1、君自保重，我心送君三十里。 ----王守仁
2、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
3、望门投止思张俭，
忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑。 ----谭嗣同
4、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
5、《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典
山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《家人·象传》
风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。《益·象传》
子曰：“老而不伐，有功而不德，厚之至也。”《系辞上》
一阴一阳之谓道。《系辞上》
仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《系辞上》
物以类聚，人以群分。《系辞上》
小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《系辞下》
善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《系辞下》
易，穷则变，变则通，通则久。《系辞下》
要，唯变所适。《系辞下》
立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》 ----伏羲
6、《易》，穷则变，变则通，通则久。
7、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
8、心静如止水，志刚如磐石，静默守星月之变，怀志付诸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遥，夜跃八百不语其道之艰。故曰，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”德，人之本也，学，士之利也。自强而德厚，君子之大宗也。故为君子，当以优学服人，志坚傲人，耐苦强人，高德威人。自强而不息，厚德以载物，是可大成也。
9、君子上交不谄，下交不渎。
10、居上位而不骄，在下位而不忧。
12、无平不陂，无往不复，艰贞无咎
13、“天行健，君子以自强不息”（乾卦）
“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）
“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）
“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）
“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）
“火同人，君子以类族辨物”（离卦）
“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）
“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）
14、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
15、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ----王阳明
16、元、亨、利、贞。《乾》
潜龙，勿用。《乾》
亢龙有悔。《乾》、《文言》、《系辞上》
同声相应，同气相求。《乾》
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言》、《乾》
居上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖传》
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《象传》
谦谦君子，用涉大川。《谦》
天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦》
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《文言》、《坤》
泽无水，困。君子以致命遂志。《困·象传》
有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 ----伏羲
17、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ----张载
18、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
19、形而上者谓之道，形而下者谓之器。
同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。
君子以独立不惧,遁世无闷。《大过.象传》
水流而不盈,行险而不失其信 ----伏羲