1、我是大自然的一次创造，一次毫无把握的创造，也许产生新的东西，也许什么也成不了，而使这次来自最低层的创造发挥作用，在我内心感受到它的意志，把它完全变成我，这是我唯一的职业，唯一的！ ----《梦系青春》
2、亲身经历尘世待了解的一切是件好事，他想到，孩提时代的我就知道尘俗的享乐及财富为邪恶之物。我长久以来就知道这一点，但我只是刚刚才有体验。现在我不仅理智上，而且是以我的眼睛，我的心灵以及我的胃口深知其意。我懂得这一点真值得高兴。 经历是你最好的老师。 ----《悉达多》
3、虔诚者将世界神话化，又经常不将它当一回事。他总是那么倾向于游戏人间。虔诚者总是那么倾向于不相信他的理智。 ----《朝圣者之歌》
4、树被砍掉了主干之后，会在根旁萌发新芽，同样，在患了病和被摧残之后，人的心灵往往会回到春天般的萌芽时期和充满遐想的童年，好像它能在那里发现新的希望，把被扯断的生命线重新连接起来似的。这些根部萌发的枝条虽然茂盛多汁，生长迅速，但这种生命只是表象，它永远也不会再长成为一棵真正的树。 ----《在轮下》
5、无法达成的目标才是我的目标，迂回曲折的路才是我想走的路，而每次的歇息，总是带来新的向往。等走过更多迂回曲折的路，等无数的美梦成真后，我才会感觉失望，才会明白其中的真义。所有的极端与对立都告消失之处，即是涅槃。 ----《堤契诺之歌》
6、我渴求的，无非是将心中脱颖欲出的本性付诸生活。为什么竟如此艰难呢？ ----《德米安》
7、我不知道这个世界还会这样美。我已经习惯于生活在自己的内心，甘心于自己对外部世界的感官的失落，甘心于闪光的色彩不可避免地与童年一起失落，甘心于不得不在一定程度上为心灵的自由和男子气而付出放弃这种可爱的闪光的代价。现在我非常高兴地看到，这一切只是被埋没、被遮蔽了，我还可以作为获得自由的人和放弃童年幸福的人看见世界放光，并用儿童般的心情去体验真挚的敬畏。 ----《梦系青春》
8、于是这个早熟的少年在病中经历了一次非现实的第二个童年。那幼年被人窃走的情操，此刻以一种突然爆发的渴念逃回到美妙朦胧的年代，着魔般地在回忆的森林里迷失方向，到处游逛，这些回忆的强度和清晰度也许是病态的。他以不亚于从前真正经历它们时的热情和温暖来重温这些回忆。被骗走和被剥夺的童年像久被堵塞的泉水一般在他内心喷涌。 ----《在轮下》
9、“如果一株植物被折断或枯萎”同一个月，他写给姐姐阿德勒的信中说，“那么它会赶紧结出种子，因为这正是它生存的意义。所以，当生活敏锐度受到伤害时，我会抽身回到工作，回到思考及艺术，因为那是我生命及存在的目的。” ----《堤契诺之歌》
10、年轻人不依赖批判和负面的东西而生活 他们靠感情和理想 ----《朝圣者之歌》
11、学会把一部分感觉变成思想的成年人发觉童年时的这些思想丢失了，于是他们认为经历也不复存在了。 ----《梦系青春》
12、地平线上那一丝特别的色彩，屋里，花园里或者森林里那一种极细微的声音，一只蝴蝶的美丽外表或者不知何处飘来的香味，这些常常在瞬间引起我对早年的全部回忆。 ----《童年轶事》
13、一座建筑，其中的每一块砖头唯有在整体中才具有自己的意义。离开了整体便无路可走。因而一个人上升得越高，承担的职务越重要，自由反倒越来越少，而责任越来越多。 ----《玻璃球游戏》
14、爱是天使和撒旦，是男性和女性、人和兽、最高尚和最邪恶之物的融合。 ----《德米安》
