●乱世暗主，高远其所从来，因而贵之。为学者蔽于论而尊其所闻， 相与危坐而称之，正领而诵之。此见是非之分不明。（乱世的昏庸君主，总要将自己所有一切的由来粉饰得高深莫测，以此来抬高自己；而求学者被他们的观点所迷惑蒙蔽，尊崇他们听到的传闻，便聚在一起正襟危坐地称道着，挺直颈脖诵读着。这就说明这些人分辨是非的界限不明确。） ----刘安《淮南子修务训》
●马克·吐温《哈克贝利·费恩历险记》序言中写道：“如果有人胆敢在本书中寻找什么结构、道德寓意诸如此类，一律逮捕、流放，乃至枪毙。”我一直认为这是一种内心无比强大的写作态度，它可以吓退所有正襟危坐的评论家，只留下想找些乐子的读者。 ----马伯庸《我读书少，你可别骗我》
●一身好西装，一双好皮鞋，再整一个好发型，只要正襟危坐那里，猪也看起来像个人物;然而真正能否成事看得却主要是格局和思路。宁愿跟和猪一样邋遢的"人物"打交道，也不愿跟打扮的像人物一样的猪说话。
●一个白胡白须老头子，慈眉善目，长耳及肩，胸前的碧玉珠子发着幽暗的缘光，绝非凡物，他正襟危坐在堂上，气派堂堂，唯一和别派掌门不同的是，他下身穿着一条可笑的南瓜裤，露出细瘦的双腿，我突然想起了老寡妇家那只早就不下蛋的病鸡。 ----阿七
●唇枪舌战还不如一声示弱的娇嗔，正襟危坐地谈判还不如吊着他脖子撒娇。聪明的女人一生中最重要的角色是做老公的“身心灵导师”：你期望他如何对你好，希望他成为什么样的人，都有待于你用耐心、温暖、智慧去鼓励他，引导他。信任、鼓励他，而不是指责、打击、质疑他。
●真理并不是我们所想象的那种正襟危坐和拉长着脸的东西，相反，真理是非常放松的。因为它是真理，所以无论何时何地，它都能够放松。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》
●晚风拂帷裳 孑影无灯伴
相离莫相忘 天涯两相望
月如霜 并泪沾裳 浸湿单罗杉
铃儿轻轻荡 声声入愁肠
遥寄相思 远眺旧乡 伊人何方
静夜阑 寥落微星挂天上
不思量 自难忘 浊酒一杯慰情殇
凭栏空对愁 岁月尽成憾
寒鸦秋雁携凄凉 危坐思君为哪般
秋水望穿 临风轻叹 燕子不归 徒留情长
历遍巫山沧海 看尽洞庭云雨
枫落时 姻缘散 梦回几转泪轻淌 ----《莫失莫忘》
●寻求意义与寻求欢乐相当类似，的用迂回的技巧，不能单刀直入。意义得之于有意义的活动。越是可以追求意义，意义越是飘渺不可得。以正襟危坐唯理是尚的态度探求意义，不啻于缘木求鱼。在心理治疗，一如在现实生活，能做到言必行行必果，则意义不求自来，这也是心理医师戮力以赴是目标。 ----欧文·亚龙《爱情刽子手》
●天下皆知美之为美，是恶已！艺术批评家们正襟危坐，口若悬虚，若煞有介事，如数家珍，头头是道，心安理得，是不善已！大海无声，让人心服口服。
●凭栏空对愁
岁月尽成憾
寒鸦秋雁携凄凉
危坐思君为哪般
秋水望穿 临风轻叹
燕子不归 徒留情长
历遍巫山沧海 看尽洞庭云雨
枫落时 姻缘散
梦回几转泪轻淌 ----王旭
●闭目养心：?
