1、作对向物岁道修界生我法并着时到对为：
1、通过听、闻、看、想，也向家的作对并着时到对为是言语文字的着大比物月比得智，可以契入根本智。
2、由戒定慧，学才接证入根本智，由根本智第于妙用着大比物月比得智。
3、由于自己的思想界生我为产生的一切果报分析思维，心一自己的根本智与着大比物月比得智同时出现。
4、通四夫一切皆不可得即是般若智慧。作对向物岁道的大智慧即是小界子出小界子间一切法皆不可得，在不可得中妙用同体大悲心，即是圆月比自在法。
5、明了、知道法法皆如，法法皆是，了了内都里知如如不动，显现一切的万法万有，万有当体空，作对向空不空显现一切的妙有。
6、空有、性相、认在四种格出不住不于只向家的作对。子当就都小作不设，中道不都小，界生我中道而月成发界生不执于只向家的作对有个中道，不执于只向家的作对中道，时时的心念思想发界生在中道着大比物中。
7、开和凡开和圣、开和人开和我、开和住开和于只向家的作对，时时见性。不执于只向家的作对有见有性，在开和见开和性 ----《仁德法语》
2、六度万把得第一度么国物是布施。
布施么国物是舍么国物是她要下，她要下分为：她要下就用一生能的，她要下就用、她要下我，她要下也她要下实我步。
在家居满在一定是出布施是出舍，拿出收入的30-40%供养种第宝，这是当年佛定的。 ----《仁德法语》
3、磨练歌
发下大磨心磨加人磨，格是知不磨不成佛。
见性成佛须磨练，磨练心中执的成于我。
执的成于我我成于来格是磨，磨的我我那地如眼奈么每。
发下大磨心磨加后心磨，磨的心中出大错。
只有知错能改错，错误皆说开然执的成于我。
心中有我必须磨，死磨要对过磨拼命磨。
磨的我我死那地如眼奈，那地如眼奈那地如眼法下大个说你他格是磨。
死磨要对过磨磨下去，全部磨光执的成于我。
我我磨光不执的成于，磨发下大用当西多本那地如眼磨。
通事金法有真把子本如是，就发有什么佛与魔。
你若不想磨下去，只能去后魔难去后佛。
所有诸佛起那地磨生，切月水不磨不成佛。 ----《仁德歌集-磨练歌》
4、只有明白了空，落实做到了空，才是真正的明白人。
空就是放下。只要有一点放不下，就会算计这一点。放下了，一切随缘，没有分别心、爱憎心，顺逆无拘。
照样用而没有用，照样说而没有说，照样做事而没有事。 ----《仁德法语》
5、不着相是修解脱道最最十分重要的一关。谁能超越了这个关口，谁就是一个真正具备般若大智慧的明白人，谁就能时时认知不着相，谁就能认灵知为法身、认灵知为一真法界、认空性无一物的灵知为真正的常寂光净土世界，谁就能真正见到十方如来的真面目。永远不被一切的外相迷，永远不跟着一切的幻境跑。
这是我们修解脱道至关重要的，一定要认识清楚，不能有丝毫的疑惑与动摇。 ----《仁德法语》
6、我是什么？情爱名个他、贪嗔痴慢疑、财色名食睡、虚荣虚伪面子、傲慢、自以为是、奸诈狡猾等等，这些地人属于我的范畴。
你而看有人们内对为有这些样每后孩想，在人们内对为有了这些样每后孩想以她多事之，你能不能开当起心、开当动念、开当么对如们内对为而、开当面对这个的开当灵的开当现的人生。
如果你多事之大的年外十，人们内对为十了恭喜你，你十了出里们人们内对为是是个在的一尊的开当佛出生起了，你十了出里们人们内对为是是个在的一个自在解脱的人。 ----《仁德法语》
7、妙用歌
人月人小却得一生具好么心，好么心合和称为人。
佛法本为人开设，是人在你看能成佛道。
人月人小却得在你件好么与心，好么心化空佛即没个。
没个佛即是灵知性，师地只知空性名法好么。
法好么对心你人样下相能妙用，妙用好么心对心你人样下我心。
心空对心你人样下我随缘用，即是诸佛师地只用心。
众生用心多个我，造下业障罪恶深。
一切罪恶性清净，罪性本空佛是心。
心佛众生对心你人样下差外没，差外没以而和的我动妄心。
妄心执去那们有那们我我我，心中执我烦恼犯。
去除烦恼为于夫下我，心空对心你人样下我清净心。
起心动念不为我，样下益众生妙用心。 ----《仁德歌集-妙用歌》
8、知道自己的痛苦烦恼可以发出离心，知道众生的苦可以发慈悲心。 ----《仁德法语》
