1、在那个艰难勉强的时刻，她绝对会选择尊严而从容的赴死。她要用她的自沉来唤起我重新上路，来给我一个无牵无挂的未来。 ----野夫
2、人生在世，许多变故是不由自主的，但若时时随遇而安，都能做到知足长 乐啊。 ----野夫
3、老李的高，是一种我无法企及的高。他似乎早就打算，不在这个俗世留下任何痕迹。流云谭影，来去无踪，他是一个真正的过客，游龙一现，翩然又水逝云飞了。 ----野夫
4、以后在熟知大伯的往事之后，尤其在身经自己的坎壈之后，我方才明白，冥冥中似乎真有某个神秘的组织或者力量，在暗中编织着个体生命的运数。人在这样的社会中，如同等待植入软件的机器，终有一些莫测的编程员，在随心所欲地决定你的命途去向。你甚至会在一些失梦之夜，隐约听见那些黑暗中的狞笑。 ----野夫
5、那时，我们连手都未曾相挽，其实在人世的风波之中，原是很容易失散的。 ----野夫
6、那么 就让我们牵手 跨过死亡密布的门坎 把名字轻松地刻满四壁 高傲一如从前 让我赠你一句话： 一切都是尾声了 作为对整个时代的预言。 ----野夫
7、挑也挑不完不完的水井啊，仿佛是一只蓄满伤痛的眼睛，永远有止不住的泪水滔滔。 ----野夫
8、这些好人来到这个世界，就是来承担磨难的；他们像一粒糖抛进大海，永远无法改变那深重的苦涩，也许只有经过的鱼才会知道那一丝稀有的甜蜜 ----野夫
9、历朝历代的入登大宝者，多很在意对士绅阶层的培育和保护；即使满人入关，也不敢完全消除江南的缙绅门第。因为统治者知道，这个广袤的国家和众多的草民，不能仅凭枪杆子去管理；在他们鞭长莫及的艽野，需要无数德高望重的人去维护礼法。对他们的迫害，就是对华夏文明生生不息的道统的丢弃。而一个丧失道统的民族，就会像一个没有灵魂的行尸，甚或堕落而为众多的杀人机器。 ----野夫
10、死亡，在许多时候，真是一件近乎日常的琐事。你买菜的路上，邂逅车轮下的一摊血，你拎着一堆肉食回来，看见邻居的一张讣告——在你行经的地方，人们竞相奔赴道路的尽头。你才发现，生命竟然确实薄如蝉翼。 ----野夫
11、我们来到这个世界只为学会爱而不是恨，但恩怨尔汝的男女却往往彼此留下太多的伤。经由一个遥远的讯问，于这异乡的村居勾起些许遥远的记忆，放在多悲多怨的尘世，就算是温馨的茶酒了；咂一口，曾经涩辣的苦，竟是回味中的甘，我们对今生就该说――不虚此行了。 ----野夫
12、这么多年过去了，我如今也深陷在这种不可知中，摇摆于宗教和世俗之间，彷徨不知所终。人似乎经历的越多，越有种难以自拔的宿命感，所有的追问都归于虚无。 ----野夫
13、就像一粒糖抛进大海，永远无法改变那深重的苦涩 ----野夫
14、现在想来，他是见过大钱和大世面的人，即便失路潦倒了，身上依旧秉承着一种贵气；哪怕江山板荡，铜驼荆棘，也无法磨去那些曾经的教养。 ----野夫
15、迅翁尝云：人最痛苦的莫过于梦醒之后无路可走。于我，则常是中宵酒醒之后，无路可走而深陷回忆，牵出无数往事的余痛。 ----野夫
16、她把她的神圣母爱撒满那生生不息的浩荡之水，然后再将自己的苍老骨肉委为鱼食，这需要怎样一种勇毅和慈悲啊。她艰难的一跃轰然划破默默秋江，那惨烈的涟漪却至今荡漾在我的心头。 ----野夫
17、家里太空了，一个人竟觉得害怕。我突然发现母亲已经衰老了，她一生的坚强无畏似乎荡然无存，竟至一下虚弱得像一个害怕孤独的孩子。 ----野夫
