1、智者满足于世上的风景，举杯时不会回忆自己曾经如何大醉，他眼中一切常新，永远都不会朽坏。 ----《无题》
2、更为苦涩的感觉，是任何事物在被我感知的同时又外在于我，我无力改变这一点。 ----《惶然录》
3、如果我想象什么，我就能看见它。如果我旅行的话，我会看得到更多的什么吗？只有想象的极端贫弱，才能为意在感受的旅行提供辩解。我对世界七大洲的任何地方既没有兴趣，也没有真正去看过。我游历我自己的第八大洲。有些人航游了每一个大洋，但很少航游他自己的单调。我的航程比所有人的都要遥远。我见过的高山多于地球上所有存在的高山。我走过的城市多于已经建立起来的城市。我渡过的大河在一个不可能的世界里奔流不息，在我沉思的凝视下确凿无疑地奔流。如果旅行的话，我只能找到一个模糊不清的复制品，它复制着我无须旅行就已经看见了的东西。 ----《我游历第八大洲》
4、强烈的情感都是自私的，它吸取灵魂的所有血液，这种充血使得双手过于冰冷，继而无法写作。 ----《自决之书》
5、说与写中的我并非永远一致。 ----《阿尔伯特·卡埃罗》
6、感觉即理解，思考就是要犯错。去理解其他人所想，就是不认同那个人。去理解其他人的感觉，就是要成为那个人。 ----《自决之书》
7、成功意味着已经成功，而不仅仅是潜在的成功。任何一大块土地都是宫殿的潜在可能，但是如果还没建起来，宫殿在哪里？ ----《惶然录》
8、我带着真正的惊骇，再一次观看那些生类的全景，几乎为他们感到恐惧、悲伤以及惊乱。我发现那些没有感到恐惧、悲伤以及惊乱的人，正好是生活在他们生活中并且最有权利这样做的人。文学想象的核心错误，就是这样的观念：别人都像我们并且必定像我们一样感受。人类的幸运在于，每一个人都是他们自己，只有天才才被赋予成为别人的能力。 ----《惶然录》
9、这些相信哲学的人穿上哲学，就像穿上一种隐身外衣；这些相信宗教的人把宗教戴上，就像戴上一个他们忘记自己一直在戴着的假面。 ----《惶然录》
10、在现代社会，世界属于愚蠢、麻木以及纷扰。在今天，正确的生活和成功，是争得一个人进入疯人院所需要的同等资格：不道德、轻度狂躁以及思考的无能。 ----《惶然录》
11、我蜷缩在火车站的长凳上，沮丧地裹着披风，满怀鄙夷地打着瞌睡…… ----《不安之书》
12、我有影响他人所需的全部素质，但没有行动的艺术，甚至没有行动的意志。 ----《惶然录》
13、在这样空旷和深不可测的瞬间，我想把自己的思考引入冥想。冥想本身毫无意义，但它以远方暗云的背景以及特定的直觉感受，为明亮日子的凄然寒冷，保留下空阔清澈的什么东西。就像海鸥，这种感受是幽暗之中一切神秘之物以对比方式激发起来的。 ----《惶然录》
14、在各种各样的生活中，都有各自特别的品质和特别的愉悦，一旦我们走向另一种生活，哪怕是走向更好的一种，那特别的愉悦就会泯灭，特别的品质就会枯竭。它们总是在人们感到失去它们的时候消亡。 ----《惶然录》
15、任何人若希望制造一个鬼怪的概念，只需要在欲眠却又无法入眠的心灵那里，用语言来给事物造像。这些事物具有梦境的一切支离破碎，却不会是入睡的非正式入口。 ----《惶然录》
16、我经常像这样打断自己的思考，插入一段风景描写，以其亦真亦幻的方式，适配自己印象中的总体构思，究其原因，无非风景是一扇门，通过这扇门我可以逃离自己创造乏力的知识。 ----《惶然录》
