●“他说会在巴比伦和我重聚，是什么意思？”他对我说，“难道他会再生为一个巴比伦人？我又怎么能认出那孩子？” ----玛丽·瑞瑙特《波斯少年》
●可能在塔尔博特这个人心里，摄影发明这个事情只是业余爱好。首先让我惊讶的当然是人文主义者塔 尔博特所研究的古代语言。他研究古代巴比伦尼亚的楔形文字，编撰亚述语辞典，另外还研究埃及象形文字，而且擅长希伯来语。甚至，他还对《麦克白》的希腊语诗文进行翻译。人类在蒙昧无知的黑暗时代中建立起来的古代文明人的灵魂，在这个人的精神世界里，已经完全得以理解。 ----杉本博司《现象》
●居鲁士曾经夸耀过：“天下所有的统治者，都要向我缴纳大量的贡赋，都要来到巴比伦我的御座之前亲吻我的双脚。”11而大流士在这里逗留期间，得到的只有各处发生叛乱的消息，他完全没有表现出任何其前任惯用的那种炫耀的仁慈姿态。由于陷入包围之中，他更喜欢在认真算计之后采用野蛮的惩罚手段。所以倒霉的尼布甲尼撒在都城陷落之后被俘，遭到废黜并被禁止继续使用他的鼎鼎大名。大流士再次运用自己的拿手好戏，指责他是个冒名顶替者，并以“尼丁图贝尔”（Ndintu?Bel）的名字对他审问。就像以前把“高墨达”的尸首匆忙处理掉一样，如今没有经过在“游行大街”上示众，尼丁图贝尔就被匆忙但是小心地钉上了木桩。一共有49名被认定冒名顶替者的从犯在他的两旁被同样的手段折磨致死 ----汤姆·霍兰《波斯战火》
●伦敦同心圆状向外分为六区，那教会在第三与第四区。电车坐得好远，那男的用一种很高兴的表情发呆，女的常常闭目，我想她应该是在祷告。要不要反悔呢？会不会出事？没到目的地都可反悔，赶快说再见吧。偶尔瞅一瞅这两个不认识的人。他和她，是坏人吗？天就要黑了。东转西转几次地铁，终于出了站。好冷，我把帽子围巾又圈紧一点。这里的景象不再是雍容华贵的肯辛顿区。两层两层看不清颜色的老砖造房沿着马路两侧排开，都是印度人经营的商店。这里真的比伦敦市中心冷多了。女的走得飞快，我老是落在后面好几步。东弯西拐， 终于来到一户也是两层楼砖造房前，窗户里透出灯光。按铃，门开了，“是牧师娘。” 女的说。一个讲道台和十来张长椅，看起来静静的。等牧师出现，气氛重又活络起来。 ----李瑾伦《靠窗的位子，光线刚好》
●巴比伦尼亚就像我不了解别人，别人也一样不了解我。 ----《深夜烘焙坊》
●失去的曾经注定不会再现，然而无数废墟的存留却给了我们长久回望的可能。永恒的古埃及，智慧的古希腊，伟大的古罗马，虔诚的古印度，美丽的巴比伦，不去的犹太，神秘的玛雅、印加、阿兹特克……仿佛人类儿时的老照片， 一切都显得遥远而真实。 ----《失落的文明》
●五千年前我们和埃及人一样直面洪水；
四千年前我们和古巴比伦人一样铸造青铜器；
三千年前我们和希腊人一样思考哲学；
两千年前我们和古罗马人一样英勇善战；
一千年前我们和阿拉伯人一样无比富足；
而我们现在正和美利坚人一较长短，
五千年来，我们一直站在世界的牌桌上，注视着一个又一个对手的崛起与消亡。 ----网易云音乐
●您是东方的巨人，用仁义道德治理天下。
您是不败的王者，用手中的利剑保护您的家人。
在过于遥远的过去，巴比伦，印度，埃及与您齐名，然而那古老的文明在历史的长河中渐渐消逝，留下的只有一篇篇古老而悲伤的传说，一座座在黄沙中回忆过去辉煌的金字塔。
唯独您，在这个世界中，以新的面貌苏醒，百年屈辱，百年孤独，百年抗争，您的孩子用血肉为您铺出了一条通向光耀的道路，您历史性的崛起无法抵挡。
我愿让我的血融入您的血，随着黄河与长江，随着雄壮的歌声，流向广阔的太平洋。
生而为龙，即使一朝折断掌牙，拔裂鳞片，瞎目断爪，坠入浅滩，龙依然是龙。
——愿我有生之日，得见您君临天下。
何其有幸，生而为龙。
愿我有生之年，得见中国统一台湾，国富民强，平安度过 ----《贴吧》