在日常诸事纷扰、头昏脑胀时，找一清静之地，正襟危坐，双目闭合，眼睑下沉，调匀呼吸，意守丹田。良久则头脑清醒，心平气和，心静如水，烦恼渐渐消失，进入静谧祥和状态，机体阴阳气血通达顺畅，心理平衡，情绪愉悦，头脑清晰，浑身轻松。
●我自幼因先父与塾师管教至严，从启蒙开始，读书必正襟危坐，面前焚一炷香，眼观鼻，鼻观心，苦读苦背。桌面上放十粒生胡豆，读一遍，挪一粒豆子到另一边。读完十遍就捧着书到老师面前背。有的只读三五遍就琅琅地会背，有的念了十遍仍背得七颠八倒。老师生气，我越发心不在焉。肚子又饿，索性把生胡豆偷偷吃了，宁可跪在蒲团上受罚。眼看着袅袅的香烟，心中发誓，此生绝不做读书人，何况长工阿荣伯说过：“女子无才便是德。”他一个大男人，只认得几个白眼字（家乡话形容少而且不重要之意），他不也过着快快乐乐的生活吗？ ----琦君《琦君散文》
●夜读曹操，竟起了烈士的幻觉
震荡胸腔的节奏忐忑
依然是暮年这片壮心
依然是满峡风浪
前仆后继，轮番摇撼这孤岛
依然是长堤的坚决，一臂
把灯塔的无畏，一拳
伸向那一片恫吓，恫黑
寒流之夜，风声转紧
她怜我深更危坐的侧影
问我要喝点什么，要酒呢要茶
我想要茶，这满肚郁积正须要一壶热茶来消化
又想要酒，这满怀忧伤岂能缺一杯列酒来浇淋
苦茶令人清醒，当此长夜
老酒令人沉酣，对此乱局
但我怎能饮酒又饮茶
又要醉中之乐，又要醒中之机
正沉吟不决，她一笑说
“那就，让你读你的诗去吧”
也不顾海阔，楼高
竟留我一人 夜读曹操
独饮这非酒非茶，亦茶亦酒
独饮混茫之汉魏
独饮这至醒之中又至醉 ----余光中《夜读曹操》
●昨天去了一哥们的网络工作室，核心地段核心写字楼，办公环境，设备配置堪称一流，项目选择也是细分领域的抢先者。但工作室效益一直强差人意。我进去呆了一会儿，第一感觉就是这个工作室太闹了！一直嘻嘻哈哈交头接耳人员穿梭流动，俨然一个自由市场。每个人都很清楚自己的分内工作，哪儿那么多屁话？再小的团队，也应该是一支军队，一支有静气的军队是可怕的。当年戚家军可以在滂沱大雨中肃立一天一夜，几千人的大军悄无声息；隋唐时期李密的队伍接到命令后，几百里行军宛如大江流动，浩荡而静默。沉默禁言应该成为网络工作室的制度，这里不需要你西装革履正襟危坐，但工作中，能不出声，那就闭嘴。话多，会无限度地分散你的精力。心无旁骛，聚焦再聚焦，沉默的团队更有杀伤力！
●陈丹青记录木心最后时刻的文字中有这样一段话：“终于，那一刻，他很乖，被扶起后，凛然危坐，伸出手，签名有如婴儿的笔画`木`与`心`落在分开的可笑的位置，借着，由人轻握他的手指，沾染印泥——先生从来一笔好字啊，人散了，我失声痛哭……”
●我已心如尘埃，你只一言，便是尘土飞扬。
我已心若止水，你只一语，便是波澜难平。
任我正襟危坐，千钧气概，也耐不住你眉间情愫。
你仅戏曰：君心已兵荒马乱？
我既愁云盈面，君只一言，便是日光倾城。
我既笑靥如阳，君只一语，便是夜雨倾盆。
纵我挥毫天地，指点江山，怎敌得住君痴笑叹惋。
君且轻喃：伊人何故依人？
●说一件看起来完全不像，但事实真就如此的事：我很讨各种各样陌生长辈的喜欢。
对待别人父母或者去其他人家里做客我都极其规矩和礼貌，与私下里把别人面瘫哭的态度完全不一样。脸上带笑特别会找大人爱听的话题。
不爱给别人家里制造垃圾，不爱躲房间里和同龄人缩起来玩，不会呆滞地正襟危坐假装看电视不说话。会帮忙干活洗菜倒茶，你和我聊家常我有问有答，你和我聊政治时事我有自己观点。你和我说到自家孩子，我可以不动声色夸得你高兴还不虚伪。
（主要是没必要较劲和在这个时候摆个性。给别人面子就是给自己成全。特别你自己朋友的父母，你多尊重些，别让朋友难做。）
●我问师父你怕啥？师父正襟危坐：“观世音菩萨。行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。我看到宝象城墙，不禁忆起大唐长安，心系救苦救难，要拯救苍生万物，是故心有所感，不甚激动。”我感觉我的汗流出来了，慌忙双手合十：“师父心系天下，悟净惭愧。” ----童瞳《沙僧日记》
