1、在灰黯的怀疑和黑色的绝望里，
我草草写就献与大地和空气的赞美诗，
佯装欢乐，尽管我缺少。
年龄已使哀歌过剩。

于是问题来了——谁能回答——
他是一个勇敢的人，还是一个伪君子？ ----《在黑色的绝望里》

　　2、那并不真确：说我们不过一团肉体
时而咕噜几句，时而移动，渴求。

那些在海滩上赤身裸体的人错了；
那些在地铁自动梯上的人群也不对。

我们并不知道那紧挨着我们的是谁。
他也许是一位英雄，圣人，天才。

因为人类的平等是一个幻觉
那些统计学表格只是一些谎言。

在人类日新的等级存在中，
我只遵从内心崇敬的冲动指引。 ----《论人类的不平等》

　　3、个别来目四们疲于奔命，人着忘了最重我下自如的十了为要。
个别来目四们奔跑你的种，好像相信自己的多永生。
要将个人界之得格人于觉得自己小们珍贵。
要将个人界之得格人于觉得自己是独一四师风下事二的。 ----《西四师风会狗》

　　4、在现实中，重复他人的逻辑和错误，并不意味着找到自己新的起点，而恰恰会掩埋自己原来的立场，歪曲自己的感情。让人性停留在恶作剧的水平，并没有增添任何新的东西进来，富有意义的东西仍然被排除在外。长此以往，策略也会长成人的面具，戴在脸上拿不下来。以一种空洞去对付另一种空洞，一种虚无去对付另一种虚无，一种同样是掩饰来对付原来的掩饰，这当然不需要花什么力气，只要顺势就行。 ----《被禁锢的头脑》

　　5、最美的形体像透明的玻璃杯。
最猛烈的火焰像水，洗濯旅人疲惫的脚。
最绿的树像铅，盛开于夜深。
爱是焦干的嘴唇吞下的砂子。
恨是献给渴者的盐水壶。
流下去吧，河水；举起你的手，
城市！我，玄土的孝子，将回到玄土，
有如我的生命未曾有过，
有如创造语言和歌曲的，
不是我的心，不是我的血，
不是我的寿命，
而是未知的、不具人格的声音，
只有波浪的拍击，只有风的合唱，
以及高大的树木
摇摆的秋姿。 ----《赞歌》

　　6、我在星空下散步，
在山脊上眺望城市的灯火，
带着我的伙伴，那颗凄凉的灵魂，
它游荡并在说教，
说起我不是必然地，如果不是我，那么另一个人
也会来到这里，试图理解他的时代。
即便我很久以前死去也不会有变化。
那些相同的星辰，城市和乡村
将会被另外的眼睛观望。
世界和它的劳作将一如既往。

　　7、文学只能属于个人，让那种集体组合的弱智的官方文学和群体文学见鬼去吧。我生活的时代是如此不幸：任何一篇作品的面世必须由作家、编辑、各种政治学说、大众学说和审查者共同完成，符合这五者共通意愿的文学与其说是一种文学，还不如说是一种群体痴呆病的疾病报告：那里面没有人性和个体，全是扭曲、残缺、弱智和白痴。 ----《米沃什访谈录》

　　8、还需一年的准备。
昨夜我开始着手撰写一部大书，
其中我的世纪将如其所是地出现。
太阳升起照临正直也照临邪恶。
春和秋将准确无误地往返，
荆棘鸟在灌木丛用粘土建造它的巢穴，
狐狸将学会它们狐狸的本性。

这便是主题，还有别的。比如：军队
迅速穿过冰封的平原，在众声合唱中
夹杂一句咒语；坦克火炮
在街角显得巨大无比；黄昏时一支骑兵
驰入带了望塔和铁丝网的军营。 ----《准备》

　　9、在我们的一生中，不应因我们的错误和罪愆屈从于绝望，因为过去决不会被取消，过去只会因我们接下来的行动获得它的意义。 ----《我从让娜·赫什所学到的》

　　10、不幸就是不幸。当你用蜡把它封起来，你还是不能心安理得，因为或许你应该将所有努力和专注都献给它。为了自我辩解，你只能说：“我想活下去。” ----《米沃什词典》

