●李商隐《代赠》诗：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”丁香花蕾丛生，喻人愁心不解。
“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，则点出了“春恨”绵绵的缘由所在。青鸟是古代传说中传递信息的信使。青鸟不传信，于是有“丁香空结雨中愁”的叹息。丁香结是愁思的传统意象。
●唐以前的几千年，北方一直是中国的文化中心，是主流文化的基地。五代时期，南北文化分向发展，然后文化中心转移到南方。五代之前，中国的人才多出自北方；五代之后，中国的人才多出自南方。唐代的文学家基本上都是北方人，如王勃、卢照邻、骆宾王、孟浩然、王维、岑参、王昌龄、李白、杜甫、韩愈、柳宗元、白居易、刘禹锡、李商隐、杜牧等，都是北方人。五代之后到了宋代，诗文的名人又几乎都是南方人了，如梅尧臣、苏舜钦、欧阳修、王安石、曾孔、苏洵、苏轼、苏辙、陈师道、秦观、范仲淹，刘永等。唐代和宋代之间隔了一个五代，变化就如此之大。最明显的例子，“唐宋八大家”，唐二家全是北方人，宋六家全是南方人。 ----陈传席《西山论道集》
●梨花一枝春带雨，阡陌间梨花烟雨点点，雨丝织成了一幅素绢。 在唐王朝翰墨遗韵中寻觅，在卓怡婉约的宋词中旖旎，浅带的忧伤独自来到绝尘诗雨中，一笺古典惆怅。锦瑟五十弦，一弦一柱叹华年，折一枝李商隐落寞情怀，点点落阡陌，挽结成一阕词令。世间只有一种刻骨铭心的牵挂，难以忘怀。
●楚地空山拂日风， 李室厚土对月空。 今朝有君兴相同， 来日卧马问谁忠。
无论从诗意或文体来讲都不愧为李商隐的社会题材的代表之作。 ----李商隐《月下与君共饮》
●与寻。
与祭。
≈ 人与花俱好。
≈ 花与人俱老。
满目山河空念远，不如怜取眼前人。【晏殊·浣溪沙】
此情可待成追忆，只是当时已惘然。【李商隐·锦瑟】
●林夕：你是我这一生等了半世未拆的礼物。 李商隐：直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 仓央嘉措：世间安得双全法，不负如来不负卿。 冯唐：春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。 纳兰性德： 凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。 鲁迅： 我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚。 卓别林：我可以选择让你看见，也可以选择坚持不让你看见。 李宗盛：春风再美也比不上你的笑，没见过你的人不会明了。 顾城：草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。 沈从文：我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒， 却只爱过一个正当最好年龄的人。
●每一次想起李商隐的这句：君问归期未有期，我就心绪不宁，那种没有归属感的心境便会油然而生。然后就会忽然想起那句：用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。 以慰勉自己。
●锦瑟五十，繁复几多之往事
往事如梦
往事堪伤
往事是悲
往事如烟
回首华年，已成追忆之惘然。
【记李商隐《锦瑟》】
{虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。}
●★相见时难别亦难，东风无力百花残。
出自李商隐《无题》：
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
●四仄与五仄的拗体
这两种拗体在《相信吗？十分钟让您看懂格律诗怎么救拗》都讲过，句式是平仄仄仄仄、仄仄仄仄仄、仄仄平仄仄几种，例如李商隐的《落花》中”高阁客竟去“，孟浩然《与诸子登岘山》”人事有代谢“，平仄仄仄仄；杜甫的《奉济驿重送严公四韵》”远送从此别“，白居易《赋得古原草送别》野火烧不尽，仄仄平仄仄；五连仄没有找到，在绝句里有李商隐的”向晚意不适“，对句救拗的方式是一样的，平平平仄平。
●望月、一千个人有一千种感觉，一万个人有一万种思绪。
李白感觉的是思乡情结
苏轼感觉的是悲欢离合
李商隐感觉的是心灵忏悔
辛弃疾感觉的是人生寂寞
我、感觉的是望眼欲穿……
●凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。黄叶仍风雨，青楼自管弦。
新知遭薄俗，旧好隔良缘。心断新丰酒，消愁又几千。
——李商隐。 ----沧月《听雪楼系列》
●★此情可待成追忆，只是当时已惘然。
出自唐李商隐名作《锦瑟》云：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。引用此典。
