3、人离开狭义的动物愈远,就愈是有意识地自己创造自己的历史。
4、原则不是研究的出发点,而是它的终了的结果;这些原则不是被应用于自然界和人类社会,而是从自然界和人类历史中抽象出来;并不是自然界和人类要适合于原则,而是相反地,原则只有在其适合的自然界和历史时才是正确的
10、人在怎样的程度上学会改变自然界,人的智力就在怎样的程度上发展起来。
11、我们所面对着的整个自然界形成一个体系,即各种物体相互联系的总体……这些物体是相互联系的,这就是说,它们是相互作用着的,并且正是这种相互作用构成了运动。
14、要是巴黎公社不依靠资产阶级的武装人民这个权威,它能支持一天以上中吗?
15、幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志
16、整个人类历史还多么年轻,硬说我们现在的观点具有某种绝对的意义,那是多么可笑
17、不强迫某些人接受别人的意志,也就是说没有权威,就不可能有任何的一致行动
18、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求,都必然要流于荒谬
19、判断一个人当然不是看他的声明,而是看他的行为;不是看他自称如何如何,而是看他做些什么和实际是怎样的一个人。
21、维系家庭的纽带并不是家庭的爱,而是隐藏在财产共有关系之后的私人利益。
22、国际联合只能存在于国家之间,因而这些国家的存在,它们内部事务上的自主和独立也就包括在国际主义这一概念本身之中
23、人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等
24、只有在社会生产力发展到一定阶段,发展到甚至对我们现代条件来说也是很高阶段,才有可能把生产提高到这样的水平,以致使得阶级差别的消除成为真正的进步,使得这种消除持久巩固,并且不致在社会的生产方式中引起停滞或甚至衰落
25、胜利了的无产阶级不能强迫任何异族人民接受任何替他们造福的办法
27、我认为倾向应当是不要特别地说出,而要让它自己从场面和情节中流露出来
28、国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家,而且根本不知国家权力为何物的社会,在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时,国家就由于这种分裂而成为必要了