●既坠釜甑，反顾何益?
●暂借斯普林格先生的珠玑之言：请问翻搅死者的骨灰对我们有何好处？或者按照《新闻报》较为粗浅的说法，被害人已死，找到凶手有何益处？当然，除了正义和事实，什么也没有。 ----雷蒙德·钱德勒《漫长的告别》
●人生许多痛苦，多是无法预料而突发的，面对伤痛，我们难过伤心，痛疼不能自已。苦又何益，痛又怎样，生活总不会复原，痛的是心，伤的是身，生活终归还得继续。
●寂寞伤感有何益，枉抛泪珠徒叹息！
无情战火结束后，你我重逢定有期！ ----玛格丽特·米切尔《飘》
●我也是累了
看飞雪飘飘
唯独等不见你的身影
有人说你去了都市
那里霓虹灯亮大厦林立
有人说你去了城里
那里酒池肉林彻夜天堂
即然是你处繁华
我还是独守旷野
即然是你爱浮华
我还是不等为好
伤感何益
我还是另寻他处
天涯处处风景
妙处还在前处
●听君语：
悔，何益？泠秋水梨花浮念。弃，弃
弃，何益？饮白发得意尽欢，乱，乱。
乱，何益？敢鬼神咆哮余天，斩，斩。
斩，何益？莫相许鄙弃世间，悔，悔。
然，何益？负罄竹血染桥边，悔，悔？
何悔，益？ ……（欢迎来接下一段。）
●“告诉吾幺妹阿植，一定牢牢地让她记住—三娘，生何益，死何益？”
三娘，你活着虽没有多大用处，可是，因为思念兄长而死去了，又能怎么样呢？所以，请你一定，一定好好活着啊。
我小心翼翼地灌溉，一日复一日地期待，那么费力，植成参天的乔木，岂愿见你终有一日从容赴死？
我也曾备下三十三城嫁妆，预备嫁我价值连城的掌珠。
只可怜我这孩儿，送嫁的兄长徒然死在马背上。 ----书海沧生《昭溪旧草》
●禅宗：天台华严虽主张破除时空等一切理性观念，但修行方法仍是戒定慧，禅宗的修行方法是不立文字，见性成佛。
其理论基础是：当你产生了“我和佛性之间有距离，我需要修行”这个念头的时候，这个念头本身就是阻止你成佛的妄想。对于佛性的一切基于理性的追求行为都是执着和错误的。
禅宗对于戒的看法：如果内心清净，就无需外在的戒律限制。
对于定的看法：住心观净，是病非禅。长坐拘身，于理何益？
对于佛经的看法：诸佛妙理，非关文字。
●墟曲玲珑，高台谪风。一觞一咏，遣我世情。
此水何惜？此情何益？烟村浓幕，刻骨悲喜。
残柳石桥，舆行渺渺。繁华落尽，故人已遥。
契阔谈宴，思付不见。慕山悦水，窃视流眄。
沉阴愁忧，我期何休。徙倚无所，乘流泛舟。
长夜无荒，俯仰远望，踯躅谁睹，断我心肠。
朔风有止，浮云无期。吁嗟悠悠，靡靡秋夕。
秋寒凉薄，翠黛颦锁。往事已辛，解语倾国。
●啊，我！啊，生命！
啊，我！啊，生命！
这些不断轮回的问题
关于无穷无尽的信仰全无者，
关于充斥着愚者的城市
关于无休无止的自我谴责，
（可是还有谁比我更愚蠢、更无信仰呢？）
关于奢望光明的眼睛，
关于那些低等的贱民，
关于那些不断重燃的战斗
关于那些造物主的败笔，
目之所及无聊且肮脏的人群
关于那些空虚无益的余生，
我也难于幸免
那个问题，哦，天啊！
如此悲伤地，轮回着 ——
这一切又有何益处，
所谓的我，所谓的生命？
答案。
是你在这里——生命即存在且昭然。
是伟大的戏码继续上演，
而你或可贡献一行诗句。 ----沃尔特·惠特曼
●朋友不需要太多， 打打闹闹7、8人， 共同爱好3、4人， 推心置腹1、2人。 朋友的标准即是在他们面前舒坦没压力、不猜忌， 如果相反，岂不是给自己添堵，交友何益？ 朋友是并肩而行， 而不是仰视更不是施舍。 潦倒时拉你一把，痛苦时陪你一会， 仅此而已。
●读万卷书，更须行万里路。读六经而不阅世事，有如买椟还珠，入宝山而空回。纵使勤苦，也只是徒然费神伤身，有何益哉! ----曹升《流血的皇冠》
●《月下劝酒》
宋浩浩
今朝明月非我有，我辈且尽今朝酒。
世间万事几长久，人生如梦东水流。
不见云中黄金台，昔人何处空山丘。
古来功业逝如水，秦雄汉杰几人留。
笑焚诗叹李斯，悔也不及牵黄狗，
上蔡东门全身首。
曹孟德歌不休，横槊临江有无有。
竹林贤傲王侯，狂啸在口药在手，
清风飒飒徒悲秋。
李青莲杜子美，月下赊酒乘虚舟，
江湖老来皆白首。
且饮生前酒，莫将虚名留。
虚名有何益，百年万事休。
故交千里来同欢，旧友旧情必如旧。
今朝多匆促，昨日已难留。
白云随风风自走，流水自去去无由。
莫笑樽前我无形，得意长乐杯中酒。
当信此酒为奇物，可壮豪情四海游。
杯中意，言难休。
无限江山无限愁，劝君一尽忘烦忧。 ----宋浩浩《月下劝酒》
●秋去无萍影，千川落雨寒。吴丝弹萧瑟，阶叶满霜烟。
素女愁何益，江蛾泣谁怜。别思何处尽，几度费潸然。
●31.花开花落花非去，梦起梦终梦无痕
32.悲也好，喜也好，我自心知我自傲；生亦笑，死亦笑，唯愿此生任逍遥
33.虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨?
