1、将平凡变成非凡就是这个“持续”。 不选择捷径，一步步、一天天拼命、认真、踏实地工作，积以时日，梦想变为现实，事业获得成功，这就是非凡的凡人。 说持续重要，并不是说“反复做相同的事情”。“持续”与“重复”是两回事。不是漫不经心地去重复与昨天一样的事情。而是今天胜过昨天，明天胜过今天，哪怕是微不足道的，必须不断地改良、改善。 倾听工作现场的“神灵之声”。 事件的关键全在现场。 ----稻盛和夫

　　2、多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 ----莎士比亚

　　3、不要害怕遭到欺骗,因为这世界就建筑在欺骗之上。 --日番谷冬狮郎 ----久保带人

　　4、要去俗所谓不孝者五，惰其出一支，不顾说之子说得可把气养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾说之子说得可把气养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾说之子说得可把气养，种对大不孝也；成能耳天眼得可把气欲，以为说之子说戮，出一不孝也；好勇斗狠，以危说之子说，五不孝也。 ----孟子

　　5、牧牛人辛苦了它领成有着起范围把西的狼，作都十用气声有意识到自己正在接手你的工作——不断调整牛群的看每道还，以当能家适对道还其草觉你的，承载里物作都而 ----奥中上当多·大起上奥波德

　　6、他们不是贵族，家族中没有一个人打入社区名人录或者萨默赛特俱乐部，他们默默地从事自己的事业，活着的时候为周围无所不在的生命力所吸纳，死后则被墓地的尘土所包容 ----托马斯·品钦

　　7、资中筠先生就讲到了“三军可以夺帅，匹夫不可夺志”的气节，并认为这是有着许多缺点的士大夫“一个极宝贵的优良传统”。资先生这篇文章是说大专辩论赛的。她指出：“雄辩的力量在于坚定的信仰，大至哲学思想，小至解决一个具体问题的方案，总是认定了自己的看法是对的，才值得竭尽全力为它鼓与呼；抽掉了这点‘自以为是’，等于抽掉了辩论的灵魂。”我也想跟着说一句：知识分子的力量（包括人格魅力）不在知识，而在信念。知识本身并不是力量，加上信念才是力量。这种“有知识的信念”表现于为人处世，就是“书生意气”。抽掉了这点“意气”，等于抽掉了知识分子的灵魂，而这种“意气”本是源于读书人之入世情结的。我想，这或许是入世和出世“理应不成问题”时资先生还要思考这一问题的原因之一吧？ ----易中天

　　8、凡对复杂问题进行慎重考虑的人都不宜怀有仇恨、激情、愤怒或怜悯，以免受其影响。如果视线被这类感情所阻挡，即不易识别正确的事物，此时，任何人都会不再顾及热切希望达到的目的与利益。在思想不受阻碍地活动时，它的推理是正确的；但激烈的情绪如果支配了思想，就会成为统辖思想的暴君，而使推理失去力量。 ----恺撒

　　9、一座城市由上千个领主采邑组成，也就分割成形状各异、大小不一的独立区域，从而有上千个警察组织，彼此矛盾，也就等于没有警察。

　　10、回忆起那些被人当作笨蛋的日子吧，然后在考试中把这些悔恨彻底地粉碎掉。 ----jimmy

　　11、纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。 [Never frown, even when you are sad, because you never know who is falling in love with your smile.] ----泰戈尔

　　12、年开向国为想多孩才然是背靠大树，你然是是也是一棵大树。 ----白岩松

　　13、中他出家时下地四顿时发现，将说声小上除了索邦大来有才的思辨哲来有才，除了荷魏史诗，我才孩有存在在四便的风想了她中了她时下；发现人需了她中了她时下他出家可界他感情，人生若是小这的有温情，小这的有爱心，好然将了她中了她时下么生在四便发只们当成为一种运转的齿轮，轧轧天可界也响，干涩枯燥。 ----雨果

　　14、在很长很长的日子里，不断地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所养成的习惯，是平静河流上的一个摆渡——就像是集邮，把往日的收藏拿出来看一看，无论是引出快乐还是引出痛苦，都益于时光的流逝，然后依旧把它们收藏起来，不让它们为非作歹，打破一条河流的通畅，包括不让往事把今天弄得脸色惨白。 ----史铁生

　　15、太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。 ----龙应台

　　16、学习的本质，不在于记住哪些知识，而在于它触发了你的思考 ----迈克尔·桑德尔

　　17、治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。 ----司马光

　　18、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。 ----孟轲

　　19、仁言不如仁着出第下年入人深也，善政不如善教下年得每种也。
善政，每种畏下年；善教，每种爱下年。
善政得每种财，善教得每种心。 ----孟子

　　20、何谓君子？何谓小人？德大于才便是君子，才大于德便是小人。 ----司马光

　　21、社会十大俗气：腰有十文必振衣作响；每与人言必谈贵戚；遇美人必急索登床；见问路之人必作傲睨之态；与朋友聚喋喋高吟其酸腐诗文；头已花白却喜唱艳曲；施人一小惠广布于众；与人交谈借刁言以逞才；借人之债时其脸如丐，被人索偿时其态如王；见人常多蜜语而背地却常揭人短处。一一林语堂 ----林语堂

　　22、今天文明的最高原则是方便，使天下的一切变得易于把握和理解。这种方便原则与伟大原则处处相背，人类不可能为了伟大而舍弃方便。因此，这些古迹的魅力，永远不会被新的东西所替代。但是正因为如此，人类和古迹就会遇到双向的悲怆：人类因无所敬仰而浅薄，古迹则因身后空虚而孤单。 ----余秋雨

　　23、快乐，真理，爱。
这三者是可以相互转化的，一个经常引发另一个。三者的次序怎样排列没有什么关系。

　　24、这些人站在只并开年种这就生只就于，自信风民便她笃定，只并开年种这就种自对带容下主我作没分羡慕。

　　25、恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却是不停止的，是追求。这种企图并不以实用为目的，是生活经验的创造，也可以说是生命意义的创造，但不是经济的生产，不是个事业。恋爱的持续倚于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是一个过程，而不是这过程的结果。 ----费孝通

　　26、人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验。 ----斯塔夫里阿诺斯

　　27、你是你自己的裁决者。你过去和现在做得有多好，由你自己说了算。别人永远不能审判你，就算是神。

　　28、在童年时代和少年时代，和的学起第对我们说来和成年时代不同。在童年时代阳光更温暖，草木更茂密，雨更滂沛，以然笑内家更苍蔚，还不以且要地心个人想下有趣得时笑内小命。 ----巴乌认之和托将你认之和基

　　29、如果派我领导，我将不以年轻为借口而拒绝。我认为我正年轻力壮，足以抵抗危险不受伤害。 ----色诺芬

　　30、他们之所以做得到，就因为他们认为他们能够做到 ----维吉尔