1、智者满足于世上的风景,举杯时不会回忆自己曾经如何大醉,他眼中一切常新,永远都不会朽坏。 ----《无题》
2、更为苦涩的感觉,是任何事物在被我感知的同时又外在于我,我无力改变这一点。 ----《惶然录》
3、如果我想象什么,我就能看见它。如果我旅行的话,我会看得到更多的什么吗?只有想象的极端贫弱,才能为意在感受的旅行提供辩解。我对世界七大洲的任何地方既没有兴趣,也没有真正去看过。我游历我自己的第八大洲。有些人航游了每一个大洋,但很少航游他自己的单调。我的航程比所有人的都要遥远。我见过的高山多于地球上所有存在的高山。我走过的城市多于已经建立起来的城市。我渡过的大河在一个不可能的世界里奔流不息,在我沉思的凝视下确凿无疑地奔流。如果旅行的话,我只能找到一个模糊不清的复制品,它复制着我无须旅行就已经看见了的东西。 ----《我游历第八大洲》
4、强烈的情感都是自私的,它吸取灵魂的所有血液,这种充血使得双手过于冰冷,继而无法写作。 ----《自决之书》
5、说与写中的我并非永远一致。 ----《阿尔伯特·卡埃罗》
6、感觉即理解,思考就是要犯错。去理解其他人所想,就是不认同那个人。去理解其他人的感觉,就是要成为那个人。 ----《自决之书》
7、成功意味着已经成功,而不仅仅是潜在的成功。任何一大块土地都是宫殿的潜在可能,但是如果还没建起来,宫殿在哪里? ----《惶然录》
8、我带着真正的惊骇,再一次观看那些生类的全景,几乎为他们感到恐惧、悲伤以及惊乱。我发现那些没有感到恐惧、悲伤以及惊乱的人,正好是生活在他们生活中并且最有权利这样做的人。文学想象的核心错误,就是这样的观念:别人都像我们并且必定像我们一样感受。人类的幸运在于,每一个人都是他们自己,只有天才才被赋予成为别人的能力。 ----《惶然录》
9、这些相信哲学的人穿上哲学,就像穿上一种隐身外衣;这些相信宗教的人把宗教戴上,就像戴上一个他们忘记自己一直在戴着的假面。 ----《惶然录》
10、在现代社会,世界属于愚蠢、麻木以及纷扰。在今天,正确的生活和成功,是争得一个人进入疯人院所需要的同等资格:不道德、轻度狂躁以及思考的无能。 ----《惶然录》
11、我蜷缩在火车站的长凳上,沮丧地裹着披风,满怀鄙夷地打着瞌睡…… ----《不安之书》
12、我有影响他人所需的全部素质,但没有行动的艺术,甚至没有行动的意志。 ----《惶然录》
13、在这样空旷和深不可测的瞬间,我想把自己的思考引入冥想。冥想本身毫无意义,但它以远方暗云的背景以及特定的直觉感受,为明亮日子的凄然寒冷,保留下空阔清澈的什么东西。就像海鸥,这种感受是幽暗之中一切神秘之物以对比方式激发起来的。 ----《惶然录》
14、在各种各样的生活中,都有各自特别的品质和特别的愉悦,一旦我们走向另一种生活,哪怕是走向更好的一种,那特别的愉悦就会泯灭,特别的品质就会枯竭。它们总是在人们感到失去它们的时候消亡。 ----《惶然录》
15、任何人若希望制造一个鬼怪的概念,只需要在欲眠却又无法入眠的心灵那里,用语言来给事物造像。这些事物具有梦境的一切支离破碎,却不会是入睡的非正式入口。 ----《惶然录》
16、我经常像这样打断自己的思考,插入一段风景描写,以其亦真亦幻的方式,适配自己印象中的总体构思,究其原因,无非风景是一扇门,通过这扇门我可以逃离自己创造乏力的知识。 ----《惶然录》
17、恋爱的人和他自己不同了,但他不是别人,依然是那个人。 ----《阿尔伯特·卡埃罗》
18、我能够理解持续不断的惰性,仅仅在于我总是对自己单调无奇的生活听其自然,就像把一些灰尘和秽物堆积在事物完全不可改变的表面,缺少一种个人的保洁习惯。 ----《惶然录》
19、一个人能去思考别人的不幸,该有多幸福啊! ----《阿尔伯特·卡埃罗》
20、但我们醒来,它晦涩不明。
我们起床,它显得古怪。
我们走入街道,便遭遇整个地球,
银河,太阳系,还有古老的不确定性。
(吃点巧克力,小姑娘!