18、为了求生，我不得不匆匆又出山。临行之际，母亲异样地拉着我的手说，你在武汉安顿好后，就接我过去吧，家里太空了，一个人竟觉得害怕。我突然发现母亲已经衰老了，她一生的坚强无畏似乎荡然无存，竟至一下虚弱得像一个害怕孤独的孩子。 ----野夫
19、从这时开始的划分阶级成分并由此提升的阶级斗争学说，是20世纪下半页最可笑也最悲哀的虚构。在一个号召平等自由的社会里，人却被分成三六九等，最高当局故意蛊惑的仇恨和阵线，迫使所有的人与邻为壑，互相撕咬。传统的仁义礼信等美德荡然无存，底线伦理从此不再。大家一起崇尚假恶丑，以穷为美，整个社会充满了打家劫舍的气氛。
人性之恶花一旦开花结果，那是任何力量也无法阻遏、浇灭的，为了平等自由的新社会，已经有无数的志士流尽了鲜血，我们还要等待多久？难道这就是中国的宿命？我不相信，但又深深的疑惑……也许，隐遁是最佳的抉择……只有这样，人生方可不受世俗之恶的玷染和污浊，人性的本真方可保存在内心，永不磨灭！ ----野夫
20、他像一个纯粹凭直觉而熟稔行路的盲人，总能巧妙地避开坑洼一样躲闪着那段凹陷的岁月。 ----野夫
21、那些来来去去的雨啊，渗进土地，最终还会蒸腾为云为烟，为各自心头横抹的晚霞，于枯淡的人生里暗藏一道隐秘的奇观。 ----野夫
23、他们身处乱世，命如飘萍，国家的兴亡犹未可知，儿女的聚散则多如云水的离合了。水逝云飞，鸿爪雪泥，浮生的悲欢不由自主，何处敢卜它年的归期和团圆？ ----野夫
24、正如米兰昆德拉小说中所说——他们相爱，但他们彼此置对方于地狱。这种因喜欢或爱而诞生的残忍确实难以思议，然而却遍布于我们生活周围，我姑且称之为“抒情式的残忍” ----野夫
25、我对这位热心帮忙的兄台说：“我和他，以及我和这个时代，都无法握手言和了。相逢一笑不是一件简单的事情，我们每个人最终都将面对历史。刺已经扎进我们肉里，需要剥皮或许才能拔出。请转告他，干完脏活的人，没有如此轻松就能洗底的。只要想到我尸骨无存的母亲，我就不可能就此饶过这个长年卖友求荣的帮凶。” ----野夫
26、世界上有许多人，你一辈子都在交往，也许你一辈子也没真正喜欢。但有些人，也许只有半面之缘，你却能够在心里默念一辈子。 ----野夫
27、我当时也许并不足以理解他所感悟的真谛，但那一刻的画面却深深的植根于我的心中了。我顺著他的手指，看见远村的炊烟渐起，又袅袅散入暮霭之中，一如人世的一切功名利禄，都这样转瞬云烟。归鸦背日，倦鸟投林，一头耕罢的老牛，旁若无人的在田埂上啃吃野草——多么简单的生存啊！在向晚的风中，竹叶飘潇于地，浑如一幅随心所欲的书法，在记录著那些亘古不变的道理。 ----野夫
28、这个组织从40年代开始，就这样慢慢剪除那些真正的理想主义者，而留下这样一些人来把持朝纲，建立自己的残酷庙堂，继续进行着对所有善良人们的加害。 ----野夫
29、即使在此过程中已经深知这一 结局的无法回避，但一个活生生的人真正在你手里呼出最后一口气时，你依然难以接受――你在那一刻 无法不痛感人的弱小和不堪一击。我们有谁能与死神相争呢？ ----野夫
30、许多善良而不幸的人只能默默地走着善良而不幸的路 这些人并不主张禁欲主义 僧侣主义 只是看到或经历过爱情如何变成骗人的把戏 他们宁可清静些 也不肯去做该把戏的演角。 ----野夫