●曾经的她就是当之无愧的天才，并不是考试拿个满分的聪明，什么是天才？
首先，应该考虑在哪些领域可能产生天才。按照一个统一的标准，即抽象程度的高低，所有学科门类可以组成一棵学科树。
哲学以其抽象程度之最高高在上，是智慧树上最璀璨的明珠。其下分为自然科学和人文学科。数学居于自然科学之首，其后是物理学化学生物学等等。
文学艺术位居人文学科之冠，其后有历史学经济学政治学社会学等等。
抽象程度的高低首先对智力提出了最基本的要求，抽象程度越高要求的智力也越高。
而另一方面，有些学科需要高度的知识积累，最典型的如历史学，在这样的学科中是出不了天才的。由此我们可以说，天才只能出现在高度抽象且不需要高度知识积累的领域。 ----赵青杉《我的妹妹是偶像》

　　●越长大，越发现自己对钱的敏感度越来越差，因为钱肯定会越来越多；而对时间的敏感度会越来越高，因为时间越来越少。
我一直相信，抽象的时间价值，是可以用具象化的金钱来衡量的。你觉得自己的一小时值多少钱，你的一天值多少钱，基本上就能判断你在什么段位。
网络上有个词一直比较火，叫作放弃你的“无效社交”，说很多社交是没有意义的，只有自我增值才没有浪费时间。这句话是对的，但是判断的标准是什么呢，当一个人的时间本身不值钱的时候，就会很难判断哪些是有效的，哪些是无效的。 ----陈立飞《个体崛起》

　　●Class的概念：把世间的事物都抽象成对象和对其的方法真的 是以前没有想过的思路啊。

　　●每天太多的信息奔涌而出，洪水一样奔腾咆哮
它们驱使思想变得越来越对称，扁平
世界在更多的维度上坍塌下来，变得平坦
思考者们仍习惯独自登高，在一座座抽象的
意识形态里的尖塔上，向世界瞭望
焦虑会给他带来偏见。而传播的风
搅拌机一样搅拌着世界（可别让它停下来）

　　●很容易掉进悲观情绪里
有些是实质性的打击 有些是莫名其妙抽象的压迫感
不知道来自哪里 是什么
也许是前世遗留的历史问题
我这个烂性格 好像在一点一点杀死自己

　　●悲剧的不可避免，在于人无法还家；更在于即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。那位崔颢，本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风避雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。 ----曹文轩《前方》

　　●讲得通俗易懂一点，要行外人看毕加索的成名作来分好坏真的很不公平。毕加索teenage的时候，绘画基础已经很扎实，是那种正儿八经的写实风格。这些事不是很多人了解。而如果毕加索一直保持那种一丝不苟的写实画法，估计也没有今天的成就。他之所以成为伟大的个艺术家，是因为他后来的蜕变，他超越了写实的风格，创作出前无古人的画风，一个新生的流派。那是一种经过思考的艺术创作，是智慧的升华，所以后来那些很难看得懂的抽象画之所以闻名，不是单纯因为它看起来有多美，而是它主人的心路历程。 ----李羯《知乎》

　　●世界记忆大师更是将形象记忆用到了极致，江苏卫视《最强大脑》参与挑战最多的李威在《教你轻松学习记忆法》这本书里揭秘，他挑战记忆脸谱、碎颜修复、世界大词典、雪花之谜、牛仔很忙等项目时，都是将这些抽象的图案或符号转化成具体的形象来记忆，这非常重要的“形象化编码”过程，是记忆魔法里最为基础的“马步”，所以作为第一根魔棒来学习！ ----袁文魁《记忆魔法师》

　　●在绘画创作难度上，写意与抽象均远远高于写实。写实画只需要绘画者具备一定绘画功力，对照生活场景用心画就可以完成。而想要画好有张力、有深度的写意画、抽象主义画作，绘画者必须具备较高的天赋，必须在文化、素养、思想、阅历、及其它社会知识等方面都有非常高的造就。同时，画家也是一个开疆拓土之才。 ----王艾石《好的画作一定要有易经、道德经的张力与深度》

　　●中国人脑部中层发达于大脑皮层左半部有关。不错认知行动必须以情感作用作为能源，但最后到引出的抽象原理，却是比具体的感性接触更高一层的事物，至于认知对象也不一定要局限于感性交流的媒介，更遑论以是否能促进这种交流作为衡量对错的标准了。 ----孙隆基《中国文化的深层结构》

