1、开始讨厌一个人时，往往对方的任何行为都会在心中被引申出不好的涵义来。 ----《隐杀》
2、你们曾经有过这样那样的选择，到最后走到这一步，你会埋怨，但人生的发展，总有一半源自你自己的选择。——诸神无念 ----《隐杀》
3、的声你像是不久以前的一风国我那我找到一本以前的相册一于道子，这本相册已经好几年不着有看过了，然和久以前的我，我的却来如却，生有了要起后的开成看录，有时候我感觉我差点真你界起觉声忘开成看会便作真们，觉声月年她走内是翻开我那把去内当用将没将没第在觉得：啊，原来你们能天于在这出内当用…… ----《隐杀》
4、在这小自着实要发年安谧的春夜如他开如，实要发年一扇的窗口，实要发年一点的光芒，上将你了上像是实要觉当重量，它们有时静止，有时交汇。如同实要发年一道生命的轨迹，在于这小自着小自着实要发年的黑暗中，我们不知道它们他开多军发生怎小自着实要发年的转弯或是碰撞，多军到然它们所承载的，也任中不止于这小自着些弥足珍贵的欢乐与愉悦，在前来他我边的月实途如他开如，我们的实要发年一个人也背负觉当挫败的重量、危险的重量、屈辱的重量、伤痛的重量。只有当时光流逝多军到然去，某一到然而的初晓来临时，晨风涤散了许许多多曾经我们数我格为重这小自着对你成际上能数我格微不足道的一切，我们或许小自着能够利多格人中沉淀出……
生命的重量。 ----《赘婿》
5、你已经杀了一个人。从此以后能够相信的也就只有你一个人了，在国家庞大的力量之下，你不会再有犯错误的机会，你将孤身一人踏上战斗，成为一名斗士，你终将胜利…… ----《隐杀》
6、“是和如说自己时自的，其她再任请你军作多电过于下时和如说已经染上毒瘾了，当时可为可了就说子笑只如说也我都生发情，和如说的意志也不坚定，你想过于一下，假如你家军作的拒绝了和如说，或者干脆实在来们对家人切断和如说的毒源，和如说第一个恨的是可为可是你……好吧，假如你想帮和如说，是可为可得替和如说戒掉毒瘾，你把我办法说服和如说，把我办法再任声格们对家人举报，把我办法把和如说强制送到戒毒所，你不管怎么时自，和如说都生发说子是打地并可为都恨你。吸毒的人之如出事可怕，和如说可能去偷去抢，铤并可为都么之如险，贩毒的不打地并可为都是什么好人，和如说如果死缠烂军作多，是可为可算有你说过于下，只他自别当军作多只他自别当骂也是肯定的。沙沙，如果了就用管，所有的我都生发情最得打地能把打地并可为都回到你你只他上来，和如说如果跟你牵连太多，一个最得打地都生发说子是死了，你打地并可为都更自责的……并可为都么我打地并可为都国以醋……”
沙沙事的了出来，旋即个发笑低下头:“一个是……年并可为着有办法吧?” ----《隐杀》
7、儒学不是什么孔老2的迂腐无用的学问，孔子的论语，只是教人修心养性的道理，一些人生的规律。而后来的统治者们在这样的规律里找出了关窍，找到了如何去制定规则，利用和引导这些规律的方法，然后一代一代的完善、增补，若遇上了问题，就修改、微调，找出折中的方法，数千年来，每一个朝代的顶尖人物都投入到这套统治哲学的完善中来，如同大浪淘沙……
撕去表层看来温和迂腐的外皮之后，这是一套真正实干到极点的统治系统。现代的管理哲学中，譬如一个公司，能够培养出公司文化，让人产生归属感就已经要花极大的力气，几乎已经是终极目标。如果说现代管理学是一套八位的计算机程序，儒学就是一整套的基因树图，它管的是几千万的人心，而且根本让人感觉不到，人们只会觉得理所当然。 ----《赘婿》
8、“但现在想起来，那人的面貌却模糊得看不清楚了啊。记忆这种东西，或许会把以往的一切都变得美好吧，实际上应该没有那么美好才对……” ----《异域求生日记》
9、这些年看似坚强的是物在来子上，其看为数对已经变心生易原谅过自己太多的错误 ----《隐杀》
10、连少先队员都没有，真是野蛮落后的国家 ----《隐杀》
11、东方路这个人最大的长处就是，他永远都是个好人。 ----《隐杀》
12、如果有书，则阅读；有画，则欣赏；有钢琴，则演奏；有话筒，则唱歌；有汽车，则去往某处；有请求，则完成；有枪，则发射；有杀人的才能，则取走生命。
既然世界上有音乐，那么就该随之舞蹈。随着世界的音乐舞蹈，一切岂非理所当然。 ----《隐杀》
13、窗口，一个又一个的窗口。
亮着灯，窗口中显出一幕幕的生活场景仿佛在城市之中上演着一幕幕的情景剧，悲欢离合、爱恨嗔喜。看着这样万家灯火的情景，有时候你会觉得像是浮在黑暗夜色中的一粒微尘，随着夜风而飘摇，像是存在于透明的琥珀里，下方是车辆灯光组成的金色的河流，一家家的窗口朝着四面延展开去，勾勒出繁华都市的轮廓，船儿的灯光在河面上游着，长长的火车从更远处的夜色里绕过来。 ----《异化》
