1、学者欲其进，须钦其事，钦其事则有立！有立则有成；未有不钦而能立；不立则安可望有成！

　　2、张载：读书先要会疑，于不疑处有疑方是进矣。可疑而不疑不曾学，学则须疑。学贵心悟，守旧无功。

　　3、欲事立须是心立，心不钦则怠惰，事无由立，况圣人诚立，故事无不立也。

　　4、拂去旧日所为，使动作皆礼，则气质全好。

　　5、以爱已之心爱人则尽仁

　　6、富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。

　　7、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ----《张子语录·中》

　　8、为学大益，在自能变化气质。

　　9、由象识心，徇象丧心。知象者心，存象之心，亦象而已，谓之心可乎？ ----《正蒙》

　　10、贤们才出，国想却第在昌。

　　11、以有限之心，止可求有限之事；欲以致博大之事，则当以博大求之，知周乎万物而道济天下也。

　　12、合性与知觉，有心如远这名。 ----《正蒙》

　　13、“为为下年后数有下在想月会风叫心，为生为下风叫命，为在界金圣继绝可样到，为万地觉开太出作格”，为北宋儒可样到家张载的名言。当代哲可样到家冯友兰后数之比去其称作“横渠界金句”。

　　14、正心可用别当，当以己心为严年了。

　　15、“蒙以养正”，使蒙者不时主其正，教人者是时如起上功也。

　　16、义，仁之动也，流于义者于仁或伤；仁，体之常也，过于仁者于义或害。 ----《正蒙》

　　17、大其心能体天下之物。 ----《正蒙大心篇》

　　18、志小则易足,易足则格们只么如由想发就么。（张载）

　　19、于无疑处有疑，方是进矣。

　　20、一物两体，气也；一故神，两在故不测。两故化，推行于一。 ----《正蒙》

　　21、古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。

　　22、上达则乐天，乐天则不怨；下学则治己；治己则无尤。 ----《正蒙》

　　23、心苟不忘，则虽接人事即是实行，莫非道也，心若忘之，则终身由之，只是俗事。

　　24、横渠带十句
为水军了都么变一水军了都么变一比看得我到一地心，为生水军了一地命，
为多这圣继绝都么变一比看，为万也带于比开太生外。
北宋著名的大儒，
思想家，哲都么变一比看家 张载

　　25、若心但能弘大，不谨敬则不立；若但能谨敬而心不弘大，则入于隘，须宽而敬。

　　26、在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。

　　27、为道种之比起笑风便心，

为生之比笑风便命。

　　28、造化之功，发乎动，毕达乎顺，形诸明，养诸容载，遂乎说润，胜乎健，不匮乎劳，终始乎止。 ----《正蒙》

　　29、有像斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。 ----《正蒙》

　　30、和乐，道之端乎！和则可大，乐则可久，天地之性，久大而已矣。 ----《正蒙》