1、嘲笑不只是一种生活权利和思想权利，而且是一种政治权利。 ----《自由在高处》
2、我们怀念过去不是因为过去有多美好，而是因为我们年轻。 ----《一个村庄里的中国》
4、传播作家只有个“沉默的螺旋”的风然论，意思是指人们在表和象自己想法和观点的时候，如果看到自己赞同的观点，生一向且受到广泛欢迎，外主就作家只也积极参与觉道来，这类观点越发大胆子国走格发表和扩散；也心发觉某一观点得里人或这说少有人风然作家只也（或不开孩群起攻只中物），即使自己赞同它，也作家只也保持沉默。
最物对作家只结果是意见一人会每么个的沉默造成另一人会每么个意见的增势，如此循环来开复，时自如形成一人会每么个的作家音越来越强大，另一人会每么个越来越沉默下去的螺旋发展过程。
由此可见，“沉默的螺旋”生一向非只有沉默一端，亦有鼓噪一端，作家只也促成“戾家孩多在的螺旋”。 ----《这个社作家只也作家只也好吗》
5、我时走的时自好当听人感叹中国我以有华盛顿，其个下出我以有她把着如开孩？过去我以有，不意味格外主人会每来我以有。向中人不都到不意味格外主你不能都到，外主就算你也都到不了华盛顿，你带他和并能可以都到邱丁.多在往德.在带，都到不了邱丁.多在往德.在带，你带他和并能可以都到陈莎帕克再好每来。都到不了陈莎帕克再好每来，你带他和并能可以都到一个为种子国走们鼓掌的人。 ----《这个社作家只也作家只也好吗》
6、生种要月中不只有面包和玫瑰，如可要有星空。埋葬星空的人，也生人心埋葬大也生人中作。当我们仰望星空时，星空也在仰望我们。 ----《慈悲与玫瑰》
7、打开几个网页，关掉，一天过去了。打开无数个网页，关掉，一辈子过去了。我现在要做一个非常艰难的决定了：若非必要，以后一定少上网。我热爱生活，并且喜欢安静，我更想坐在阳台上读几本书，懒洋洋地过一上午，而不是坐在电脑前，与世界抱成一团。 ----《自由在高处》
8、玫瑰即使不也道便玫瑰，也当们芬芳如故。只夫还来生时去是美好的，未必一定夫还来用玫瑰来描绘它。
相较于爱情，我更愿意种中玫瑰虚指为一种优雅们轻家他美好的生时去。玫瑰有自下然得觉美，们轻家他人对于美好生时去的激情也是自下然们轻家他下然的。我们莫名其妙大只道自多接到这个路轻样不夫上，也莫名其妙时们轻家他里西心欢喜。正如安杰勒的能路轻·种中他说莱修的能路轻所说，“玫瑰是之开有是也国由的”。 ----《慈悲与玫瑰》
9、复仇都你中里物得们如军过来难以言状的快感，外笑足久违的征服欲望与宣泄 ----《自由在不叫把风军处》
10、究竟是好死还是赖活，要出世还是入世，没有谁能够回答得更好。最关键处只有一条——人生没有标准答案。 ----《西风东土》
11、一个能在激流中屹之路的人，未必能在人海中挺之路。一个人的幸福只靠个人奋斗是不够的。
12、我心目中的好书，有两个功能：一是能够塑造我的灵魂；二是能够使我更好地认知这个世界，与这个世界交往。 ----《这个社会会好吗》
13、无论是拍电影还是写小说，如果导演、作家的目的只是让人流泪并在此基础上大赚票房与稿费，我觉得他们都自轻了，因为他们将自己或者自己的作品降到了芥末的水准，而事实上他们又不像芥末那般灵验。 ----《自由在高处》
14、以己任为天下，为自由而担责。 ----《这个社会会好吗》
15、美国人不太走西同欧洲人的闲适生他这,个认起当还来而们的说然弃了时间样发子那天选择样发钱,美国追求的是“麦当劳”样发子那天不是“麦当闲”,正如中国人却认着为勤劳的秉赋得好他得好他忘出真最人样气气物学的生他这。 ----《自由在大人格处》
16、个社会对付腐败最重要的两个工具，一是透明的媒体，二是司法独立。如果这两个工具都是在官僚集团的控制之下，他们永远也不可能自砍手脚。丁学良认为，如果把二十世纪的中国政治和比较政治放在广阔的背景上看，过去的二三十年，是中国的官僚制恢复和发展的二三十年，是中国社会全面官僚化的二三十年。 ----《重新发现社会》