●不是上帝让犹太人注定多聪明，只是当了千年巴比伦之囚的流浪民族，不经营智慧就会被消灭殆尽。——24页 ----杨奇函《如果你想过1%的生活》
●我们坐在巴比伦河边 想到锡安就哭了 ----《文艺风赏》
●巴比伦尼亚人过度相信自己的能力，觉得自己变成了神，所以建了一座高达天空的塔，触怒了上帝，于是，上帝就让人类的语言不相通了。无法用语言沟通的人类乱成一团，舍弃了巴比伦尼亚，四散到各地。目前世界各地的语言不通，就是因为受到了上帝的惩罚。
我小时候看了这个故事，马上完全理解，原来是因为这个原因，别人才听不懂我说的话。简单地说，就是和别人谈话没有交集，无法把自己的想法传达给别人，或是听不懂别人在说什么，别人也无法理解自己。
因为小时候，我曾经相信语言是万能的，所以，当我用语言和他人沟通，却发现别人无法瞭解我时，我开始感到困惑，觉得这个世界是巴比伦尼亚。因为是巴比伦尼亚王国，所以语言不通也没关系。 ----大沼纪子《深夜烘焙坊》
●和我跳舞为你的美和着燃烧的琴
和我跳舞渡过惊慌到我再次恢复
衔起我像衔起橄榄枝做我的归鸽
和我跳舞直到爱情结束
哦让我看看你的美当见证已然结束
让我感觉你的行动就像他们在巴比伦
慢慢向我出示我认识止于界限之物
和我跳舞直到爱情结束
现在和我跳舞为了婚礼，和我跳舞跳舞
和我跳舞，温柔地漫长地和我跳舞跳舞
我们都在我们的爱之下，我们都在爱上
和我跳舞直到爱情结束
和我跳舞为了孩子他们要求诞生
和我跳舞穿过我们的吻穿透的幕
现在搭起帐篷，尽管绳索已崩裂
和我跳舞直到爱情结束
和我跳舞为你的没和着燃烧的琴
和我跳舞渡过惊慌到我再次恢复
用你赤裸的手或手套来把 ----莱昂纳德·科恩《和我跳舞直到爱情结束》
●失落的文明：古希腊，罗马帝国，古埃及，巴比伦，古印度，玛雅，印加，阿兹特克，庞贝。 ----《失落的文明》
●为了寻找神秘失踪的母亲，
小晚接下了帮人解决宿命纠葛的任务，
踏上了穿越时空的神秘列车。
在那些湮没于历史长河的古老国度中，
小晚邂逅了睿智英勇的罗马将军、狂放霸气的巴比伦王，
然而等待她的却是一个又一个的爱情迷局……
前世之因，今世之果，
惟有化解了委托人的前世解难，列车才能继续前进。
当列车到达终点时，
体内流着一半血族血液的小晚，
能否揭开最后的谜底？
●硪回来了 ，从那轮回的尽头. 悲鸣的小提琴上演着一出血腥的华章 大提琴奏响巴比伦丧曲凝视着卑微的星辰.. 滴血的垂怜. 腐烂的激情在冷寂的月光下挣扎. 是如同垃圾般死去，还是永远憎恨下去 草菅人命的杀戮，永无止境的悲伤..
●我知道巴比伦凭借自己的力量无论如何都找不到那个人。就算半途树路上有块裸女广告牌，女人分开大腿，摸着下体说巴比伦你抬头看我呀，牙买加警察站在路中间也还是看不见它，除非有人告诉他们该往哪儿看。 ----马龙·詹姆斯《七杀简史》
●在雅典的苏格拉底和巴比伦的“无名先知”之间有一个极大的共同点：他们都遵循自己灵魂深处的信念而自行其道，不管别人有什么偏见和议论。他们都同样热诚地以自己的关于正义的思想去教导别人，鼓舞人们把世界建设成为一个更人道、更合理的安身之所。希腊人中的犬儒学派，其学说之刻板就同居住在犹大山区的戒行派一样。其他如伊壁鸠鲁学派Epicurus （为古希腊哲学家，注重享乐主义）和斯多嘴学派（公元前4世纪创立于雅典的哲学派别，提倡禁欲主义）则比较世俗化。他们在皇帝的宫延内传授他们的学说，还常常被罗马的阔少爷聘请担任私人教师。但他们都有一个共同的信仰：幸福来自内心的信仰，而不是来自外界。在这些新学说的影响下，原来的希腊和罗马的众神很快地失去了群众。 ----房龙《漫话圣经》
●女性曾被认为对文明开化作出了不容忽视的贡献，发挥了与男性同等的作用，但世界各地的神庙却将她们抹去了。
犹太教，天主教和伊斯兰教中都没有女性神职人员。就连每年产生春季生殖力的神圣婚礼--巴比伦生殖塔莫斯教派的宗教礼仪，即男女通过肉体上结合实现心灵的融合--也被视为是羞耻之举。 ----丹·布朗《达·芬奇密码》
