1、人的心灵十分善于模仿。任何一群时常交流的人，却没有养成相似的行为习惯，其美德与恶习都没有相互感染，这是不可能的。……因此，除了使用相同的语言之外，他们还一定会养成相似的行为习惯；每个人不但各有性格，而且具备共同的（或民族的）特性。 ----大卫·休谟
3、世界上只能有一个帝国，一种信仰，一个统治者 ----穆罕默德二世
4、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
6、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。 ----尼采
7、心静如止水，志刚如磐石，静默守星月之变，怀志付诸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遥，夜跃八百不语其道之艰。故曰，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”德，人之本也，学，士之利也。自强而德厚，君子之大宗也。故为君子，当以优学服人，志坚傲人，耐苦强人，高德威人。自强而不息，厚德以载物，是可大成也。
8、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。 ----伊曼努尔·康德
9、人类最无力控制的莫过于他们的舌头，而最不能够做到的，莫过于节制他们的欲望。 ----斯宾诺莎
10、这个世界有多少种性格、野心和必然产生的幻觉，不可穷尽的疯癫就有多少种面孔。 ----米歇尔·福柯
11、神与国王都有痛苦的秘密，那就是——人是自由的。 ----萨特
12、自恋是愚蠢在其舞蹈中的第一个舞伴。其原因在于，它们具有一种特殊的关系：自恋是疯癫的第一个症状。其原因还在于，人依恋自身，以致以谬误为真理，以谎言为真实，以暴力和丑陋为正义和美。“这个人比猴子还丑陋，却自以为如海神般英俊；那个人用圆规画出三条线便自以为是欧几里德；第三个人自以为有美妙的歌喉，其实他在七弦琴前像个傻瓜，他的声音就像公鸡在啄母鸡。”在这种虚妄的自恋中，人产生了自己的疯癫幻象。这种疯癫象征从此成为一面镜子，它不反映任何现实，而是秘密地向自我观照的人提供自以为是的梦幻。疯癫所涉及的与其说是真理和现实世界，不如说是人和人所能感觉的关于自身的所谓真理。 ----米歇尔·福柯
13、拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性，作为后果，他也摧毁了自己的人性。 ----萨特
14、There is only one God，and his name is Death. And there is only one thing we say to Death:“Not today.” 世界上只有一个神，祂叫做死神。我们只有一句话对死神说：“今天还不是时候。”
15、疯癫已变得使人有可能废除人和世界，甚至废除那些威胁这个世界和使人扭曲的意象。它远远超出了梦幻，超出了兽性的梦魇，而成为最后一个指望，即一切事物的终结和开始。这不是因为它像德国抒情诗那些表达了一种希望，而是因为它包含着混乱和末日启示的双重含义。 ----米歇尔·福柯
16、勇敢通常是最不稳定的性格，因为勇敢只是间歇性的表现出来，况且各民族中能表现出勇敢的人也不多；相反，勤奋和文雅却可能是一种稳定而普遍的民族性格，不但能持续数百年，而且能变成全民族的习惯。 ----大卫·休谟
17、“天行健，君子以自强不息”（乾卦）
“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）
“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）
“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）
“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）
“火同人，君子以类族辨物”（离卦）
“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）
“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）
18、自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。 ----斯宾诺莎
19、爱恋无非就是欣赏一样东西，与它联合而为一。
因此爱恋来自我们对于一件东西的观念和认识，那件东西显得越伟大，越荣耀，我们的爱恋就相应地越伟大。
有两条途径可以使我们解脱爱恋：一条是对某种东西取得更好的认识，另一条是发现爱恋的对象虽然被我们认为是某种伟大的，荣耀的东西，却接着带来更大的苦恼和灾难。
爱恋还有一个特点，就是我们从来没有想到让自己摆脱它。
我们的本性不能通过爱恋和联合这些东西而得到加强，因为它们本身就虚弱，一个残废人是背不动别人的。 ----斯宾诺莎
20、我们皆因无知，才以为我们能够改变未来。要发生的事总要发生，未来像过去一样定不可移。 ----斯宾诺莎
21、既然人类能够组成党派，这世上就没有完美的组织。 ----斯摩格
22、黑夜漫长；不要用睡觉来缩短它。白天很美好；不要用恶行来使它变暗。 ----穆罕默德
23、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。 ----康德
24、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
25、居上位而不骄，在下位而不忧。
26、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。 ----康德
27、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令 ----康德
28、“任何事物本身都既然不高尚也不卑贱，既不可爱也不可憎，既不美也不丑；事物的这些特征来自人类情感的特性与构造。” ----大卫·休谟
29、选择是有权利与没有权利者之间的不平衡。
30、君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密则成害。