2、假如，古典的理想主义和道德律终有一天会被物化的现代社会吞噬而沦丧、消亡，那么，坚守着理想主义的高贵而战斗到最后一刻的，只会是郭靖这种人。 ----《练习场》
3、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。 ----《其实，你所知道的世界很陌生》
4、关键不在于你做什么，而是要搞清楚，做这一件事情，在你生命中可能发挥的作用。 ----《沉住气，吃硬饭》
5、我自己的成长远比我眼里韩寒的成长更大。 ----《其实，你所知道的世界很陌生》
6、而从不追求给周遭世界带来新东西，只图谋从外部踅摸点东西的人，世界也会以最吝啬的面貌呈现在他眼前。 ----《有效人脉》
7、宰相可以唾面自干，而贩夫走卒却不能忍受一个白眼。 ----《练习场》
8、每个小孩，都有过看见月亮离自己很近很近的时候，近到似乎爬上树就能够够到。哪一天，当他知道月亮有多远的时候，说明他真正地长大了。 ----《看上去两三步的距离，也许一辈子都走不完》
9、三国时候有个董遇，学问很好，人家找他拜师，他说回去读书吧，读一百遍，来者说，想读书，就是没时间，董遇说：时间不够？用三余嘛。“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也” ----《唧唧复唧唧》
10、恋爱只不过是打破两个人之间的界限，已足以产生如此大的快乐。倘自身与万事万物的疆界一并打破之时，将会是怎样一种情形？佛陀称之为“涅槃”。先儒称之为“民胞物与”。概言之，这便是一个人在心灵上复归到婴儿时期的状态——与世界浑然一体。只是，他的智识清晰地知道，自身和外物有界限，我的手足并不是你的手足，我的躯壳并不是你的躯壳。但是，他的心灵已经可以不再受躯壳的束缚，可以剥落肉胎，和外在浑然一体了。 ----《练习场》
11、躁进的人，不是真的要进取，他们是以一个理想主义者的激情走着现实主义者的道路。他们有劲头去负荷外界施加给自己的一切，但没有勇气去选择自己最想要的那种生活，没有魄力把不太相干的东西统统丢掉，把一切羁绊决然斩断。进取对于他们，不是理想，只是梦想。 ----《其实，你所知道的世界很陌生》
12、杀人须就咽喉上着刀，吾人为学，当从心髓入微处用力，自然笃实光辉。 ----《其实，你所知道的世界很陌生》
13、一件东西如果可有可无，最好就不要有。如果有了，就会占据你的时间、空间和精力，而它们本该是留给更有价值的东西。 ----《练习场》
14、皮裤套毛裤，必定有缘故。不是皮裤薄，就是毛裤没有毛。 ----《格言，皮裤原理》
15、事实有摧毁许多美好的力量 澄清了，就没那么好玩了 ----《唧唧复唧唧》
16、只要能做到可持续败家，今天败完不影响明天继续败，也就算是胜利了 ----《唧唧复唧唧》
17、在生活的高速之路上，能干扰局面而让判断失误的最大风险来自情绪的波动。真正的高速度，要求情绪的平稳。唯有平稳的情绪，才能在应对纷至沓来的万事中，减少昏聩的概率。旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流。励力精进的人，心中是平和而常静的。因为平和，因为常静，才能涌现生机，再再不息。 ----《唧唧复唧唧》
18、佛教讲忍辱波罗密，正是因为一切不愉快的外境，都是精进的助缘。让你感到羞辱的事情，也会促使你奋发，但在奋发中，也包含了嫉妒、好斗等不善的质素，在羞辱中，也包含了惭、愧等善的品质。越是对觉性了解，就越能洞察得精细，越明白自己应当行走在什么道路上。
