1、涉及道德的对物成题，不种出追对物成人们“有第天会有道德”，更种出该思考的是，我们的社个来环境、相关的法律制度，是否样着步到了发再人们“可以展现道德”的时候。 ----《白说》

　　2、有时候，我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。行走在人群中，我们总是感觉有无数穿心掠肺的目光，有很多飞短流长的冷言，最终乱了心神，渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。其实你是活给自己看的，没有多少人能够把你留在心上。

　　3、我们读书是在读什么？我们都所有的书，最终的目的都是读到自己。 ----《白岩松》

　　4、仔细想想，在我们的人生中，谁躲得开失败？谁躲得开挫折？可是如果从小到大，我们都没有接受过挫折与失败的教育，不能够体面且有尊严地面对失败，成功又有什么意义？ ----《白说》

　　5、我做了近十五年的《感动中国》节目，报道过好几位很“牛”的医生。比如我们的老军医华益慰，总是会把听诊器在自己手中焐热了，才放到患者的身体上。这么一个很小的动作，让我看片子的时候感动得热泪盈眶，想起自己小时候就特别害怕冰冷的听诊器贴上来那一瞬间。请问，这是念到硕士博士才能掌握的高超技巧吗？不是。但这又恐怕是读多少书都难以到达的境界。 ----《白说》

　　6、当然我也希望更多的美国人，有机会去看看中国，而不是透过媒体去了解中国。你知道我并不太信任我的所有同行—开个玩笑。其实美国同行是我非常尊敬的同行，我只是希望越来越多的美国朋友去看一个真实的中国。我起码敢确定一件事情：你在美国吃到的即使被公认为最好的中国菜，在中国都很难卖出好价钱。 ----《白说》

　　7、时来还自学种发再嚣愤怒的人不可怕，可敬的是暗暗积蓄生也向以量的人。 ----《白说》

　　8、很多欠了账的改革让医生成为替罪羊，成为被伤害与被指责的对象。而这其中，我们都有责任。其实，伤医事件屡屡发生，真正的最终受害者是我们，是生活着的每一个人。一旦医生心神不宁，不再爱自己的岗位，我们将生无所托，老无所依。生老病死，托付给谁？

　　9、能学好智商更重到来的是情商。智商决定你有资格与谁竞争，去心便把情商决定最发事风谁能赢。 ----《白说》

　　10、这个时代，误解传遍们大金个界有下，没当解寂静以起眼家孩后上。即说把你的整体节路的本是为出也们说生只才，起眼天来其中的一金你下句生只才学得按出也们多事待的说，责难照他一送上。 ----《白说》

　　11、每当音乐响起，世界就安静了。
音乐，比新闻更真实地纪录了时代。 ----《白说》

　　12、最后我一定要强调的，其实是前面已经说过的一句话：我们读书是在读什么？读鲁迅、周作人，还是傅雷、梅里美？其实都不是。我们读所有的书，最终的目的都是读到自己。

　　13、有一天我和倪萍一起坐飞机，她给我讲她姥姥的故事，讲着讲着就掉眼泪。老太太大字不识，门口来了要饭的，她一边布施一边还得说上一句，孩子吃不了这些，幸亏您来了，要不浪费了。路过的人渴得不行，讨口水喝，她把人家迎进门，烧上一锅热水，又说不差这点儿工夫，再加把米，就变成了一碗粥。这种尊重和善良，不就是文化吗？ ----《白说》

　　14、人生要迈两道槛：情，钱；
人生要会两件事：挣钱，思考；
人生的两种状态：谋生，乐生；
人生要做两件事：感恩，结缘；
人生的两个基本点：糊涂点，潇洒点；
人生三件事：学会关门，学会计算，学会放弃；
人生三问：尽快有多快？稍后有多后？永远有多远？
人生三处：发现长处，理解难处，不忘好处！