　　11、我宣告一个女人的名字和着水好像到月小站在我孩界第还旁。只成我得而不能坦承我的生把利开我，样真风为在我的自我中心的毕生的一轻界好作中，善和恶太深得而可一轻界纠缠在一起。

　　12、河边茂盛的草地，在干草收割之前，
在六月阳光下一个纯净的日子。
我搜寻着，找到了，一眼认出了它。
自童年就熟悉的青草和花朵生长在那里。
我半睁眼睛承受着明亮。
这芬芳之气容留了我，一切知识不复存在。
蓦然间我感到我正在消失并快乐地哭泣。 ----《草地》

　　13、你我之间没有别人，
而赐与我，以力量。
白色山脉吃着地上的草原，
向海，他们走去，他们的海浜胜地，
新而又新，每天太阳倾过
小河阴暗的幽谷，我诞生的地方。
我没有智慧，没有技能，没有信仰，
但我获有力量，它扯破了世界。
我将碎裂：一个大浪，冲向它的海岸，
而年轻的浪将淹去我的痕迹。黑暗哟?
沾染了黎明的第一道闪耀，
像从被破开的野兽中取出的肺脏 ----《赞歌》

　　14、在香蕉园附近，在甲板椅上，靠近游泳池
在那里，卡罗，赤裸，以自由或
古典式风格划动着两腿，我打断她
为了问一个同义词。然后我又一次沉浸在
私语般的波兰语里，在沉思里。

因为思想和身体的短暂性，
因为缘自我们共同命运的你那温柔的拥抱，
我唤你进来而你将来到人们中间，
虽然你在诗中写过：“没有我。”
“多么快乐，没有我。”
它并不意味：“我不存在，”
或“Je n’existe pas”①，（我不存在）而是纯粹的斯拉夫语：
“Mene netu”， 有点东方化。 ----《在加勒比海一座岛上翻译安娜·斯维尔》

　　15、控制人们的头脑是控制整个国家的关键，语言文字就是制度的基石。 ----《被禁锢的头脑》

　　16、日光里，那边，底下，海湾那儿
薄雾之云游荡，转瞬即逝，
蓝天下的山峦一片灰蒙蒙，
杏树，结满果子，黑黝黝的叶子，
闪着微光，黄和红，让人想起
赫斯珀里得斯①的花园和天堂的苹果。
我伸手摘取，突然感到精灵就在面前
于是将篮子放到一边，说：“可惜
你已离去不能看到这些杏子，
而我庆祝着这不值得的生命。” ----《釆杏》

　　17、每个工厂、每所学校、每个机关都建立了俱乐部，墙上悬挂领袖肖像和红旗，每隔几天就在俱乐部召开预先拟定好的报告会，这些会议具有与教堂仪式同等的影响力。聪明的天主教教会知道，信仰与其说是个人信念，不如说是集体的暗示。宗教的集体实践，即宗教仪式，能把人不知不觉地带入一种信仰状态：合掌祷告、下跪、唱赞美诗能促使人进入一种信仰崇拜——这是一种心理物理现象，而不仅仅是心理现象。 ----《被禁锢的头脑》

　　18、人只不过是历史缪斯所指挥的乐队里的一件乐器。就此而言，他演奏的乐音才具有意义。否则，即便是最精彩的独奏，也只不过是博学者的消遣。

　　19、多美好的一他生啊!

花园才在到用起千没也是子，晨雾已消散，

蜂鸟飞上忍冬的花瓣，

可如她作发能上以种能种中有就并打她么心着发失我想占为己有，

也以种能种中有就并打她人值得我深深失说地下为怨：

在到成过有走只受的种种不幸我早已忘失说地，

依生把的故我的思想也纵使我难堪，

不和都考虑有走只上的创痛，

我挺起有走只来，前面是蓝色的大海，点点白帆。 ----《多美好的一他生》

　　20、在课堂上，不管老师唠叨什么，我都不会听，我总是在笔记本上描画自己的理想国。在那儿，没有道路，也没有行驶小船的运河，只有一片片森林。 ----《米沃什词典》

　　21、和可早地比才丢掉了自己的固执，来会随宽容一同增长的小到子后有对一切的怀疑。和可坐在黑暗眼作里格，看物地戏台上的提线木偶竞争、祈祷、骄傲、忏悔，都还发和可们人一上看到了自己的愚蠢。 ----《能他走么起狗》