●蓝忘机本以为又是些乱七八糟的无聊字句，可鬼使神差地一扫，竟是一副人像。正襟危坐，倚窗静读，眉目神态惟妙惟肖，正是自己。
魏无羡见他目光没有立刻移开，嘴角勾起，冲他挑了挑眉，一眨眼。不必言语，意思显而易见：像不像？好不好？ ----墨香铜臭《魔道祖师》
●为什么一个身体里面流着热血的人，要那么正襟危坐，就像他祖宗爷爷的石膏像一样呢？ ----莎士比亚《威尼斯商人》
●‘通天’境成，不论以后修行如何，阳寿立增三年。
其实在古时这修行的第一境唤作‘灵身’，相比之下，‘通天’的意思不如‘灵身’贴切，且还多出了一重唬人的歧义。可这一重歧义，又第八章 三阶十二景何尝不是对初入修行者的一份鼓励、又何尝不是所有修家的宏志大愿。
世人只道山中修家终日正襟危坐、不苟言笑，殊不知修行道上从不乏心思活泼之辈，再简单不过的道理，若修者都是墨守陈规的死板之人，那今日中土世上妙法无数、仙宗林立的盛景从何而来？
便是因此，中规中矩的‘灵身’渐渐被更活泼、更有趣味和寓境的‘通天’取代。 ----豆子惹的祸《升邪》
●—————————————一如闲僧，不论今曾———————————————
无边丝雨如绣花针将牡丹绣给清风
淋湿的花枝光阴的灰尘眼睛生疼
念那个七十亿沧海中挣扎的人
流年三四轮谁在故事里安稳
谁与你看夕阳渐晚明月生
妄想宠辱不惊一如闲僧
花落成尘再不论今曾
拿着写不出字的笔
演算着合合分分
不过客非归人
恋荒漠孤城
青锋墨刃
共纵横
香染
尘
—————————————————
愿
有心
可心疼
有良人来
可苦待苦等
于一湖心小筑
琉璃盏托千帐灯
竹窗筱帘卷紫烟升
碧纱紫毡晶羽不染尘
跃入琼瑶佳境似幻却真
莺啼蝉鸣元是仙梦了无更
临窗危坐轻挑慢捻随心起筝
●病夫危坐了清明
●李烈火见他们三五成群，或站或坐，有的抱剑靠着墙壁，有的干脆坐在议事长桌上，唯有葛兴一人正襟危坐。不禁皱了皱眉头，命令道：“都坐下吧！ ----说梦者《大圣传》
●姑娘被骗，在绝大部分情况下，是因为男人有意识地去撒谎。
男人撒谎，在绝大部分情况下，是因为他觉得骗骗就能过关。
选择欺骗，在绝大部分情况下，是因为这个男人心里认为女性就是低一级的存在，自己只需哄骗敷衍就足以让她们心服口服百依百顺，没必要正襟危坐严肃而平等地去对待她们。
大部分男人，真的一直都是这样做的。
当然，他们中间有些人至今还没意识到，有些人则死不承认。 ----芝士就是力量《致现任》
●我还是能像以前一样没心没肺的大笑
像什么都没发生过一样，活的很热闹
只是
有你在的地方
会突然不知所措，会突然正襟危坐，会突然保持沉默，会突然掩不住笑意，会突然盖不住僵硬，会突然……
●壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵 ----苏轼《赤壁赋》
●真自里去中成忍耐得足够久了，有这么长久深沉的依恋藏自一能起而底，埋入心间，即有多军以后是正襟危坐的用为也忍不住。
更岁没况，真自里去中成也不是用为。
道于是现在。
真自里去中成想下以真自里去真自里去中成。 ----君sola《探虚陵》
●会成屋刹这看樊翘明明白白地想到看见了一座第叫军：离第叫军。
置种钟便的出于洪泽星峰，举战种开起发眺，镌觉笑笑还年石崖你才雾飘渺、觉笑笑还年顶处墨云滚荡雷雨轰轰；战种开道笑还你量湖青碧如境，倒映蓝觉笑笑还年；他有想时有，头顶上一只只白鸟翱翔，小小笔仙正襟危坐煞有介国他......
战种开道面望去简陋歪斜的屋子，里军要景么后随心用觉笑笑还还第，入住子作战种只好人心中牵挂自地第叫处，它打觉笑幻景于自地第叫处。
梦上仙乡！
妖怪不为用盖房子，笑还你好觉出自地地想们的法术绝不逊色。
是幻自地，么后也着生西对存在，只看和樊翘愿意，这间屋子打觉笑是离第叫军洪泽星峰，旁人会成屋，也与出自地地想共处于‘星峰’。 ----豆子惹的祸《升邪》
●危坐苦读，蓬头漆面，唯心不到用，皆为君子