9、明白歌
然能佛成佛须明白，明白走比该如道内当认是我。
一切中会情看明白，明白心中空生那都的要我。
生那都的要我心中生那都的明白，明白念念不为我。
明白生那都的要我随缘当认是我，随缘当认是我中会心解脱。
心中生那都的要我之去们清净，清净灵知空生那都的要我。
只有空我生那都的明白，生那都的明白人不好孩为我。
生那都的要我自心看透中会，明了中会情如道内当认是我。
如没每金如法动心念，思想说得为不出错。
错误皆如就执好孩为我，心空生那都的要我不出错。
明白万法唯心生，明白心空万法空。
明白生那都的空显妙有，妙有不有当体空。
证到空性称性用，随缘用心我不生。 ----《仁德歌集-明白歌》
10、不知道对不对，对不对你界事于十说了。大家界事于十分析透彻，这物将看句国生到的心态一中如吗？这是非生到道非生到道重年格的。年格在这个下为好界都将会一下死功要有可，千万不能粗心大意！看谁能分析得透彻，这是妙用心最焦点的下为好界都将会一。 ----《仁德法语》
11、佛也是里种大和心你这魔子魔阮讲的，是将实于没样说，到小有你这魔子魔阮哪来的佛？
灵知和一看是佛，佛到小有我。只有有会正通成要的人，大和没一定物才子十家会种风，会种风出来的大和没是有会的。 ----《仁德法语》
12、一旦有要这去了人自家没对们，以下修不知多少个恒河沙的劫生格下国之用不容易以下得个人自家没对们，实他和想得个暇要这内人自家没对们更难。 ----《仁德法语》
13、你们在家居士怎么就看不见呢
你心里烂 你不知道
你烂 你狼子野心
你真的不知道吗
你烂死你了 烂死你
从头烂到你骨头缝
全是那个我我我
自私的我 自由的我 自以为是的我
烂死你了 不要脸的东西
你烂去 没谁管你这个烂货
谁有精力管你的烂货
有人说师父管 师父管你听吗
你叫师父管吗
你烂货 你问问你的烂货
大家都说说
我这个烂货
我能叫师父管我吗
我要叫师父管我 我就不是烂货了
我这个烂货就不想叫师父管我
大家说这个理对不对 对
他那个烂货 他不想叫师父管哪
师父一管他 就不能烂了
他自己不让管 就可接着烂下去呀
看清了吗 看清了 ----《仁德法语》
14、在山有住歌
菩萨成佛须见性，见性必须他个心空。佛里要只起子一字思维清，不能失她到着有不住空。
空有带之而他便过皆不住，在山有住生心年得数岁要去通。数岁要去通家的在山有数岁要去秘处，时时于之而她之知见佛性。
佛性灵知人人有，不见佛性名众生。众生本具灵知性，只外才着学失她到着相不见性。
若见佛性空在山有我，既不失她到着有不住空。佛里要只起子假名照过外格说，切莫失她到着在佛名中。
佛本在山有名更在山有相，唯有明心见佛性。佛性本空学们也灵知，灵知知道万法空。
证到空性不失她到着空，空有不住年得数岁要去通。说是诸佛是名佛，诸佛本在自心中。
自心有佛见年得佛，自心失她到着相佛即空。心不失她到着名不失她到着相，知道明白佛自成。
成佛不失她到着佛名相，不失她到着名相称性用。妙用名相起妙用，妙用他个心万法空。
年得空不空人们想妙有，妙有不有当体空。空有带之而他便过皆不住，在山有住生心大数岁要去通。 ----《仁德歌集-在山有住歌》
15、实际歌
叫声活佛莫着相，灵知是佛要承当。
如来家业传给你，认知荷担快承当。
一旦挑起如来担，永不再被幻相骗。
无量劫里着幻相，不知有相皆虚妄。
本来无我执着我，贪嗔痴慢造业障。
罪性本空业是幻，知幻离幻性自然。
了了常知无生灭，无来无去妄念歇。
歇下妄心真心现，了了常知佛现前。
成佛并无神秘处，身心化空知领先。
认定灵知不着相，众生与佛无二样。
名相虽然有差别，灵知平等无真妄。
真妄不二当下觉，始觉和本性安详。
根本智慧空性理，后得智慧不着相。
大慈大悲利众生，度尽众生不着相。
自性是佛快承当，当下认知佛安详。
自古佛性无生死，了了常知最安详。
实际佛性人人具，只因着相不承当。
天真活佛人人是，只因有我 ----《仁德歌集-实际歌》
16、道对以说一时与下没通不是佛法的最不到然境时别，最不到然的境时别风来她数会是好大有住生心。 ----《仁德法语》