15、他不再去分辨不同的音声——诸如愉悦之声与哀泣之声，童稚之声与雄浑之声；所有私募这的哀叹，智者的欢笑，愤怒者的叫喊，濒死者的呻吟都融入彼此，互为纠结与交织，以千万种方式纠缠在一起，而所有的音声，所有的目标，所有的渴望，所有的善与恶，哀伤与欢乐，所有这一切共同构成了统一的世界，所有这一切共同交融成万物奔流不息的进程，所有这一切共同谱成了生命永恒的旋律。 ----《悉达多》
16、现在我们告别哈里，让他独自继续走他的路。如果他已经挤身于不朽者的行列，已经到达他梦寐以求的地方，他会以怎样惊异的目光回顾他走过的曲折复杂、摇摆不定的生活途径？他会如何的对这只荒原狼投以鼓励的、责备的、同情的、快乐的微笑？ ----《荒原狼》
17、幸运既不能从理性，也不能从道德伦理进行解释，幸运在本质上与魔术相近似，是人性阶梯中比较原始和年轻的部分。傻人傻福，这是上天的恩赐和诸神的眷爱，非理性所能分析，当然也不是传记可研究的材料，这是上天的一种象征，越出了研究个人和研究历史的范围。 ----《玻璃球游戏》
19、因为我和你一样。因为我也和你一样孤独，和你一样不能爱生活，不能爱人，不能爱我自己，我不能严肃认真地对待生活，对待别人和自己。世上总有几个这样的人，他们对生活要求很高，对自己的愚蠢和粗野又不甘心。 ----《荒原狼》
20、永恒只是一瞬间，刚够开一个玩笑。 ----《荒原狼》
21、感受它身体在我手指间柔软有力的挣扎，以及强壮四肢的拼命抗拒，我那童年捕猎的快感不期然又浮现了。然而这一回兴致来得快，去得也快，我兀立当场，竟不知该拿这名俘虏怎么办才好。我发觉这件事毫无意义，再也没什么值得高兴的了...目送它的逸去，忽然间我茅塞顿开，明白自己已经不再能够从这座童年农园里得着真正的乐趣了。我多么希望跟着这班列车，朝广阔的世界驶去 ----《园圃之乐》
22、我们读书必须走爱之路，而非义务之路。如果只因某本书非常著名，不认识它是一种羞耻，而勉强自己去读，实在是大错特错。所有的人都应该从适合自己的地方开始阅读、认知，并且愉悦自己。
23、人只应服从自己内心的声音，不屈从任何外力的驱使，并等待觉醒那一刻的到来；
这才是善的和必要的行为，其他的一切均毫无意义 ----《SIDDHARTHA悉达多》
24、历史上那些真正伟大的人，要么深谙静修之道，要么是不自觉地掌握了静修所导向的境界。至于其他人，即或是才华横溢又精力过人的人，最终的结果都是失败和垮台，因为他们自认为的重要工作或者雄心壮志反倒成了支配者，使他们丧失了摆脱眼前纷繁、保持间距以达到目标的能力。 ----《玻璃球游戏》
25、但愿来自内心的东西能够真心诚意地维持下去！ ----《朝圣者之歌》
26、明白这一点就行了，在我们自身内有一个人什么都知道，什么都想要，什么都比我们自己做得更好。 ----《梦系青春》
27、你倒仔细看看动物，一只猫，一只狗，一只鸟都行，或者动物园里哪个庞然大物，如美洲狮或长颈鹿！你一定会看到，它们一个个都那样自然，没有一个动物发窘，它们都不会手足无措。它们不想奉承你，吸引你。它们不做戏。它们显露的是本来面貌，就像草木山石，日月星辰。
28、我不会，像情书里常见到的，把我的心遗落在这里。啊不，我会把我的心带走，因为我需要它，时时刻刻，即使在山的那边。因为我是游牧者而非安居的农夫。我崇拜不忠、多变和幻想。把爱固定在地球的某块土地上对我来说是毫无意义的。我认为，一切我们所爱的，只不过是一种象征。要是我们的爱附着在某样东西上并且发展而成为忠贞，成为德行，我倒反而觉得事有可疑。 ----《温泉疗养客》
29、上帝借由各种途径使人变得孤独，好让我们可以走向自己。 ----《德米安》
30、我不反对崇拜上帝耶和华，丝毫不反对。但是我认为，我们应该崇拜和珍视万事万物、整个世界，而不光是人为隔开的官方的这一半！ ----《梦系青春》