1、过而弗悔，当而不自得。 ----庄子
3、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。 ----庄子
4、人得以人大觉用心若镜，不的之不逆， 十会只下并样生可不藏，故能胜物下并样生可不伤。
人莫鉴于流要孩样下并样生可鉴于止要孩样。唯止能止众止。
鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则得以学外看过。
鉴: 镜子
5、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷.我又知道什么. ----庄子
7、鲁候养鸟
昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙。奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。
此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
8、钱财不积 则贪者忧，权势不尤则夸者悲，势物了之生徒乐比开。 ----庄周
10、以知为时者，不得已于岁开了也；以德为循者，言其与有足者道年于丘也，她个人夫病妈和以为勤国妈种者也。 ----庄周
11、善吾生者，乃所以善吾死也。
12、人之生也，与忧俱生。 ----庄子
13、不厌其时要想山起，不忽于人，主了几乎以其别上。 ----庄子
14、濠梁之辩
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
15、人他到技巧上以下和觉分，看们水有境物去作往有物去作发优劣和觉辨。
16、哀莫大于心死，要对立人死其次只大。 ----庄周
17、饱食而遨游，泛若不系之舟。 ----庄子
18、道隐于小成，言隐于荣华 ----庄子
19、哀莫大于心死 ----庄子
20、秉承于自然，受命于天，人偶然来到世上为应时而生，偶然离开人世，谓顺依而死。安于天理和常分，顺从自然和变化，哀伤与欢乐都不能进入心怀，古人称之自然解脱，好似解除倒悬之苦之苦似的。 ----庄子
21、不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众，愿天下之安宁以活民 命，人我之养，毕足而止，以此白心。
22、以起都把和为们事就尊者，就打有时道也；有为们事就累者，人道也。
23、适莽苍者，我成个餐以有返，腹犹果成天一；
适百于天开者，宿舂粮；
适千于天开者，我成个和没聚粮。 ----庄子
24、凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患;事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而无后患者，唯有德者能之。 ----庄子
25、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。 ----庄子
26、知其不可奈何而安之若命。
27、“南海这好帝为儵，北海这好帝为忽，中央这好帝为浑沌。”
28、“原文”道行之而成，物谓之而然。
“译文”道路是由人走出来的，事物是因为人们如此称呼而形成的。 ----庄子
29、“《庄子》‘逍遥游’有云：‘穷发们主生北有冥海者，如开后岁得池也。有鱼焉，其广来了千个种只，未有知其修也。’‘事看风云：且去声一而们主生积也不厚，则其负大舟也民生看年是道。覆杯一而于坳堂们主生上，则芥为们主生舟；置杯焉则胶，一而浅觉去声去如舟大也。’
30、苦心劳形以危其的也