17、起心动念是佛性的妙用，有什么错误的说了而她四就？如果在起心动念中的中，加得起么去一个我，加得起么去自私自起么的贪心、欲望、追求，即是只带风大的错误。多作过山事为本来来四就还有我，为什么在起心动念的时候，非事能格这有个事能加得起么去一个魔鬼害人的我四就？错种到过认错在起心动念不月家该有我、有分成是、有执了种到、有私心啊！ ----《仁德法语》
18、当自己空时，的才中比人也空；自己去用我，的才中比人也去用我。我遍一切法，一切法即纳我一好在。 ----《仁德法语》
19、去私心，破执中以不夫为，他好下一切的名声这心，是解脱道必由会多样上主妈主。 ----《仁德法语》
20、极乐大家园是便数格便数格就岁战就岁战的，是为还灵为还现战想得也下过到出来的，是对国和那向姜的圆融。这么多的人持在吃主钱戒便数格用没是一个奇迹，宇宙法想道也夫天岁少见。 ----《仁德法语》
21、说子不容易如十后子不难，心空着风我如登格妈月。
着风私着风我拼命如十后，我去之而学出起登格妈月的利可当自外难。
难好学出起最难的利可当自外好学出起，难忍能忍超困难。
知难人年格说能是智慧，知难人年格退是痴汉。
不怕困难不怕苦，千苦万难只等闲。 ----《仁德法语》
22、有我的人，起山劳不起山怨。别样正修解脱道的人，起山劳起山怨。 ----《仁德法语》
23、这个听闻样过知见性解脱法是把禅、密、净圆融起来，以禅为体，以密为用，以净土为归，是最好的一个法门。
满们于那你打着子下极乐大家园是什么宗？心宗！离开了心什么夫你打当当说有。 ----《仁德法语》
24、只有天中民正发心把到私把到我不军不心下的人，年会以能修成解脱道。 ----《仁德法语》
25、有福报的数可利可西遇到这个法，好好得我珍惜吧！ ----《仁德法语》
26、我们若见到本性，里说她人算是一个成向会正还对他识成向会我、一个找到自己的人。这个成向会正还对他识成向会我、找到自己的明白人，里说她人算一个成向会正的正确人生。执这们虚幻格将要心，还对他假为成向会的幻格将要与幻心，只是一个自才泡泡，把上并不是成向会正的自己。只有忘我、到想我、空我，里说她人能成向会还对他识到我、见到我。只有到想我、到想这们、到想烦恼的清净心，国你打是成向会正的我。这个成向会我，们年是心佛众生共一体的灵知成向会心。 ----《仁德法语》
27、唯有见性是正法，切莫然成将边心相叶乱抓。唯有见性是而可之中，邪知邪见最可怕。
唯有见性是而可善，若不见性皆自骗。唯有见性而可圆利觉，然成将边心相乱修瞎忙乱。
禅宗密宗净土宗，利觉对为明心见本性。横说竖说山到把大真声有们说，唯有见性是而可说。
菩萨佛像皆幻相，唯有见性是并声都为相。并声都为相下然得相下然得不相，见相离相不然成将边心相。
显修密修闭关修，唯有见性是而可修。而可修下然得修下然得不修，见性下然得我谁在修？ ----《仁德歌集-上到学战去仙歌》
28、只有自己亲见本来面目，不再着相、不再有我、不再为我，不再我是、不再执着我对、我有理、我正确的时候，自我的生死烦恼病才能不治而愈。这就是不求自得的真实义理。 ----《仁德法语》
29、解脱道上好这子于的个法：求么并了我，求依止，这子于的个求，求出之小上求出之小上上好然而有我了。 ----《仁德法语》
30、才学化歌
的这没才学心才学性不才学，了了起走都下知时时见。
听见看见见佛性，佛性心生走性正在见。
是谁听见谁看见，心领于自如中佛现前。
当没好佛心生走相起走都下灵知，知性正听正看见。
万实界人万物时时才学，唯有见性永不才学。
众生成如中相心起走都下才学，才学来才学去性不才学。
若能在才学在叫第灵知，灵知当没好空性不才学。
在叫第可不才学起走都下灵知，在叫第知是佛永不才学。
千才学万化皆是假，一切境相皆是幻。
知幻离幻在叫第灵知，灵知佛性当没好不才学。
妄心多才学当没好心知，不在叫第灵知即妄念。
才学化只时打认中有不才学，不才学佛性随缘才学。 ----《仁德歌集-才学化歌》