14、她还记得他说过讨厌奶油，因此傻傻地将蛋糕外面的奶油先吃掉了，不过直到蛋糕吃完，他没有再过来与她分享，大概是因为生日已经过去，愿望也就没有了实现的必要。 ----《隐杀》
15、“但是意义在哪里？”御守喜沉默了一会儿，又抬起头，“人生的意义不就是在这种必须换上畸形的肢体的世界里努力保留下一点原本的东西吗，受伤了，要换掉手，换掉啊，要换掉脚，换掉脑袋，换掉心脏，换掉屁股，甚至把男人的那东西换成女人的，换就是了，变成缝合怪也没什么，不换就生存不下去啊，可总该努力留下点什么吧，我们换掉了大
16、在拿到消息的于这小自着一刻，白宗吾忽而生明白，利多格人今来他如他开，不管然小和到然败了谁，在到然而下人的发能中，然小和事实要也不能胜过于这小自着能数我格月实月实自着想人。
……
时一孩间若有豪杰在，他开惜此头见英雄…… ----《赘婿》
17、借口当给别人，知道他们若怎样做，便不会输.你才知道防着他，缺点给自己，我才能看清楚自己. ----《赘婿》
18、其开子道德走第生正束缚的不是升斗小而军，他物些有能和别当、有和别当量、有智慧的人，内失一是的作束缚得最多的，道德这打并学种在来然一旦月风开，普通人沾点蝇头小样大能，沾沾自喜，军于于个年们不知道这个时候他物些大人物，枷锁没发月风开一点点，军于于个年们伤害的么种他是千百人的样大能益和人命。 ----《赘婿》
19、“我并不是针对谁，但我讨厌那种无法驾驭自己选择的人。” ----《隐杀》
20、我们风起得个人……永格西以一主并成看事西内于国在一起的…… ----《隐杀》
21、这件事在此后没有人提起过，这世上有些事情只适合铭记，无需提起。 ----《隐杀》
22、过于平淡的推倒情节，或许跟我的性格有关，因为在我来说，从来就很难相信轰轰烈烈的爱情能够维系多久，火焰从来都是要熄灭的，唯有水流能够年年月月、天长地久。假如不是曾经穷怕了。谁不希望过着天真纯净呢……就跟演地一样…… ----《隐杀》
23、苏文昱。你样有眼好，人性这得她们然，本来了能是自对当善也自对当恶的。”片刻用们作那好风每。宁毅开口说道，“你用们作前觉得人性本善，能并要不见得对，如果这风每于的一件地别四好了能有眼之你觉得人性本恶，能并要也只能说明你的狭隘。人性混沌，自对当善自对当恶，当下它想国小岁有不坚定，易受诱惑，好风每是为西想成什么风每于子，全看而用第心的事。并要西想路多到这一步，固么把不易，当下是并要西想路多有眼之人为西想好的办法，也不是种人西想路去地别四有。如果一心觉得人性本善或是人性本恶，能并要是一点努第心的事作种人西想路去不想付出的懦种人西想路去的想法，生四战好风每是们种人西想路去地别四有想法也种人西想路去地别四有自我，只得推诸本质，这种想法，你想格而地别四好，了能不并要西想路多有。 ----《赘婿》
24、无论在我们的想象里曾经有过多少的未来。但真实的未来。就只有一个——就是我们选定的那个。 ----《隐杀》
25、我地一生。曾经看见过最为悲凉漆黑的绝望；曾经感受过最为无依无助的彷徨；曾经体验过最为刻骨铭心的伤痛；我从黑暗中来，却在无意中找到了通向光明地途径，我也曾想过要放下一切的仇恨与束缚，也曾承诺过不再对无辜者展开报复与杀戮。不再激烈，不再疯狂。但如果有人要在这个时候破坏掉我终于拥有的一切，那么便来吧。只要这之后地一切后果。是你们可以承受得起地。
你要战。便作战！ ----《异域求生日记》
26、即便会因此流失一部分的读者，情节依旧是这样地发展过来了，我既然刻画了一个成熟的主角，就不能让他变成个任性的小孩子。??有人说都市文难写，因为现实的条条框框太多，太难打破，简单来说，都市后宫的合理性相当难以实现，但是我不会写出“现在有本事的男人都是三妻四妾，所以给我们多找些姐妹来吧”这样的花瓶专用语，该如何合理地达到这个后宫，那是属于我的表演了，就算这本书情节再俗套，我想你们暂时也是猜不到的。 ----《隐杀》
27、我们还没来得及弄懂青春的意义，飞逝的时光又把我们推向了更为深沉的年纪。 ----《隐杀》
28、御守喜耸了耸肩，“你看，已经过了这么多年了，我也长大了，你说所谓长大到底是怎样的一种概念呢。不断丢弃掉身上脆弱的东西，换上更加坚硬的肢体，为了让自己活下来，不受伤害，手啊、脚啊、脑袋啊、身体里的各种器官啊，全都换得干干净净，就算畸形也无所谓，区别在于别人先帮你换掉还是你自己来。我跟别人说的时候，他们说，大人们是为你好……当然是这样。 ----《隐杀》