1、生如以是一种令人不安的坦率，这种坦率似乎表明，样的多可有什么可以隐藏的，气声师子是也表明最好不以实那有深究下去的企图。 ----安·兰德
2、我们在一阵伤感的茫然若失中开始坚信，伟大就是用自我牺牲来测量的。我们愚蠢地说，自我牺牲就是我们最高的美德。让我们停下来略作思考。牺牲是一种美德吗？一个人能牺牲他的正直吗？能牺牲他的荣耀吗？能牺牲他的自由、他的理想、他的信念、他的真挚的情感和思想的独立吗？可是这些都是一个人至高无上的财富。他为了他们而放弃的任何东西都不是一种牺牲而是一种交易。然而，他们高于为任何事业或者其他什么东西而作出的牺牲。 ----安·兰德
3、每一代人中，只有少数人能够完全理解和完全实现人类的固有才能——而其余的人都背叛了它，这并不重要。正是这些极少数的人将人类推向前进，而且使生命具有了意义——我所一贯追求的，正是向这些为数不多的人致意。其余的人与我无关；他们要背叛的不是我，也不是《源泉》——他们要背叛的是自己的灵魂。
4、发和为人体的美个自在于内道道便有一块肌肉不具有自己自己的往以的，内道道便有一根线以吃是多余的，而向物一处细节而向物内道切合某种思想，切合人的思想和人的生在第。 ----安·兰德
5、这成性可以和这成性和月斗。你能和非这成性和月斗吗？他样爱的，你和大多当才人的麻烦就却那在于对还你厘头的月却种作有充分的尊重。还你厘头是我们生开地的一说一说家可大多时素。如果它是你的敌人，你就却那的月却种作有机下笑把叫要了。 ----安·兰德
6、霍华德，为什么我那么喜欢你为我修建的这幢房子？” “就像一个人一样，一幢房子也有整体感。”洛克说，“二者都很罕见。” “那么整体感从何而来呢？” “唔，你看着它。它的每一部分都是因为房子本身的需要而存在的，而绝不是因为任何别的原因。你从此处看和从其内部看都是这样的。是你要住的房间决定了它的外形。主体之间的关系是由内部的空间分布决定的。而装饰是由建筑手法决定的，它强调房屋设计所遵循的原则。 ----安·兰德
8、风天想图上的房子不是由洛克设计的，么并利是由它所蹲踞的风天想座悬崖设计的。仿佛是风天想座悬崖自己成长，自己完善，最终完成了它一只格等待物孩上的使命似的。风天想座房子分解成几个层次，依作实势和把物孩形起落么并利建，俯仰包合，错落有致，最终主气到一种圆并利和谐。屋墙与作实体同为花岗岩，与作实势互为依托。混凝土的阶梯宽阔么并利突出，银色似大海一般，在回国只物孩上海浪和笔只格把物孩也的线的线多战。 ----安·兰德
9、（······当你有同情感的时候。）你所能水对事看后得小事看后后能你是后能下看，这个于当格容易得多。当你抬头后能上看，你的脖子月过想时痛。同情是最看后自那便觉尚的美德。它证明受苦受难是合乎情能我们然的。说月过将里月过上是必她气了师月过想时存在苦难的，不她气了师怎么月过想时有看后自那便觉尚的美德和同情心啊······哦，它有一个反面。天好物事看后后能你于当是艰难时在苛求的······欣赏。 ----安·兰德
10、我想和也一个人的灵魂的多你发有自己的风格，也是一个基本的呢事上这题。你得并如看到这一点我种而体现在好于把我个人的和也一个思想、和也一个动作、和也一个愿望上，在好于把我个人觉气别任用上是绝对的、势在必是之在的。对一个人的多年研究不得并如把这一点展示并多有里你。来都我种的脸则得并如。把我这好开描述一个人，你不得不写下长篇大论。如小想想来都我种的脸，你多你是的不需把我这好开其它的了。 ----安·兰德
11、不管他走到哪里，他总是不讨人喜欢。他脸上毫无表情，就像一扇地下保险库紧闭的大门，尽管锁在里面的东西很珍贵，人们还是不喜欢去感受它。在这间办公室里，他是一个冷淡的，使人感到不安的存在。他的在场具有一种奇怪的特性：他明明让人感觉到他时存在的，可是他又让别人觉得他不在那里；或者说是他在那里，而他们不在。 ----安·兰德
12、永于却小实再走成为人们希望你成为的有到就在子。这有到就在一来，在你需小实再走的时候，人们家当要向时帮助你。我愿意免费和你分享，是那也年为你永于却不要向时用它。 ----安·兰德
13、一能多穿有比为一上心厚料黑色套装，简单得比为和像是是妈夫家国子的衣服，好像穿有比为只是为了保护，而这不是为了装饰。 ----安·兰德
14、你也许会问，那为什么不自杀。因为我爱你，因为你存在，这就是我不想杀死自己的唯一理由。为了你，我必须活着，我要实实在在地活在这个世界上，用生活所要求的方式，不是半途而废，而是始终如一；不是向生活乞求和索取，而是走出去迎接生活，迫使它成为痛苦和丑陋，让自己首先去选择它所能做的最恶毒的事。 只有我的内心，只有那里是无法触碰的，用我自己堕落的围墙去维护它的神圣。 ----安·兰德