17、恋爱的人和他自己不同了，但他不是别人，依然是那个人。 ----《阿尔伯特·卡埃罗》
18、我能够理解持续不断的惰性，仅仅在于我总是对自己单调无奇的生活听其自然，就像把一些灰尘和秽物堆积在事物完全不可改变的表面，缺少一种个人的保洁习惯。 ----《惶然录》
19、一个人能去思考别人的不幸，该有多幸福啊！ ----《阿尔伯特·卡埃罗》
20、但我们醒来，它晦涩不明。
我们起床，它显得古怪。
我们走入街道，便遭遇整个地球，
银河，太阳系，还有古老的不确定性。
（吃点巧克力，小姑娘！
吃点巧克力！
瞧，除了巧克力，世上没有别的形而上学。
瞧，一切宗教教给我们的，不如一个糖果店多呢。
吃吧，脏兮兮的小姑娘，吃吧！
要是我也能像你一样吞咽巧克力和同样的真理！
我沉思，剥开银色的叶状锡纸。
把它扔到地上，仿佛扔掉了生命。）
但起码，出于对永不能成为之物的痛苦
写下这迅疾优美的诗篇，
通往不可能之物的破败门廊。
起码我保留了无情的轻蔑，
起码，在庄严姿态中，
我将没列上清单的脏烂衣衫，掷入事物的进程，
待在家里，一丝不挂。 ----《烟草店》
21、秋天不是在世界里，是在我们内心中开始。 ----《惶然录》
22、在另一个场合，我似乎注意到自己的词句与卢梭稍有相似，但用不了多久，我就看出，我没有成为一个贵族或郡主的优越，而且既不是瑞士人，也不是一个浪子（卢梭出生于瑞士日内瓦富族，后经历过近二十年的流浪生活）。 ----《惶然录》
23、我曾写下很多诗篇，我一定会写下更多诗篇，自然而然。 ----《阿尔伯特·卡埃罗》
24、可自从我意识到我自己，我就感知到，我的自我中存在着天生渴望神秘的倾向，渴望艺术化地说谎。此外，这种对精神的强烈之爱，对神秘的强烈之爱，对朦胧的强烈之爱，毕竟都只是我的另外一种形式的特性，是一个变种，我的性格就是忠于直觉，求得圆满。 ----《自决之书》
25、诗歌就是惊异、欣赏，仿佛一个人从天上坠落，完全明白他自己在坠落，并对事物感到惊奇。仿佛一个人在灵魂中了解事物，努力记得这份了解，记得他只是了解它们的这种形式和这些条件，并非因此就了解了它们，他不再记得任何事。 ----《自决之书》
26、如果我们的生命只是久久地站在窗前，如果我们仅仅只能待在那里，像一个不动的烟圈，凝固在黄昏一刻——当黄昏用奇妙色彩涂抹群山的曲线。如果我们只能永远待在那里，是多么好呵！ ----《惶然录》
27、实现一个梦想，就必须忘记这一个梦想，必须使自己的注意力从梦想那里分散。这就是实现什么就是不要去实现的原因。生活充满着悖论，如同玫瑰也是荆棘。 ----《惶然录》
28、与整日相伴的人们为伍，我重新感到自由，只是精神……处于一种回了窝的状态，就是说，回到了一个人没有感觉的地方。 ----《惶然录》
29、我的恐惧在于这样的心理倒置将控制我的身体，就好像莎士比亚和卢梭都是性倒错者。 ----《自决之书》
30、而不是为那梦想着征服它的人，即便他也许是对的。
我梦想的远多于拿破仑完成的。
我虚构的心里盛有比基督更多的怜悯。
我私密发明的哲学，远胜于康德的著述。
然而，我是，或许始终将是，阁楼里的那个男人，
即便我并不住那儿；
我将永远不是为此而生的人，
永远仅是徒有潜质者，
永远等待着那扇挨近无门之墙的门洞开，
在鸡笼里唱无限的颂歌，
在封闭的井里听上帝之声。 ----《烟草店》