现在回想，旧情难忘，犹可追忆，只是一切都恍如隔世了。一个“已”字，可怕至极。若非当初年少无知，何至如此！
●陌上人如玉，公子世无双—《木玉成约》
待我君临天下，许你四海为家。
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》
深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》
此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》
平生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》
十年生死两茫茫，不
●以歌。
以辞。
≈ 白首之约，
≈ 红叶之盟。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。【温庭筠 杨柳枝】
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。【李商隐 无题】
●1、《无题》?? 李商隐
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 ----李商隐《无题》
●如果没有李白，会有杜甫，如果没有杜甫，会有李商隐 ----蒋勋
●叩，叩，叩
有人敲门
没有上锁
老了的波德莱尔请进
更老的李商隐请进
从不见老的暖暖夕阳
请进
我那浪迹天涯很久了的鞋子
也都进来吧 ----洛夫《午后》
●肆晚唐雪
张祜：高才何必贵
杜牧：俊赏小杜郎
李商隐：无题亦伤感
温庭筠：花间一飞卿
鱼玄机：花落钓人头
陆龟蒙：江湖陆散人
黄巢：满城黄金甲
高骈：射雕英雄血
司空图：扼腕为唐祭
罗隐：为瑞不宜多
韦庄：莫话明朝事 ----金鑫《长安大道连狭斜》
●情是诗人的灵魂，从古至今都是如此。唯有多情，才能写出那情意绵绵的诗篇：正因为秦少游的多情，才写下《鹊桥仙》，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮；正因为李商隐的多情，才有《锦瑟》，此情可待成追忆，只是当时已惘然；正因为纳兰性德的多情，才使人们记住了这人间的惆怅客。 ----妙吉祥《陆小曼传》
●李商隐是针尖大的事情，也看着不得了；在李白这里，却是天大的事情，也看得不足一笑。这种风度，我们就称之为豪气。 ----李长之《道教徒的诗人李白极其痛苦》
●无题 李商隐
远山含黛水略寒 飞絮成思念
雨声暂断情绪乱 人憔悴花易碎梦亦随
弄花无情别留恋 思念盈眶滚烫
思绪宠坏了眼泪 我一等 又再等 只剩等
窗台外梧桐上月光寒
低吟一首无题 昨夜星辰
来是空言 愁绪在徘徊
低吟一首无题 东风无力
园中凄凉满地 思忆又涌起
而你又在何地 天涯无处觅
蜡炬成灰 泪痕未干
墨色晕开 化成流年
风送醉意 雨坠了情意
低吟一首无题 相思无益
故事迷离凄清似琉璃
浅唱一首无题 相思成灰
芙蓉塘外有轻雷 又惊醒了泪
小城岁月流水 又道是一年
花开茉莉轻眠 此生原是梦
●李商隐是曹雪芹的前生，曹雪芹是李商隐的后世，一个凭诗行云，一个借书布雨。
●而最早的悼亡诗，则出自于《诗经》，后西晋的潘岳、中唐的元稹和晚唐的李商隐等诗人都有名篇问世。到了清代，纳兰容若的悼亡词更是以清丽和哀婉见长，深受后来者的追捧和喜爱。 ----江晓英《苏东坡：最是人间真情味》
●倘若说在屈原的诗里是表现着为理想而奋斗的，在陶潜的诗里是表现着为自由而奋斗的，在杜甫的诗里是表现着为人性而奋斗的，在李商隐的诗里是表现着为爱为美而奋斗的，那么，在李白的诗里，却也有同样表现着的奋斗的对象了，这就是生命和生活。 ----李长之《道教徒的诗人李白极其痛苦》
●李商隐有一首诗，他说“飒飒东风细雨来”。飒飒是风雨的声音，东风，春天的风，伴随着春风，伴随着飒飒的风声，还飘来了春雨。“飒飒东风细雨来”，春天真的来了，不再是那寒冷的风雪了。“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”芙蓉就是荷花，那荷花塘的上面就响起了春雷。我们古人说，冬天万物都伏藏了，虫子都藏在地下了，春雷一响，惊眠起蛰，把那些昆虫都惊醒了。植物惊醒了，昆虫也惊醒了，人也醒了。什么醒了？你的感情就醒了。 ----叶嘉莹《小词大雅——叶嘉莹说词的修养与境界》
●李商隐《无题》——
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
●读书的时候，每次他试图偷看何文文，看到的都是他的侧面。
语文老师说到李商隐，说的激情洋溢，何文文却听得很不耐烦，眉毛皱起、嘴角撇下去。
那节课，灰蓝学会了两句诗，一直没忘。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
那几年，他是真的很喜欢何文文。他从来不曾那样认真、小心地喜欢一个女孩子。可是真的不知道为什么，偏偏就是错过了。 ----鲨鲨比亚