34.世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骂我、骗我、如何处治乎？ 只有忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不可理他，再待几年，你且看他 。
35.烟花散尽人将去，把酒言懽再十年！
36.千年古泪千年醉，万古长今万古秋。
37.得即高歌失即休 多愁多恨亦悠悠 今朝有酒今朝醉 明日愁来明日愁
38.抚长剑，一扬眉，清水白石何离离？世间苦无知音，纵活千载，亦复何益？
●明月皎夜光，促织鸣东壁。 玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。 秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？ 昔我同门友，高举振六翮。 不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负轭。 良无盘石固，虚名复何益。 ----汉诗《古诗十九首·其七》
●甑已破矣，视之何益。 ----孟敏《后汉书·郭泰传》
●朋友之间的相处，一定要有最起码的信任。一下子有点风吹草动，就对朋友的行为品性起了疑心，这种人相处何益? ----梁凤仪《惆怅还依旧》
●我的才华已经支撑不了
我的野心了
唯有苦学方能表我真心
我又怎知你这一切为了谁
又因了谁
而我只为了你，只因了你
虽略懂心理学，终究治不愈己
即便手中有药，服了又有何益
抑郁加重又为何
●飘蓬2——
或许只是一见钟情的错觉 未必会有不期而遇的重逢
何必期待喜出望外的一遇 那是一个杳如黄鹤的影踪
更不必有寻寻觅觅的凄苦 相思是痛不欲生的断肠红
牵肠挂肚魂牵梦绕又何益 人世的悲欢离合大致相同
就算你对一个人情有独钟 也未必能够和他生死与共
莫相信爱真能够地老天荒 何处去寻身有双翼的彩凤
海角空有清辉如水的明月 天涯尚有失魂落魄的飘蓬
●阳光紧紧地拥抱大地
月光在吻着海波
但这些接吻又有何益
要是你不肯吻我 ----雪莱《爱的哲学》
●你若信我，何必解释？
你若不信，多说何益？
●【心存善念】《庭训格言》中说：“凡人存善念，天必绥之福禄，以善报之。今人日持珠敬佛，欲行善之故也。苟恶念不除，即持念珠何益？”康熙皇帝所面临的，所思考的问题，大部分今天仍旧存在，他讲的很多道理，其实也适用于现今社会的行事做人。
●努力持所趣，空名定何益 ----苏晋
●人世皆以茫茫，纵使相逢又有何益
●杀人之刃，诛心之论。于心何益？劝君莫执。
●怒是无名火，不可不忍耐。忍则身无辱，耐则身无害；不忍又不耐，小事酿成害。争讼有何益。未卜成与败，操心又破费，烦恼作一块；何不忍耐些，快活常自在。
●“清名污名，不值一提！敢问仙师，若我只求清名，不能筹得赈灾款项，于一县灾民何益！若不自污，便无法保全子民之命。我是能臣，并非廉吏，若不迎合世俗，便无法为圣上解除任何烦恼。伯夷叔齐高洁，却于天下百姓无益，高洁何用？陈平盗嫂欺金，却为主分忧。萧何自污，方能令主信任。我愿做陈萧之辈，以我之能，兼济天下苍生。今曰之浊，是为了来曰之清！” ----我是墨水《合体双修》
●你看高山亲吻着碧空，
波浪拥抱着波浪；
谁曾见花儿彼此不容：
姊妹把弟兄轻蔑？
阳光紧紧地拥抱大地，
月光温柔地亲吻海洋：
但这些接吻又有何益，
若是你不肯吻我？ ----雪莱《爱的哲学》