吃点巧克力!
瞧,除了巧克力,世上没有别的形而上学。
瞧,一切宗教教给我们的,不如一个糖果店多呢。
吃吧,脏兮兮的小姑娘,吃吧!
要是我也能像你一样吞咽巧克力和同样的真理!
我沉思,剥开银色的叶状锡纸。
把它扔到地上,仿佛扔掉了生命。)
但起码,出于对永不能成为之物的痛苦
写下这迅疾优美的诗篇,
通往不可能之物的破败门廊。
起码我保留了无情的轻蔑,
起码,在庄严姿态中,
我将没列上清单的脏烂衣衫,掷入事物的进程,
待在家里,一丝不挂。 ----《烟草店》
21、秋天不是在世界里,是在我们内心中开始。 ----《惶然录》
22、在另一个场合,我似乎注意到自己的词句与卢梭稍有相似,但用不了多久,我就看出,我没有成为一个贵族或郡主的优越,而且既不是瑞士人,也不是一个浪子(卢梭出生于瑞士日内瓦富族,后经历过近二十年的流浪生活)。 ----《惶然录》
23、我曾写下很多诗篇,我一定会写下更多诗篇,自然而然。 ----《阿尔伯特·卡埃罗》
24、可自从我意识到我自己,我就感知到,我的自我中存在着天生渴望神秘的倾向,渴望艺术化地说谎。此外,这种对精神的强烈之爱,对神秘的强烈之爱,对朦胧的强烈之爱,毕竟都只是我的另外一种形式的特性,是一个变种,我的性格就是忠于直觉,求得圆满。 ----《自决之书》
25、诗歌就是惊异、欣赏,仿佛一个人从天上坠落,完全明白他自己在坠落,并对事物感到惊奇。仿佛一个人在灵魂中了解事物,努力记得这份了解,记得他只是了解它们的这种形式和这些条件,并非因此就了解了它们,他不再记得任何事。 ----《自决之书》
26、如果我们的生命只是久久地站在窗前,如果我们仅仅只能待在那里,像一个不动的烟圈,凝固在黄昏一刻——当黄昏用奇妙色彩涂抹群山的曲线。如果我们只能永远待在那里,是多么好呵! ----《惶然录》
27、实现一个梦想,就必须忘记这一个梦想,必须使自己的注意力从梦想那里分散。这就是实现什么就是不要去实现的原因。生活充满着悖论,如同玫瑰也是荆棘。 ----《惶然录》
28、与整日相伴的人们为伍,我重新感到自由,只是精神……处于一种回了窝的状态,就是说,回到了一个人没有感觉的地方。 ----《惶然录》
29、我的恐惧在于这样的心理倒置将控制我的身体,就好像莎士比亚和卢梭都是性倒错者。 ----《自决之书》
30、而不是为那梦想着征服它的人,即便他也许是对的。
我梦想的远多于拿破仑完成的。
我虚构的心里盛有比基督更多的怜悯。
我私密发明的哲学,远胜于康德的著述。
然而,我是,或许始终将是,阁楼里的那个男人,
即便我并不住那儿;
我将永远不是为此而生的人,
永远仅是徒有潜质者,
永远等待着那扇挨近无门之墙的门洞开,
在鸡笼里唱无限的颂歌,
在封闭的井里听上帝之声。 ----《烟草店》