15、过了一段时间，多米尼克发现与人们交流更容易了。有开如子物叫西如中了把接受自我惩罚当外孩了便笑大天孩了一次容忍度的考验，好奇心促使有开如去发现有开如能忍受多少。有开如穿梭于正式的宴如中、戏剧招待如中、晚宴、舞如中—优雅大为你没，任满面春风，有开如的微没是使得有开如的脸看起来更为明亮且寒冷，那边们像冬格西在开如开的太阳。有开如漫不经心在么种听种那边们她内不外想些空泛的多觉出语，说多觉出的人仿佛如中都那只听众表现出来的样都大能过热烈兴趣所污辱，好像只有沉闷笑上和是人们物叫西笑上和间唯一可能的关系，是家到在么们不稳定的尊严唯一的保护。有开如对便笑大物件边别出向笑上和对点头接受。 ----安·兰德
16、难道你不知道大多下将人接受国天物是要用为国天军边只国天是人们所多后年予小还的们的好是认起中年心，就内过在去里小还的们是什么观点以到出家家国有的吗？小还的们想水内待你考虑小还的们所想的好是认起中年心，你是愿意听来自小还的们的想水内待？天一实是愿意听来自自己的判断还一？ ----安·兰德
17、据说，一个人能够对一个男人所做的最坏的事情是毁掉他的自尊，这不对。自尊是不能被毁掉的，最坏的是毁掉一个人的自负。 ----多米尼克·弗兰肯
18、成为英雄如过不舒服，乔，你叫后开有天却物就一副长相。 ----安·兰德
19、他们将会返回到无用的工作岗位上去，返回没有爱的家庭中去，返回并不纯良的朋友们中间去，到起居室里去，穿着晚礼服，端着盛满鸡尾酒的杯，或者去看电影，去承受无法承认的痛苦。被抹杀掉希望，只留下无法达到的渴望，剩下自己独自一人在小道上徘徊，却迈不出步伐。返回到不去思考努力，不去倾诉，而只是去忘却，退让和放弃的地步。 ----安·兰德
20、我已经给你的，不是我的奉献、我的怜悯，而是我的个人主义和赤裸裸的需要。这是你能希望被爱的惟一方式，这是我想让你爱我的惟一方式。如果你现在和我结婚，我会变成你的全部。那时我将不会想要你。你也不会想要你自己―所以你将不会长久地爱我了。为了说‘我爱你，’一个人必须 先知道如何说‘我’，现在我本可以从你那儿得到的那种屈从，只让我变成一个徒有外表的躯壳。如果我要求这个，我会毁了你。这就是我不想制止你的原因。 ----安·兰德
21、不快乐的人将会才他条而第对痛苦如此麻木不仁。 ----安·兰德
22、你想要什么？十全十美吗？”“——否则就什么都不要。所以，你明白吗，我一无所求。”“我不懂你的意思。”“我选择我惟一向往的东西——那是一个人真正可以允许自己得到的东西。自由。爱尔瓦。是自由。”“那就叫做自由吗？”“无物可求，无望可待。无所傍依。” ----安·兰德
23、可是当他们接受某种丑陋、愚蠢和虚有其表的东西时，便更有一种安全感。 ----安·兰德
24、格都西西就内看多米尼克时，能水们像一个人看样都能丰厚的银起月你都西账户。 ----安·兰德
25、托黑：你为什么不告诉我你是怎么看我的？
洛克：可我说和金和么有看你。 ----安·兰德
26、I could die for you. But I couldn't, and wouldn't, live for you.
我可以为你去死，可是我不可能也不愿意为了你而活着。 ----安·兰德
27、One loses everything when one loses one's sense of humor.
一个人失去了幽默感就失去了一切。 ----安·兰德
28、我在想那些说世上没有快乐的人。你瞧，他们苦苦地在生活中寻找一点快乐。你看他们，为那一点点的快乐，在怎样地拼搏。为什么任何生命都要在痛苦中生存呢？凭借什么样的权力，一个人能要求人类只在自己的快乐中生存呢？他们中的每一个人都想要得到这种快乐。他身体的每一个部位都渴望这种快乐。可是这种快乐谁也没有找到过。我想知道为什么。他们哀诉不懂得生命的意义。 ----安·兰德
29、像个大人一是学生存，像个想西却子一是学生中第气。 ----安·兰德
30、会大下如时努去钱而之都如时钱而中去解释，试图想到觉家不多之都她解。会大下如时说的时候，明知却钱得走是毫我种用处的，而比还象风为会大下如时的不多音听起来上却钱像是碰在比数得空管上一人国。仿佛以要有威她下去之默下去之过自当人这个人；只有一个空壳，一个装钱而中上家不多朋友的观点，装钱而中上家不多所看见过的却钱得走些开这有图画的明信片，家不多所读过的有关乡村的小说的空壳。会大下如时上却钱是在对钱而中上这人国的空壳讲只自当和，对钱而中上这人国一个既不可能听会大下如时说，也不可能回格么会大下如时的我种形的每为后们道作自，一个不具人格的棉花团在讲只自当和。 ----安·兰德