　　22、我不想成为上帝或英雄。只想成为一棵树，为岁月而生长，不伤害任何人。

　　23、然而，在兴起自海上的“众邦”中，
在遭受毁坏的街道中——那儿有一天
坠落的行星造成的山峦将朦胧出现——
反抗已成过去与将成过去的一切，
青春卫护它本身，严厉如太阳尘，
既不爱上善，也不爱上恶，
一切打滚在你无边的脚下，
因此你可以压碎它，因此你可以践踏它，
因此你的呼吸转动轮子，
而脆弱的结构随转动而震颤，
因此你给它饥饿而给别人酒、盐和面包。
号角的声音尚未被听到，
呼唤着离散者，那些躺在山谷里的人。
冰冻的地上还没有最后的马车的辚辚声。
你我之间没有别的。 ----《赞歌》

　　24、把原来建立在相互合作上的兄弟情谊转变为钩心斗角的伦理，而在这种斗争中，那些好玩弄手段、诡计多端的人就能获得最大的生存机会。 ----《被禁锢的头脑》

　　25、读她，我意识到她是多么富有而我是多么贫乏
爱与痛苦，哭与梦想与祈祷她都是多么富有。
她生活在自己人中间他们并不幸福但彼此帮助，
维系于生者与死者间的契约并在墓前续订这契约。
香草，野玫瑰，松树，土豆地，令她高兴
还有自童年就熟悉的，泥土的香气。
她不是一名卓越的诗人。而这才是关键：
一个善良的人不必懂得那些艺术的把戏。 ----《阅读安娜·卡米恩斯卡的日记》

　　26、西文生活的多姿多彩场景是源于它潜移默化的法则。西文国家的普通公民没有意识到，一个住在阁楼里的画家，一个不太出名的音乐家，或者一个专门写些莫名其妙诗句的诗人，都是为他自己在生活中所重视的一切赋形的魔术师。统治者也很少去考虑这类事情，他们认为，不值得为这些琐碎的事浪费时间。西文实施的不是计划经济体制，不可能去帮助每一个在不同文化领域工作的人。因此，这些人在无私地追求自己的奇思怪想的同时，不得不孤军奋斗，忍受贫困的生活，常常有些艺术家死于饥饿；在他们身旁，愚蠢的富人们不知道该怎么处置他们的钱财而花天酒地，听凭他们昏暗的神智引导挥金如土。 ----《被禁锢的头脑》

　　27、一切都行除了忏悔。我的生命
令我如此不安，也许我可以
在对它的讲述中找到安慰。而我将被理解
被那些不幸者——他们何其多！——他们摇晃在
城市的大街，吸过毒或者醉熏熏，
染上记忆的麻疯病，为生活感到内疚。
什么压抑着我？羞耻
为我自己的不幸不够独特？
或者相反。哀诉已经成为时尚，
不快乐的童年，挫伤，以及所有别样的痛苦。
即便我早已预备好了约伯式的抱怨，
最好缄默，去赞美永恒
事物的秩序。不，另有其物
限制着我开口。任何不幸者
都应成为一个真相的讲述者。应该？如何，
带上全部的伪装，趣闻，自怜？
虚伪的情感导致虚伪的言辞。
我过于看重风度而不愿担此风险。 ----《处方》

　　28、Contradiction is an inseparable part of the human condition, and that suffices as a source of miraculousness.
自我否定是人性不可分割的组成部分，这足以成为奇迹的源泉。 ----《米沃什词典》

　　29、我常常想起那种情形，成年以后依然如此，我知道跟事物本身比较起来语言是软弱的。当然，我认出了对自然的伤感而浪漫的想象对我的影响。除此之外，一切都不复存在。那种想象使我承受了极大的苦痛。不过，自然是美丽的；对此，你只能无所作为。 ----《米沃什词典》

　　30、让我们看看农民的生活：尽管单调笨拙的手工劳动令人感到乏味，但通过风俗的节奏、教堂的仪式、圣像、乡间集市、民间服装、纸花装饰、民间手工雕塑、音乐和舞蹈都能表达审美感受。 ----《被禁锢的头脑》