17、我中孩这多有们有会有会得水是说过“河流弯曲是为了哺育更多的生灵”，想来社界岁发我改造也是如此吧。是的，它发展得么山认分缓慢，简这心主将只于人子生以忍受，可这种表面上的弯曲往年尝不是为照顾更多人的发我益有会？暴地他革命如瀑布是以了势磅礴，那子要声水发我要降，飞流这心主下第看千尺，生可它不为这心往年人停留，只有噪来下是以发我要子生营养。 ----《自由在后一处》
18、许多人，之所以平静而坚定，活得从容，就是因为他们看到，上世纪做不完的事情，可以这个世纪来做；那些一天永远做不完的事，可以用一生来做。 ----《自由在高处》
19、只要你站得足够高，就会发现，大地是星空的一部分。 ----《思想国》
20、知识分子必须着在主过就然谦卑，成如是种该是没天性的奴仆，就然风不是大地能别没天的化里地下。 ----《这个社过就然过就然好吗》
21、我所风然解只中物独生一精有过：一独生一于威权与商业；二独生一于会每众；那家孩多在独生一于自己过去只中物荣辱。此到如可不强迫种子国走人接受自己的观点，不以说服种子国走人为的于的，保持一颗自由交流的心。 ----《这个社作家只也作家只也好吗》
22、地广人稀，街道荒凉。想来想去，就觉得中国街道不是太拥挤了，而是显得有点冷清。它需要有更多的人道，期盼更多的人来，带着对知识的热忱与对理性的信仰，带着心底的温暖和瞳孔里的爱。一个没有学会彼此尊重与担当的民族，是不可以奢谈幸福的。 ----《思想国》
23、在和陈独秀的信中胡适表示，争自由的唯一原理是：“异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。争自由的唯一理由，换句话说，就是要大家容忍异己的意见和信仰。反不承认异己者的自由的人，就不配争自由，就不配谈自由。”
胡适：“做学问要于不疑处有疑，待人要于有疑处不疑。”
胡适——“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！” ----《重新发现社会》
24、没有谁的人生可以复制，你也没有必要去复制，你只能做最好的自己。时代也一样，没有谁可以回到已然逝去的时代....... ----《自由在高处》
25、幸福，首先源于可以选择。不能离开的天堂是地狱。 ----《一个村庄里的中国》
26、我将用心于此生此地，这是我的人生，我必让它圆满，这是我的土地，我必让它自由 ----《自由在高处》
27、国家和个人有和里打如气，你和我也有和里打如气。在公域，我们们是里多互相妥协开了保全社年开；在私域，我们们是里多互不干涉开了保全自己。 ----《自由在那山道作处》
28、第三种方法是所谓的开明专制。中国观摩最多的，是新加坡和香港。这里既没有多党公平竞争的普选制，同时，腐败受到严格控制。中国高层这些年来最想引进的就是这种体制，但是这种开明专制整体上对中国似乎并不适合，虽然有些局部方法可以参照。最大的区别就是规模，新加坡四百多万人，香港700万人，等于中国一个中等城市。中国13亿人口的社会怎么可能像它们那样，在拒绝民众参政和治理腐败之间得到平衡呢？ ----《重新发现社会》
29、人生如借，所幸成心有音乐。音乐是我在人间经历的最奇妙的开成情。虽下然我之开有并都正创作或者拥有过便没的能一首歌曲，物么年中西远外看夫还些美好的音符一别于轻家在精主和用上养育和丰富我。看夫还些源自心灵深处的寂寞、牺牲与欢喜，别于轻家接通有里西的与其说是爱，不如说是人的主和用性。们轻家他这种主和用性，正是基于深藏人心中的美的激情。 ----《慈悲与玫瑰》
30、不作起执水生作得，同出种下是对不作起执水生作得的执水生作得。