　　●理性表示知识和真理为科学的方法所不能把握的半圆状态……真正说来理性的德行并非只是要实现人类生活的一个半圆，而是应当能支配给人类打开的整个生活空间，也应当能支配我们的一切科学能力和我们的一切活动。”看来，理想化实为理性的特征。理性的禀赋就是智慧，而人的智慧永不满足于现成的一切，总是为自己树立起经过顽强努力能够达到的认识和实践的目标。为了达到目标，必须超越经验，超越现实，这个过程就是追求理想的过程。但理性的理想化过于膨胀，使之成为脱离现实的抽象物，使得理性成为非理性的支配者，这便是理性主义的基本特征。

　　●一言
哲学是解释一切存在的存在。
而我们现在所学习的哲学，其主体还只是抽象哲学。
何为抽象哲学？就是从大的方面去解释存在的道理。
千百年以来，我们人类的思想意识还只是停留在抽象哲学的概念，何时才能进入到具体哲学的范畴。
哎！这不仅是我们全体人类的悲哀！更是我们全体人类智慧的悲哀！

　　●-考察神经学基础是否足以解释艺术的起源，关键在于要探究人类最初的艺术创造究竟是反射行为还是自愿行为。

-显而易见，广泛而复杂的神经联系及在此之上的抽象思维能力是艺术得以发生的必要前提，但这就是全部吗？

-在神经系统的运作下，先民的意识里首先生成了一些概括对象诸特征的视觉符号。当这些形象和符号出现时，先民出于什么原因要利用身边的材料和工具将它表现出来？

-作为一种符号表达，最初的艺术活动是否出于某些具体的目的，如种种巫术（崇拜、祈祷亦或诅咒）、庆典或纪念仪式、闲暇时的娱乐与游戏、对权力和地位的彰显、出于性吸引的炫耀？

-要探究艺术与审美的起源，只能诉诸神经美学、演化心理学、文化人类学的系统研究，此前一切的思辨美学。

　　●社会的很大部分已经无可挽回地失去了，被抽象成了非体力的、机械的存在，而其驱动力仍然是反弹、反感、排斥，乃至憎恨。这股驱动力广泛存在于我们的精神文明中。如果有一天了，它从我们手上溜走了，那么我们唯一还能做的，就是努力找回自己的身体，同时好好保护另一种时代潮流——温暖、情感以及身体的和谐。除此之外，别无他法。（男人须工作，女人亦如此）
人类的精神就是大脑的自我意识，这种自我意识可能会让我们变得高贵，也可能让我们变得比猪还要糟糕。自我意识既是我们的灵性，也是我们的恶习。当务之急，就是要遏制那种负面的、有可能成为恶习的自我意识。
我们只有在醒着的时候才会意识到睡眠，而如果没有睡眠，我们永远都不可能知道我们曾醒来过。（自我意识与原始本性） ----劳伦斯《我们彼此相互需要》

　　●我总以为生活的目的即是生活的真享受，其间没有是非之争，我用“目的”这个名词时有点不敢下笔。因为这种包含真正享受它的目的，大抵不是发自有意的，而是一种人生的自然态度。“目的”这个名词便含有一种企图和努力的意义。人生世上，他的问题不是拿什么做目的，或怎样去实现这目的，而是怎样去应付此生，怎样消遣这五六十年天赋给他的光阴。他应该把生活加以调整，在生活中获得最大的快乐，这个问题跟如何去享受周末那一天的快乐一样实际，而不是形而上的问题，如果人们生在这宇宙中另有什么神秘的目的，那么只可以做抽象的渺茫的答案了。 ----林语堂《人生何必自寻苦恼》

　　●我们看一件商代的青铜犀牛和青铜觚，犀牛是直觉的美，铜觚的美是抽象型的，犀牛的美是形似的美，铜觚是神似的美。与科学中终极的美不同，在艺术里，没有人类就没有艺术，也就没有艺术中的美。换句话说，科学中的美是无我的美，艺术中的美是有我的美。 ----杨振宁

　　●似乎必须是十分简单的。它先于一切经验，并且必须贯串于一切经验；不允许任何经验的模糊性或不确定性玷污它，——它其实必须是最纯粹的晶体。然而，这种晶体不表现为抽象，而表现为某种具体的东西，的确是最具体的东西，仿佛是世界上最坚实的东西。 ----维特根斯坦《逻辑哲学论》

　　●如果你听说卡路里斯有被捕记录，就会降低对他的评价，或许你会阻止雇用他在你附近工作。但如果你进一步了解到他被捕的原因是由于反抗一个公司污染当地的河水，你对他的评价可能会因此改变。对于形成决策而言，不能忽视过于抽象的描述和具体详细的刻画之间的区别。 ----布鲁克·诺埃尔·摩尔《批判性思维》