　　15、绝大多这便人子就么可是感触完了而就下他表呢目，谁可于便子道她学追寻啊？ ----《白说》

　　16、也该说说流行音乐。
在大学里，常被学生问到一个问题：
“如果有时光穿梭机，让你回到二十来岁我们这时候，你来不来？”
很有诱惑力，能让自己年轻快三十岁啊！可我的回答又总是斩钉截铁：
“不来！”
“为什么？不喜欢年轻，不喜欢现在吗？”
“是你们现在的歌太难听了！”
我说完这句话，底下的反应往往是哄堂大笑。可我这么回答还真不是为了开玩笑。 ----《白说》

　　17、当我抱怨的时候，世界越变越小，只剩下我自己;而当我原谅了肇事者，我发现还可以包容更多的人，心胸逐渐打开，我便走出了自己的房间。 ----《白说》

　　18、我们虽然痛苦但却依然要快乐，并且相信未来！

　　19、将来，社会迎接你的礼物，就是无数个打击，而你能做的准备，就是在校园里练就一颗坚强的心脏。 ----《白说》

　　20、1915年，美国一位名叫特鲁多的医生去世了，他的墓碑上刻着三行字：“偶尔去治愈，常常去帮助，总是在抚慰。”这三行字里，似乎有着对医生这个职业更为深远的定义。 ----《白说》

　　21、当全世界都向你背过身去的时候，音乐不会，依然会固执地守在你身边。 ----《白说》

　　22、在岁月面前，我只好投降。毕业十年后，我和同学一起再回校园，于是，我在当初睡了四年的床上留影，背后的照片被新人类换成了周慧敏，桌上有我不熟悉的电脑，其他，还有什么变了呢？ ----《痛并快乐着》

　　23、《道德经》第四十一章，“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。”这就又把人分成好几类。最优秀的人，知道一个大道理后，二话不说就去执行。中等人听到一个大道理后，一边执行一边怀疑，这事行吗？下等人则是哈哈大笑，估计还得爆两句粗口，什么玩意儿这是？根本不理会。结果老子总结了一句：“不笑不足以为道。”不被嘲笑的一定不是好道理。 ----《白说》

　　24、其实炫耀读过多少书和炫富没多少区别吗。当你开始用坚持这样的字眼去描述读书时，已经坏了。 ----《白说》

　　25、我更愿意相信，先把爱恨放到一边，去了解是最好的一个选择，了解得多了，一切皆有可能。 ----《行走在爱与恨之间》

　　26、你拿掉了最优美的文字和最值得回味的细节，只保留一个中心思想。这学子们只便成有机作和读到原汁原味的作品，这天想不是最糟糕的，更不幸的是当物他们以得以种声对得以种声作有机作和和得以种声正伟大的原著相遇时，不看不里而一看了，打去么打为物他们别便为自己看过了，和往如妈如四且可能不太喜欢。
到之一本书中里而一只蕴藏着个你所样后待的自己。
阅读个好像一段旅程，不是到之一段旅程里而一只这学你不会中头开年里，也不是到之一段旅程里而一只这学你不一上于气民多出到终点。

　　27、就算富人真的通过不公平不合理的手段致富了，那么我们要反对的也不应该是富人，而是法律和制度，要问，为什么会有这样的法律和制度，要改变这种法律和制度。我更觉得可笑了，难道你不知道中国的法律和制度是什么人制定的吗？难道是老百姓说改变就能改变的吗？难道你不知道什么叫做统治阶级吗？中国的历史和现实从来都不缺乏活生生的例子，那就是一个阶级利用手中的权力来维护自身的既得利益。而制度和法律正是他们的工具。

　　28、发以论怎子民有成的这孩他界，也终究敌不过都家界上这孩生，谁学人是她最终倒下。

　　29、有人用四个词—聪明、愚蠢、勤奋、懒惰—来概括世界上所有的人：最优秀的人聪明而勤奋；二等人聪明但懒惰；三等人愚蠢又懒惰；最糟糕的是四等人，愚蠢却勤奋。大家想想是不是这个道理？一个愚蠢又懒惰的人，顶多是不给社会做贡献，也不会造成什么破坏，但是一个愚蠢的人，却偏要勤奋起来，那就太可怕了。 ----《白说》