●召集吧，把男人们被选中的巴比伦塔的勇士们召集起来 ----坂田银时
●我想带你去每一个有美景的经纬度，无论是被潘帕斯高原的风拂面还是在白令海峡的浪声中入眠；我想带你回到每一个醉人的纪元，看盛唐的商队或是古巴比伦的花园。可浪漫有什么用呢，还不是摸不着看不见，就像我们的选举权。
●妈妈：你与小时候大不相同，什么时候就 变了，高中是吗？
我：差不多吧。是懂事了点吧。
省了好多话。
很多时候也是你帮我省的，在我就要回答时，你都帮我说了。曾经你不是还说我话很多，很傻，很呱噪吗？妈妈，如果某天我不厌恶呱噪的氛围，我就真的不去多言语啦。
是啊，小时候那个样也不是有多好。总是高谈，不切实际。你现在又是一愣一愣的。
那是在思考，爱动脑子的人才会呆呆的。总之我的事我自己会把握，我知道我要什么，除非有个很难掌控的命运。
“命运这个东西常和人作对，你要的越多，它也就越艰辛。”巴比伦公主好像有说过。所以要努力，那是你要的东西，不是别人。
●泥板上方和背后的楔形文字表明，这不仅仅是一幅地球表面的地图，而且是巴比伦人宇宙观的全面图解，以人类居住的世界表现。这块令人好奇的碎泥板讲述了巴比伦创世神话中的神明马尔杜克和迪亚马特之间的战斗。在巴比伦神话中，马尔杜克战胜了泥板上提到的“堕落的诸神”，开天辟地，创造了人类和语言，一切皆以建立在“永无宁静的海洋之上”的巴比伦为中心。这块板子用黏土制成，是对马尔杜克神话功绩的具象表达，记述了大地的起源，以及此后缔造人类文明的成就，这一切都从海水的原始洪荒中诞生。 ----杰里·布罗顿《十二幅地图中的世界史》
●从巴比伦来，回天空去。元祖的众神，打开您沉睡的圣柜。汝等用卑微的灵魂，祈求您的双目，祈求你的注视。 ----辣椒《幸福小镇》
●潇湘郡入曲江津，
湘川偏爱草初薰。
墨炙笔针如有神，
邪倚秋风绝比伦。
尘生金尊酒如水。
●我想飞，带着我的灵魂，带着我的梦想，带着我的过去，带着我的青春，飞到那遥远的一角。飞到荒芜人烟的塔克拉玛干沙漠。飞到古老的埃及金字塔。飞到残垣不断的古巴比伦花园。飞到波涛汹涌的黄河水里面……
●谁在秀恩爱，秀自拍，秀人生经历藏掩不住苍白。
谁在敲钟声，敲不醒众生，还在敲的死去活来。
我跌堕竟然跌出节奏感，跌出了优越感。想不到你的温柔诱我进粪池淋花，也那么畅快。
命运这算吃定了我吗？我反咬它一口，比它更像疯狗，回想起龙该怎么叫，这样叫？那样叫？
谁可以把肆虐待狂的我，解救。
自己——自做——自受——自首——自救。
火海淹没了巴比伦，孑立山巅的戏谑，大流士一世的狂笑，屋大维要暴走。十二星座也裂变，塔罗牌在重洗。众生如果都是数据，那就索性人吃人，让我吸收掉你的资料，作为bug而存在，汇聚五百年间山下的恨意，斩断普罗米修斯的锁链，then,evolution.
自带光环，王者永在。
●他再次跳读去寻索自己死亡的日期和情形，但没等看到最后一行便已明白自己不会再走出这房间，因为可以预料这座镜子之城——或蜃景之城——将在奥雷里亚诺·巴比伦全部译出羊皮卷之时被飓风抹去，从世人的记忆中根除，羊皮卷上所载一切自永远至永远不会再重复，因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。 ----马尔克斯《百年孤独》
●当玛雅文明隐没于未知的空间，当古巴比伦王朝终结于漫漫硝烟，当古罗马斗兽场成为永久的遥想，当古埃及金字塔化身为玄妙的谜团……唯有五千年的中华文明，即使饱经战乱与炮火的洗礼，依旧屹立在世界的东方。
●远山像巴比伦花园般在云雾中若隐若现，如心底对家的思念，明明真实，却始终无法清晰。
●他活得太久了，巴比伦，玛雅，埃及，波斯，罗马……从前的同伴都已经殇灭于历史的洪流之中，只剩他一个，还背负着一千多万平方公里的土地与四万万想法各异的国民孤独苍凉地走在荆棘丛生的路上。 ----祖国同人《黑塔利亚》