1、谁说天地无情？它只微微的笑，轻轻的叹息，只许抑制着的风拂拂吹动。因为一放松，天地便主持不住。 ----《风》
2、一位大妈见了我们说："真要感谢毛主席他老人家！没有毛主席，你们会到我们这种地方来吗！"我仔细看看她的脸。她是不是在打官腔呀？ ----《杂忆与杂写》
3、如果可以。希望你留下，我离开。自私也好，任性也罢，不过不想独自在这儿了。 ----《我们仨》
4、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透
5、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。 ----《将饮茶》
6、天地生人的目的，是堪称万物之灵的人。人的可贵在于人的本身，不在于他创造的文明。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。人受锻炼，受锻炼的是灵魂，肉体不过是中介，锻炼的成绩，只留在灵魂上。甩掉了肉体，灵魂彼此间都是认识的，而且是熟识的、永远不变的，就像梦里相见时一样。只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。 ----《走到人生边上》
7、西方人说，任由七大罪恶：骄傲，贪婪，淫邪，愤怒，贪食，嫉妒，懒惰。这七种罪恶，也包含了佛家所谓贪，嗔，痴。这种种罪恶，都植根于人的血肉之躯。 ----《走到人生边上》
8、你的问题主要在于读书不多而想的太多。
9、剪下的辫子搁置多年，已由乌黑变成枯黄色，和我的黑色光泽不同————那时候我的头发还没有花白。 ----《丙午丁未年纪事》
11、我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。 ----《我们仨》
12、照镜子可以照见自己的相貌。如果这人的脸是歪的，天天照镜子，看惯了，就不觉得歪了。丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。自命潇洒的“帅哥”，照不见他本相的浮滑或鄙俗。因为我们镜子里的“镜中人”，总是自己心目中的“意中人”，并不是自己的真面目。面貌尚且如此，何况人的品性呢！每个人自负为怎样的人，就以为自己是这样的人。每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓“妥协”。 孔子常常说：“不患人之不己知，患不知人也。 ----《走到人生边上》
13、“三反”是旧知识分子第一次受到的改造运动，对我们是“触及灵魂的”。我们闭塞顽固，以为“江山易改，本性难移”，人不能改造。可是我们惊愕地发现，“发动起来的群众”，就像通了电的机器人，都随着按钮统一行动，都不是个人了。人都变了。就连“旧社会过来的知识分子”也有不同程度的变：有的是变不透，有的要变又变不过来，也许还有一部分是偷偷儿不变。 ----《我们仨》
14、干校迁往明港，默存和我的宿舍之间，只隔着一排房子，来往只需五六分钟。我们住的是玻璃窗、洋灰地的大瓦房。伙食比我们学部食堂的好。厕所不复是苇墙浅坑，上厕也不需排队了。居处宽敞，箱子里带的工具书和笔记本可以拿出来阅读。阿圆在京，不仅源源邮寄食物，还寄来各种外文报刊。同伙暗中流通的书，都值得再读。宿舍四周景物清幽，可资流连的地方也不少。我们俩每天黄昏一同散步，更胜于菜园相会。我们既不劳体力，也不动脑筋，深惭无功食禄；看着大批有为的青年成天只是开会发言，心里也暗暗着急。 ----《干校六记》
15、钟书这段时期只一个人过日子，每天到产院探望，常苦着脸说：“我做坏事了。”他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。我说，“不要紧，我会洗。”“墨水呀！”“墨水也能洗。”
他就放心回去。然后他又做坏事了，把台灯砸了。我问明是怎样的灯，我说：“不要紧，我会修。”他又放心回去……（此间省略若干）
我说“不要紧”，他真的就放心了。因为他很相信我说的“不要紧”。
我住产院时他做的种种“坏事”，我回寓后,真的全都修好。
钟书叫了汽车接妻女出院，回到寓所，他炖了鸡汤，还剥了碧绿的嫩蚕豆瓣，煮在汤里，盛在碗里，端给我吃。钱家的人若知道他们的“大阿官”能这般伺候产妇，不知该多么惊奇。 ----《我们仨》
16、爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。 ----《洗澡》
17、灵魂接受或不接受锻炼，就有不同程度的成绩或罪孽。灵魂和肉体结合之后，同在人世间过了一辈子。这一辈子里，灵魂或为善，或作恶，或受锻炼，或不受锻炼。受锻炼的品质会改好，不受锻炼而肆欲放纵的，品质就变坏。为善或作恶的程度不同，受锻炼的程度又不同，灵魂就有不同程度的改好或变坏。灵魂的品质就有不同程度的改变，不复是当初和肉体结合的灵魂了。改变的程度各各不同，灵魂就成了各各不同、各各特殊的灵魂。 ----《杨绛全集散文卷·走到人生的边上》
18、有一次，她听同伙传说，某家在物色一个姨娘，主要条件是要能生育。阿灵对我妈妈说：“我去把。我会生。我生过。”大家笑她，她也不知有何可笑。 ----《杂忆与杂写》
19、是的，这类的梦我又做过多次，梦境不同而情味总相似。往往是我们两人从一个地方出来，他一晃眼不见了。我到处问询，无人理我。我或是来回寻找，走入一连串的死胡同，或独在昏暗的车站等车，等那末一班车，车也总不来。梦中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。 ----《我们仨》
20、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。 ----《将饮茶》
21、钟书小时候最喜欢玩“石屋里的和尚”。我听他讲的津津有味，以为是什么有趣的游戏；原来只是一人盘坐在帐子里，放下帐门，披着一条被单，就是“石屋里的和尚”。我不懂那有什么好玩。他说好玩得很；晚上伯父伯母叫他早睡，他不肯，就玩“石屋里的和尚”，玩得很乐。所谓“玩”，不过是一个人盘坐着自言自语。小孩子自言自语，其实是出声的想象。我问他是否编造故事自娱，他却记不得了。这大概也算是“痴气”吧。 ----《将饮茶》
22、人家挂着窗帘呢，别去窥望。宁可自己也挂上一个，华丽的也好，朴素的也好。如果你不屑挂，或懒得挂，不妨就敞着个赤裸裸的窗口。不过，你总得尊重别人家的窗帘。 ----《窗帘》
23、世间也有隐身衣，只是世人非但不以为宝，还唯恐穿在身上。因为这种隐身衣的料子是卑微，身处卑微，人家就视而不见，见而无睹 ----《将饮茶》
24、假如一个人还不识人性就和人结交，他干的事就是不漂亮的，假如他知道了人的性情，再和人打交道，他就会觉得好人和坏人都很少，在好坏之间的人很多，因为这是实在的情况。 ----《裴多 柏拉图对话录之一》
25、家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。 ----《我们仨》
26、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。 ----《我们仨》
27、大牛洗澡 盆浅水少 怎么办呢 撒泡大尿
28、事若求全何所乐 ----《隐身衣》
29、愿变成一块石头，守望着我已经看不见的小船。 ----《我们仨》
30、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。 细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。 ----《何为好的教育，何为好的婚姻》