 ----木心