1、学会在顺境中清醒，学会在逆境中坚守，无论遇到什么人、经历什么事，不忘初心，方得始终。 ----江晓英

　　2、春笋初发的季节，林间日光婆娑，叶儿沙沙摩挲，竹篁幽幽中一片澄明与清静，仿佛正响起当时少年的琅琅读书声。 ----江晓英

　　3、章惇这段为苏轼分辩的慷慨陈词，又狠又准，与其性格和作风倒是相符的。后来，苏轼被贬也是他下手狠、绝、毒的结果。有人这样形容官场：没有永远的朋友，也没有永远的敌人。这话对，也不对。其实，只要人生观、价值观、生活观相同，官场朋友也可以长长久久。 ----江晓英

　　4、苏轼“宠妻”，宠到坦诚相对，宠到相濡以沫，宠到平等以见。苏轼告诉天下人自己妻子的名字，实际意义已经超越了男女之爱的范畴，更多的是尊重女性、尊重女权、尊重独立，这或许就是苏轼与众不同、被人热爱的地方吧！ ----江晓英

　　5、王安石还认为，乡试取人时应以德行为主、文章为辅，考卷不用密封姓名。 ----江晓英

　　6、因为有王弗在，万事可商量；因为有王弗在，心中才亮堂；因为有王弗在，走路不会太绕弯儿。苏轼说王弗像明镜似的，照亮自己也照透他人，可以使自己结交到真正的朋友，警示自己说话、做事注意尺度。 ----江晓英

　　7、身处繁华，人在红尘，何处不是欢乐场，何人不逐富贵荣华？但到头来，尘归尘、土归土，万物生，万物寂，花落了无痕。 ----江晓英

　　8、不过，年轻的苏洵倒没有过于迂腐，只是按照祖辈的传统，暂时不赐予孩子名和号，只以排行给孩子取了一个小名——和仲。
古人以“伯、仲、叔、季”来代表家中的老大、老二、老三、老四，苏洵的早逝长子为“伯”，现在这孩子则称之为“仲”。和生气，和中和，和协调，和为贵，文化人想法颇多，于是，小“和仲”的名字就叫响了。 ----江晓英

　　9、“文状元会朝堂，武举人保边关。”文武之道，一张一弛。相辅相成，和谐共生，方能保万世太平。
中华民族，中庸中正，延绵昌盛，青春永葆，蓬勃昂扬。而文人和武人便成为国家的开拓先锋和守护卫士。 ----江晓英

　　10、只是，此法的根本是将老百姓的财富敛聚到朝廷的国库中。比方说，朝廷有一篮子鸡蛋，百姓有一篮子鸡蛋，两个篮子中的鸡蛋构成了国家的经济收入。短时间内，国家财政总收入不可能骤增，在总量不变的前提下，如果朝廷的篮子充盈了，必是从百姓的篮子中转移过来的。这样势必会造成财富往国库单边倾斜的状况，打破两个篮子暂时所保持的相对平衡的格局，生出各式各样的矛盾来，阻碍改革的推进和发展。 ----江晓英

　　11、与高僧为伍，是苏轼在杭州的一个交友特征。而其爱携名妓出席各种宴会场合，就是另一个特征了。于是，不携高僧即带名妓出入公共娱乐场所的苏轼，就成了舆论的焦点和中心。 ----江晓英

　　12、而最早的悼亡诗，则出自于《诗经》，后西晋的潘岳、中唐的元稹和晚唐的李商隐等诗人都有名篇问世。到了清代，纳兰容若的悼亡词更是以清丽和哀婉见长，深受后来者的追捧和喜爱。 ----江晓英

　　13、这篇《名二子说》，即是苏洵阐释苏轼和苏辙名字由来的名篇。
文中不但对二子寄予殷切希望，并且以“轼”与“辙”的属性优劣来警醒二子如何扬长避短，如何为人处世。其深意，可谓高远；其用心，可谓良苦。苏洵还高瞻远瞩地叮嘱他们：“轼”要懂得价值所向，收敛锋芒；“辙”要习惯静默守候，甘于平淡，如此方能一生健康幸福、平安快乐。 ----江晓英

　　14、人因情而柔软，情因爱而动人。人世间最美丽的情爱，莫过于我喜欢你，恰好你也爱慕于我。两情相悦，又何必日日相守？两情相守，又岂在朝朝暮暮？即便是天人永隔，那又如何？ ----江晓英

　　15、再是对道教文化的摄入，苏轼始终保有好奇心和求知欲，保持着探索和追寻的热情，他骨子里所具有的浪漫主义情怀，让他对道教羽化成仙等传说有着自己绮丽的想象，并一直付诸研究和开发。 ----江晓英

　　16、世人皆说布施好、为善好，好人好心皆有好报，因缘即可福泽子孙后代。于是，有善者怀悲悯心，容天地情。一念之慈，万物皆善。 ----江晓英

　　17、王安石变法犹如射出去的箭，不是谁说停就能停下的，即使是神宗皇帝心有动摇，也不是他一个人能决定的。改革牵涉了每一位百姓、每一个地方，除非有不可能抗拒的因素突然出现，譬如战争爆发、天灾不断等，才有转圜的余地。 ----江晓英