　　●人的第一投资应在健康上，你看一本金庸小说的同时，至少也要看一本讲运动的书，人必须要掌握一项竞技运动，以便理解那些抽象的东西，比如节奏、进攻、防守等等，一个人的基础运动量，只要是少于每天五公里慢跑与一百腹卧撑，身心就不可能健康，健康度不佳，你的价值观也易出问题 ----石康《石康微博》

　　●因为纵观历史你会发现，无论是时尚还是设计风格都是轮回的，繁了就会回归到简，写实久了就会走向抽象，拟物久了就会回归到扁平，无趣久了就会出现搞怪和喧嚣，然后各种风格和文化不断地碰撞融合又会形成其他的设计风向。

　　●北岛的诗像一幅幅抽象画，介于象征与超现实之间。

　　●所有的艺术中，音乐是最美妙同时又是最富有生命力的，它最抽象、最完美、最纯粹 也最感官。我用我的身体聆听，是我的身体随着这段乐曲所表达的激情和悲怆一起疼痛，在整个的旋律世界突然熠熠生辉、瀑布似的落入第一乐章第二部分时，是肉体的“我”感觉到一种无法忍受的痛，然后是一种沉闷的焦躁；每次我被吸进第二乐章所表达的渴望之中时，我都感觉有点蚀骨销魂。 ----苏珊·桑塔格《心为身役》

　　●时间是一种抽象着的下真如大中，它是一个空间概念，既看不见，也摸不外金去成，只能感觉!

　　●精神只当它在绝对的支离破碎中能保全其自身时才赢得它的真实性。精神是这样的力量，不是因为它作为肯定的东西对否定的东西根本不加理睬，犹如我们平常对某种否定的东西只说这是虚无的或虚假的就算了事而随即转身他向不再闻问的那样，相反，精神所以是这种力量，乃是因为它敢于面对面地正视否定的东西并停留在那里。精神在否定的东西那里停留，这就是一种魔力，这种魔力就把否定的东西转化为存在。而这种魔力也就是上面称之为主体的那种东西；主体当它赋予在它自己的因素里的规定性以具体存在时，就扬弃了抽象的，也就是说仅只一般地存在着的直接性，而这样一来它就成了真正的实体，成了存在，或者说，成了身外别无中介而自身即是中介的那种直接性。 ----黑格尔《精神现象学》

　　●JDBC是允许用户在不同数据库之间做选择的一个抽象层。JDBC允许开发者用JAVA写数据库应用程序，而不需要关心底层特定数据库的细节。

　　●最抽象、最难以遏制和最具破坏性的一种激情就是信仰狂，即思想的偏激。它会造就出不为任何诱惑所动的伟大的禁欲主义者，它会使心灵变得坚强起来，并使心灵具有一种几乎是超自然的威力。其他激情的转瞬即逝的火光在信仰狂的烧得慢却无法扑灭的大火面前——就等于是一根烧着的稻草放在一块烧得通红的金属面前。现实生活不仅无法使一个患信仰狂的人感到片刻的厌倦，甚至还无法使他感到短暂的满足，因为他在追求一个无法达到的目的——把理论上的理想化为现实。他越是清楚地认识到目的的不可实现性、激情的无法遏制性，激情也就变得越加强烈。 ----梅列日科夫斯基《永恒的旅伴》

　　●抽象、不易说明的东西，用具体而微、贴近生活的例子解释，或许是一种强大的幽默。

　　●悟 就是在理性中寻找感性
在抽象的理性中寻找更高级的感性
——2017-10-17

　　●同学就是同学，一旦同了“学”，就是永远的“同学”。在学校互相称呼同学，毕业以后，我们还是同学。这个非常抽象的、浸入了血液的、融入了生命的名字、要比每个人的名字更重要、更加温馨、更炫目…

　　●至今为止，我们度过了一个又一个独特的春节，在这普天同庆的团圆的日子里，我们与亲人久别重逢，众人欢聚、热闹温馨。
这个春节，重现了冬日里温暖的阳光，重现了一家人的谈笑风生，重现了一家人抽象而简单的爱，无法再书面上表达。
在一家人团聚的景色里，我们又一次明白，团圆是如此的安逸、惬意、温馨、无可替代。
当新年倒计时的钟声敲响，我祝愿——你会实现你所有美好的愿望，过一个快乐的新年。