19、年味越来越淡不是因为别的，只因为农耕社会的一去不返，在那种社会下大家庭式的生活也一去不返了。 ----《唧唧复唧唧》
20、郭靖的武功都来自师长和前辈，唯有信仰是自己一手建起。在黄药师、杨过、令狐冲、郭靖之中，郭靖是信道最笃者。他的信不是迷信，而是正信。他的是非观不是来自师长前辈的教诲，不是来自世俗的观念，而是来自内心对善恶的判断。郭靖虽然笨，但不愚蠢。虽然他从未创造过任何武功，但他毕一生之力创造了自己的信仰。…纵你有着如黄蓉般遥不可及的智慧和阅历，在这种笃定踏实的人面前也只有臣服的份。 ----《练习场》
21、善良的人有时吃亏，并不意味着善良错了，只意味着世界有糟糕的时候。 ----《唧唧复唧唧》
22、说不体面，是对事实的判断，而不是对道德的评价。 ----《沉住气，吃硬饭》
23、有时候，“法喜充满”不是一件好事情。你觉得“法喜充满”，其实你心里面不全是法喜，很大一部分是贪欲。觉得“法喜充满”的人，可能只是贪欲充满，其中夹杂了一点点法喜。只是自己辨别不出来。
怎么分辨呢？就看“充满的法喜”会不会瘪下去，如果听了一堂课，看了一篇文章，“法喜充满”，睡一觉，看个电影，就瘪下去了，就表示不是法喜。法喜不是一种让人瞬间膨胀的东西，而是润物无声的动力。它不是激情，是激情退潮之后的笃实坚定。
24、有人经常嚷嚷，说和某人没有共同语言。不是说你用瓦房店话，我用驻马店话，我们就没有共同语言。而是说，如果你的话没戳中我的笑点和痛点，和你的交流就会乏味、沉闷，没意思。 ----《唧唧复唧唧》
25、其实玩什么都败家，因为活着本身就是个败家的事儿 ----《唧唧复唧唧》
26、君子和而不同，小人同而不和。小人就是平庸的人。平庸的人，总希望处处和别人一样。别人有的自己没有，心里就不平衡。勉强有了，还心存芥蒂。而君子，从来不求与别人一样，只求身上能有别人不具备的地方。有意义的生命总是能给世界添上别样的色彩，无意义的生命却是千篇一律的。
27、不玩不败家，但不玩的人生有意思吗 ----《唧唧复唧唧》
28、乱进的人，不是真的要进取，他们只是闲不下来，一有空闲就会不知所措，于是一定要找件事情做。他们必须把自己的时间表安排满，把自己变成一台不停运转的机器，给自己造成充实的感觉，认为这样的生活才是完美的，光阴才没有虚度。进取对于他们，不是目的，只是手段。 ----《其实，你所知道的世界很陌生》
29、我就常有这样的经验。比如碰见好久不见的老友，事前特别期待，想到有很多话可以聊，等坐到桌上，却发现只剩下老生常谈。这怪不得谁，每个人的生活都不一样，各自感兴趣的事儿都不同。不像以往，大家都在同一个班里，每天的生活都是类似的，所思所想也都差不了太远。
有时候会想，假若不是有一段共同的经历，很多人之间不太会成为朋友。从中学到大学到工作，我很多亲近的朋友都不是因为有共同的理想、追求或者爱好，而只是因为恰好碰在一起，一起吃饭，一起上学放学。
随着共同的经历开始被天各一方的缘由割断，这些记忆只能封存起来。于是在回忆里，它们会呈现得特别美好，特别让人留恋。真到两人又重新坐在一起的时候，熟悉归熟悉，亲切归亲切，但往日的感觉，不可复得了。 ----《唧唧复唧唧》
30、狂进的人，不是真的要进取，他们有着广泛的兴趣，却不清楚最重要的是什么。也许他们觉得，自己要在每一项上超过周围的人。但正是这种想法限制了他们，因为周围只是个很小的圈子，胜过自己周围的人并不足为傲，他们本可以走得更远。进取对于他们，不是追求，只是游戏。 ----《其实，你所知道的世界很陌生》